润于心践于行《论语》名句品读

1、 润于心，践于行润于心，践于行论语论语名句品读名句品读高三语文 裴爱菊学习目标学习目标 1、熟练背诵并能正确理解、熟练背诵并能正确理解论语论语中经典语句。中经典语句。 2、学习用儒家思想指导自己行动，、学习用儒家思想指导自己行动，树立树立 正确的人生观和价值观。正确的人生观和价值观。黑心棉黑心棉尿检罂粟超标，参军政审没通过！严重影响建筑质量的瘦身钢筋严重影响建筑质量的瘦身钢筋地震来临时，伸张力好的地震来临时，伸张力好的钢筋会随建筑的变形而被钢筋会随建筑的变形而被拉长，从而减缓其倒塌过拉长，从而减缓其倒塌过程，延长人的逃生时间。程，延长人的逃生时间。“瘦身瘦身”钢筋的伸张力被钢筋的伸张力被破坏，

2、钢筋变破坏，钢筋变“脆脆”，使，使房屋迅速倒塌。房屋迅速倒塌。找寻精神的食粮找寻精神的食粮 农民说，我种的菜你们去吃吧，我不吃。 工人说，我生产的产品你们去用吧，我不用。建筑商，我建的楼你们去住吧，我不住。 作家说，我写的书看，你们去看吧，千万不要让我的孩子看到 生活在今天的我们怎么了？ 我们只是陷入了一场精神精神危机！温故知新温故知新 2008年北京奥运会的迎宾语论语经典句 1.有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎； 2.四海之内皆兄弟也；四海之内皆兄弟也； 3.己所不欲，勿施于人；己所不欲，勿施于人； 4.德不孤，必有邻；德不孤，必有邻； 5.礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。初中

3、教材论语十二章 易错点5. 子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆。殆。”为政为政8. 子曰：子曰：“饭疏食饮水，饭疏食饮水，曲曲肱肱而枕之而枕之，乐亦在其中矣。乐亦在其中矣。不义而富且贵不义而富且贵，于我如浮，于我如浮云。云。”述而述而12. 子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志志，切切问而近思问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”子张子张3周任有言曰：周任有言曰：“ 陈力就列陈力就列 ，不能者止不能者止 。” （2004湖南）湖南）4工工欲善其事欲善其事 ，必先利其器。，必先利其器。 （论语（论语卫灵公）（卫灵公）（2005全国）全国）13、子、子曰曰：“知之者不如

4、好之者，知之者不如好之者，好好之之者不如乐者不如乐之之者者。” （论语论语雍也雍也2010全国二卷）全国二卷）15、君子坦荡荡，、君子坦荡荡， 小人小人长长戚戚戚戚。 （论语论语述而述而2010天津卷）天津卷） 高考真题高考真题 易错点易错点 18、莫春者，莫春者，春服既成春服既成 ，冠者五六人，童子六七人，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（，风乎舞雩，咏而归。（论语论语子路、曾暂、子路、曾暂、冉有、公西华侍坐冉有、公西华侍坐2011北京卷）北京卷） 22、故君子名之必可言也，、故君子名之必可言也，言之必可行也言之必可行也 ，君子于，君子于其言，其言，无所苟而已矣无所苟

5、而已矣。 25、子曰：子曰：“志士仁人，志士仁人，无求生以害仁无求生以害仁，有杀身以有杀身以成仁成仁 ” （论语论语2013浙江）浙江） 27、子曰：、子曰：“，知者乐水知者乐水，仁者乐山仁者乐山。知者动，仁。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。者静。知者乐，仁者寿。” （论语（论语2014年广东卷）年广东卷）论语中的为人之道论语中的为人之道第一组：夫子自道第一组：夫子自道第二组：求学之道第二组：求学之道第三组：君子之道第三组：君子之道第四组：孝悌之道第四组：孝悌之道第五组：为政之道第五组：为政之道第六组：仁者之道第六组：仁者之道1 夫子自道夫子自道 历史上的孔子曾经被圣化，历史上的孔子曾经被圣化

6、，“天不生仲尼，万古长天不生仲尼，万古长如夜如夜”，更曾经被正统化、神化，也曾经被道家矮，更曾经被正统化、神化，也曾经被道家矮化。其实，通过夫子自道，我们看到的是一个真实化。其实，通过夫子自道，我们看到的是一个真实的又比较可爱的儒者形象：他的又比较可爱的儒者形象：他孜孜不倦，发愤忘食孜孜不倦，发愤忘食，不知老之将至不知老之将至；他能够安贫乐道，但是也不排斥富；他能够安贫乐道，但是也不排斥富贵，贵，“富而可求，虽执鞭之士富而可求，虽执鞭之士”，他也乐意去做，但，他也乐意去做，但是是“不义而富且贵不义而富且贵”，对他就像浮云；他志向很简单，对他就像浮云；他志向很简单，“老者安之，朋友信之，少者怀之

7、老者安之，朋友信之，少者怀之”，但是又充满了，但是又充满了仁者之爱仁者之爱。3 君子之道君子之道 君子是孔夫子心目中理想的人格标准。论君子是孔夫子心目中理想的人格标准。论语中一百多次提到君子，特别是君子与小语中一百多次提到君子，特别是君子与小人的鲜明对照，更让我们印象深刻。那么什人的鲜明对照，更让我们印象深刻。那么什么样的人才可能称为君子呢？么样的人才可能称为君子呢？君子君子为人坦荡，为人坦荡，不慕名利不慕名利，做事做事勤奋敏捷，言语谨慎勤奋敏捷，言语谨慎，可以，可以托付给他六尺之孤，可以承担百里之命，面托付给他六尺之孤，可以承担百里之命，面临大节而不改变自己的志向。君子不忧临大节而不改变自己

8、的志向。君子不忧不惧不惧不惑；不惑；君子穷则独善其身，达则兼济天下君子穷则独善其身，达则兼济天下。2 求学之道求学之道 孔夫子自己敏而好学，他也特别孔夫子自己敏而好学，他也特别赞赏赞赏勤勤奋好学的学生，像颜回，奋好学的学生，像颜回，“不迁怒不贰不迁怒不贰过过”。关于学习，孔夫子也有许多好的。关于学习，孔夫子也有许多好的建议，比如学习要善于温习；应注重思建议，比如学习要善于温习；应注重思考；学习态度端正诚实，考；学习态度端正诚实，“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”；同时；同时学习要不畏艰难学习要不畏艰难，更应更应应持之以恒应持之以恒，不可功亏一篑。，不可功亏一篑。4 孝悌之道对儒家

9、来说，对儒家来说，孝悌是做人的根本。所孝悌是做人的根本。所谓谓孝，就是善事父母孝，就是善事父母；所谓；所谓悌，就是悌，就是善事兄长善事兄长。弟子应该。弟子应该“出则事公卿，出则事公卿，入则事父兄入则事父兄”。真正的孝应该是对父。真正的孝应该是对父母充满了深深的敬意母充满了深深的敬意; ;真正的悌应该真正的悌应该是孔怀（孔，很，非常。是孔怀（孔，很，非常。 ）兄弟，）兄弟，因为同气连枝。因为同气连枝。5 为政之道为政之道 在儒家看来，为政者是靠着自己的人格魅力，在儒家看来，为政者是靠着自己的人格魅力，以德服人的。以德服人的。“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”，这样，这样老百姓才会有羞耻之心

10、，并且能够自我约束。老百姓才会有羞耻之心，并且能够自我约束。即使百姓有错，那也是自身有错在先，即使百姓有错，那也是自身有错在先，“万方万方有罪，罪在朕躬有罪，罪在朕躬”。我们看到，。我们看到，为政者为政者“其身其身正，不令而行正，不令而行”。但是今天，作为一个法治国但是今天，作为一个法治国家，除了为政者的高尚人格，更需要制度的不家，除了为政者的高尚人格，更需要制度的不断健全和完善。断健全和完善。 6仁者之道仁者之道 儒家思想体系的核心就是儒家思想体系的核心就是 仁。仁。“仁仁”的境的境界是很高的，界是很高的，“志士仁人，志士仁人，无求生以害仁，无求生以害仁，有杀身以成仁有杀身以成仁”。这样高远

11、的境界，是不。这样高远的境界，是不是就让一般人望而却步了呢？其实，孔是就让一般人望而却步了呢？其实，孔子也强调子也强调，“我欲仁，斯仁至矣。我欲仁，斯仁至矣。”只只要我想达到仁，仁就来了。要我想达到仁，仁就来了。”重要的是重要的是从现在开始做，而且能够做到从现在开始做，而且能够做到“无终食之无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。学以致用学以致用语境名句 1、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 在儒家看来，如果能够在儒家看来，如果能够“推己及人推己及人”, ,也就做到了也就做到了“仁仁”。就是就是想要自己立得住，也要使别人

12、立得住；想要自己通达，也要使想要自己立得住，也要使别人立得住；想要自己通达，也要使别人通达别人通达。 2、人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度。阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度。 3、不义而富且贵，于我如浮云。、不义而富且贵，于我如浮云。 孔子强调通过不正当的途径而致富贵，君子是不接受的。孔子强调通过不正当的途径而致富贵，君子是不接受的。 4、君子周而不比，小人比而不周。、君子周而不比，小人比而不周。 君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人则结党营私。君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人则结

13、党营私。 5、岁寒，然后知松柏之后凋也。、岁寒，然后知松柏之后凋也。 孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝。坚强不屈，忠贞不渝。 6、君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。 论语中与（欧阳修朋党论）论语中与（欧阳修朋党论）“大凡君子大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也自然之理也”意思相仿的一句话是意思相仿的一句话是 ： 7、择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人孔子强调不仅能学习别人的优

14、点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是的缺点，更要引以为戒的句子是【时事评论时事评论】 针对下面社会现象，谈谈自己的看法。针对下面社会现象，谈谈自己的看法。 1、今日说法报道，北京市通州区张辛庄村，80多岁的老人柴玉吉，一生含辛茹苦养育了五个儿子。老人的最后结局是被活活饿死。 根据法医结论，柴玉吉老人在被发现死亡的前半个月，就已经饿死了。法医对记者说：“老人营养不良是长期吃不饱，饥饿导致的。老人的口唇已经风干，指端、足都已风干。”教师寄语教师寄语 我们要我们要听得见来自心灵的声音，听得见来自心灵的声音，明确人生方向。明确人生方向。用优秀的传统文化丰盈我们的心灵，重铸我们的用优秀的传统文化丰盈我们的心灵，重铸我们的灵魂。灵魂。 我们要我们要感受到来自时代的呼唤，感受到来自时代的呼唤，肩负历史使命。肩负历史使命。用用优秀的传统文化丰厚我们的底蕴，创造我们的优秀的传统文化丰厚我们的底蕴，创造我们的未来。未来。 我们要我们要认识到来自世界的冲击，捍卫民族文化。认识到来自世界的冲击，捍