同济大学 中西艺术比较课程-文人画语言

1、文人画的独特性(2):独特的审美与艺术语言Uniqueness of Literati-painting(2): Distinctive Aesthetics and Artistic Language胡 炜 博士、副教授Asso. Prof. Hu Wei15.12.2015赵孟頫主要艺术理论（古意论）作画贵有古意,若无古意,虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也？吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。此可为知者道，不为不知者说也。（书画同笔）石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。 赵孟頫(1254-1322),

2、 “秀石疏林图卷”,纸本, 27.5x62.8cm, 北京故宫博物院藏隶家画赵子昂问钱舜举曰： “如何是士夫画?”钱舜举曰： “隶家画也。”子昂曰： “然观之王维、李成、徐熙、李伯时，皆士夫之高尚者，所画盖与物传神，尽其妙也。近世作士夫画者，所谬甚矣。” -唐六如画谱卷三引 王思善（元）士夫画 “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。” 老子（活动于前571前471）老子.第十二章Lorenzo Ghiberti (left) and Filippo Brunelleschi (right) , Florence, M

3、useo del Duomo洗礼堂的竞赛 （1401）壁画的竞赛 （1425 ）Masaccio, Adam and Eve (left) and Masolino (right), Florence, S. Maria del Caremine 青铜雕像的竞赛 （1460）Donatello , c. 1455 and Verrocchio , c. 1460, Florence, Museo Nazionale del Bargello.大卫雕像的竞赛 Donatello, David (ca. 1450), heigth: 185 cm and Michelangelo, David (

4、1505), heigth: 424cm, Florence, Accademia di Belle Arti梁楷(c.1140-c.1210)“泼墨仙人图轴”,48.7x27.7cm, 纸本,台北故宫博物院左：倪瓒容膝斋图，1372中：倪瓒渔庄秋霁图，1355右：倪瓒紫芝山房图，1370琪树秋风，苔痕树影，古木幽篁王蒙(13081385) “青汴隐居图轴” 局部, 上海博物馆藏 “我朝善画者甚多，若行家当以戴文进为第一，而吴小仙、杜古狂、周东村其次也。利家则以沈石田为第一，而唐六如、文衡山、陈白阳其次也。戴文进画尊老用铁线描，间亦用兰叶描。其人物描法，则蚕头鼠尾，行笔有顿跌，盖用兰叶描而稍变

5、其法者，自是绝伎。其开相亦妙，远出南宋已后诸人之上。山水师马、夏者亦称合作。乃院体中第一手。” （何良俊（15061573）四友斋画论）董其昌之“画分南北宗”“ 骕禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也；但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干，赵伯驹，伯，以至马（远），夏（圭）辈。南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法。其传为张燥，荆（浩），关（仝），董（源），巨（然），郭忠恕（熙），米家父子（米芾和米友仁）。以至元之四大家（黄公望，王蒙，倪瓒，吴镇）。亦如六祖之后，有马驹（马祖道一），云门，临济儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓：云峰石迹，迥出天机；笔意纵

6、横，参乎造化者。东坡赞吴道子，王维壁画，亦云：吾于维也无间然！知言哉。董其昌（15551636）画禅室随笔卷二 “文人之画，自王右丞始。其后董源，巨然，李成，范宽为嫡子，李龙眠，王晋卿，米南宫（芾）及虎儿（米友仁）皆从董巨得来，直至元四大家黄子久，王书明，倪元镇，吴仲圭，皆其正传。我朝文（征明），沈（周），则又远接衣钵。若马夏及李唐，刘松年，又是大李将军之派，非吾曹所宜学也。” 董其昌（15551636）画旨画分南北宗（Northern and Southern school of painting）唐唐五代五代北宋北宋南宋南宋元元Northern school of painting北宗画李

7、思训(651-716)李昭道(675-758)赵干赵伯驹,赵伯骕,马远,夏圭Southern school of painting南宗画王维(701-761)荆浩, 关仝，董源, 巨然，郭熙米芾，米友仁黄公望,吴镇,倪瓒,王蒙李昭道(675758) “明皇幸蜀图”局部55.9x 81cm,台北故宫博物院藏 李唐(1050-1130) “万壑松风图轴”局部, 188.7x139.8cm，绢本浅设色,1124, 台北故宫博物院藏马远(1190-1225), “山径春行”局部, 绢本, 台北故宫博物院藏戴进(1388-1462), “渭河垂钓”, 139.6x75.4cm, 绢本, 台北故宫博物院藏

8、笔墨成为审美对象 士人作画，当以草隶奇字之法为之。树如屈铁，山似画沙。绝去甜俗蹊径，乃为士气。不尔，纵俨然得格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。（画旨） 画欲暗，不欲明。明者，如觚棱钩角是也；暗者，如云横雾塞是也。（画旨） 董其昌（1555-1636）Dong Qichang(1555-1636), “Landscape in the Manner of Old Masters”, 1621-1624,ink and color on paper, Album of 10 leaves, Leave Two, Nelson Atkins Museum of Art徐渭(

9、1521-1593), “墨葡萄图轴”，纸本, 166.3x64.5cm,北京故宫博物院藏徐渭(1521-1593) “杂花图卷” 局部, 手卷, 纸本水墨, 南京博物院藏 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。.。” 庄子养生主“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。” -苏轼文与可画筼筜谷偃竹记文同(1018-1079)“墨竹”131.6x105.4cm台北故宫博物院 或问余曰：“吴

10、生何以不用界笔直尺而能弯孤挺刃，植柱构梁？”对曰：“守其神，专其一，合造化之功，假吴生之笔，向所谓意存笔先，画尽意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎。岂止画也？与乎庖丁发硎、郢匠运斤，效颦者徒劳捧心，代斫者必伤其手，意旨乱矣，外物役焉，岂能左手划圆、右手划方乎？夫用界笔直又是死画也。守其神，专其一，是真画也。死画满壁，曷如污墁？真画一划，见其生气。夫运思挥毫，自以为画，则愈失于画矣。运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。不滞于手，不凝于心，不知然而然，虽弯弧挺刃、植柱构梁，则界笔直尺，岂得入于其间矣？” 张彦远历代名画记之论顾陆张吴用笔L；Cimabue, Madonna in Majesty (Mae

11、st), ca. 1260. Florence, UffiziR：Giotto（1267-1337）, Ognissanti Madonna, ca. 1300, Florence, Uffizi Mary and Christ enthroned (Maest)MasaccioGiotto14261310London, National GalleryFlorence, Uffizi马萨乔（1401-1428），三位一体，Masaccio, “The Trinity with the Virgin and St. John”, 1427, Florence, Santa Maria Nove

12、lla保罗 乌切罗（1397-1475）Paolo Uccello,“ Battle of S. Romano”, ca. 1450, National Gallery, London保罗 乌切罗（1397-1475）Paolo UccelloPerspectival Study, Florence, Uffizi (Gabinetto dei Disegni)Jacopo Bellini (active c.1424-1470), drawing book, experimenting with the mathematics needed to create perspectival illusions.安德烈 曼特尼亚（1431-1506）Andre