舜发于畎亩之中

1、 在美国的阿拉斯加自然保在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保全。引进来，不久，鹿与自然

2、保全。护区又恢复了生机。护区又恢复了生机。 你从这则故事中得到什么启示？你从这则故事中得到什么启示？本课任务：一、了解孟子一、了解孟子“生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐”的主张。的主张。二、理解作者思想，树立二、理解作者思想，树立正确的人生观，陶冶情操，正确的人生观，陶冶情操，思考现代人生。思考现代人生。朗读要求：朗读要求： 1、注意听的朗读节奏；、注意听的朗读节奏； 2、注意听的朗读感情；、注意听的朗读感情； 3、感悟课文内容。、感悟课文内容。 舜舜/ /发于发于/ /畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ /举于举于/ /版版筑之间，胶鬲筑之间，胶鬲/ /举于举于/ /鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管

3、夷吾/ /举于举于 / /士，孙叔敖士，孙叔敖/ /举于举于/ / 海，百里奚海，百里奚/ /举于举于 市。市。 故故 / /天天/ /将降大任将降大任/ /于是人也，必于是人也，必/ / 先先/ /苦苦 / / 其心志，劳其心志，劳 / /其筋骨，饿其筋骨，饿 / /其体肤，空乏其体肤，空乏/ / 其身，其身，行行/ / 拂拂 乱乱 / /其所为，所以其所为，所以 / /动心动心 / /忍性，曾益忍性，曾益 / /其所不能。其所不能。 人恒过人恒过 ，然后，然后/ /能改；困于心，衡于虑能改；困于心，衡于虑 ， 而后作；征于色，发于声，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入而后喻。入/ /则则

4、无法家无法家/ /拂士，出拂士，出/ /则无敌则无敌/ /国外患者，国恒亡。国外患者，国恒亡。 然后然后 / /知知 / / 生于忧患生于忧患 ， 而而/ /死于安乐也。死于安乐也。 孟子曰：孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。叔敖举于海，百里奚举于市。发：发： 畎亩：畎亩：举：举： 士：士：市：市：起，指被任用。起，指被任用。田间，田地。田间，田地。畎，垄沟。畎，垄沟。被举用，被选拔。被举用，被选拔。狱官。狱官。市井。市井。第一段第一段 故天将降大任于是人也，

5、必先故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。心忍性，曾益其所不能。任：任： 苦：苦： 劳：劳： 饿：饿：空乏：空乏： 乱：乱： 所为：所为： 拂：拂： 所以：所以： 动：动： 忍：忍：曾益：曾益： 责任，担子。责任，担子。使使痛苦痛苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿资财缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。资财缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。使使颠倒错乱。颠倒错乱。所行。所行。用以，用来。用以，用来。使使惊动。惊动。使使坚忍。坚忍。增加。曾，通增加。曾，通“增增”。增。增加

6、。加。不顺。不顺。第二段第二段 人恒过，然后能改；困于心，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。出则无敌国外患者，国恒亡。恒：恒： 过：过： 困：困： 衡：衡：作：作： 征：征：色：色： 喻：喻：入：入： 出：出：拂拂士：士： 敌：敌：常。常。这里是犯过失的意思。这里是犯过失的意思。窘迫，受窘。窘迫，受窘。通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺。顺。奋起，有所作为。奋起，有所作为。反映，表现。反映，表现。脸色。脸色。明白，了解。明白，了解。在里面，指国内。在里面，指国内。在

7、外面，指国外。在外面，指国外。通通“弼弼”，辅，辅佐。佐。匹敌，相当，（力量）相等的。匹敌，相当，（力量）相等的。第三段第三段然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。使使生存发展。生存发展。使使沉沦灭亡。沉沦灭亡。 这样之后才知道困苦祸患能激励人这样之后才知道困苦祸患能激励人奋进，安逸享乐能使人沉沦灭亡。奋进，安逸享乐能使人沉沦灭亡。第四段第四段历经了苦难的磨练，但历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番都被提拔任用，做出了一番出色的事业。出色的事业。担当担当大任大任必受必受磨练磨练苦其心志苦其心志劳其筋骨劳其筋骨饿其体肤饿其体肤空乏其身空乏其身行拂乱其行拂乱其 所为所

8、为思想上思想上生活上生活上行动上行动上第二段第二段所以动心忍所以动心忍性，曾益其性，曾益其所不能所不能益处：益处：（客观）（客观）主观主观从个人和从个人和国家的角国家的角度进一步度进一步阐发经受阐发经受磨难的好磨难的好处。处。举例举例 论证论证 舜舜 傅说傅说 胶鬲胶鬲 管夷吾管夷吾 孙叔敖孙叔敖 百里奚百里奚道理道理论证论证苦其心志苦其心志 思想思想 劳其筋骨劳其筋骨 饿其体肤饿其体肤 生活生活 空乏其身空乏其身 行拂乱其所为行拂乱其所为 行为行为个个人人困于心困于心 衡于虑衡于虑 而后作而后作治治国国无法家拂土无法家拂土无敌国外患无敌国外患对对比比论论证证1 1段：六个人共同点：段：六个人

9、共同点：。历经了苦难的磨练，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一但都被提拔任用，做出了一番出色的事业。番出色的事业。说明人才是说明人才是在艰苦环境中造就的在艰苦环境中造就的。2 2段：从第一段得出结论，段：从第一段得出结论，担当大任必受磨练担当大任必受磨练。3 3段：从个人和国家的角段：从个人和国家的角度进一步阐发经受磨难度进一步阐发经受磨难的好处。的好处。第第4 4段：归纳中心论点：生于忧患，死于安乐段：归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。道理道理 论证论证孟子所说的忧患意识在今天还有意孟子所说的忧患意识在今天还有意义吗？有什么意义？义吗？有什么意义？今天仍然需要忧患意识，虽然我们生今天

10、仍然需要忧患意识，虽然我们生活在太平盛世，现代化生活给了我们活在太平盛世，现代化生活给了我们全新的感受，但世界并没有真正的太全新的感受，但世界并没有真正的太平，天灾人祸时时威胁着我们，我们平，天灾人祸时时威胁着我们，我们应该树立忧患意识，不断地超越自我，应该树立忧患意识，不断地超越自我，在竞争中谋取生存之道，在竞争中谋取生存之道，“生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐”的道理是亘古不变的。的道理是亘古不变的。思考思考: : 本文的论点：本文的论点： 作者从那两方面论证：作者从那两方面论证： 论证思路：论证思路： 论证方法论证方法: 语言特色：语言特色：生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐造就人才和治理国家造就人才和治理国家首先，举例论证一个人成就大业必先经过艰苦磨练首先，举例论证一个人成就大业必先经过艰苦磨练的道理。的道理。然后，分析取得成就应具备的条件以及结果。然后，分析取得成就应具备的条件以及结果。接着，由个人到国家