中国古代文学作品选(一)复习资料--考试必过

1、诗经：1是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，称作诗经。诗经根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。2诗经是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。氓1氓选自诗经·卫风，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。 2氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫；“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。3.理解识记下列诗句：(1)反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。(根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞)(2)具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。(3)表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴

2、夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此)(4)表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老，老使我怨”。(夫妇共同生活到老，老使我怨)(5)“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。4氓的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。5分析氓的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”（喻感情深厚亲密，一说女子年轻貌美），“桑之落矣，其黄而陨”（喻感情，一说女子年老色衰），比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情，沉迷爱情也会昏头昏脑，分不清好人坏人；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活

3、气息。6、两人的前后变化：（1）双方对对方的态度（2）氓婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“暴以至矣”行为放荡，绝不收敛。君子于役选自诗经·王风，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。主要思想：从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。将仲子1.选自诗经·郑风，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。硕鼠1选自诗经·魏风，揭露统治者对人民的残酷剥削，

4、同时表达了人民对美好生活和理想境界的热烈向往。2诗篇整体运用借喻手法。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。蒹葭1选自诗经·秦风，是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。2.诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。(1)作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情。(2)“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示时间的推移。主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。(3)“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址

5、”等句表示意中人可望而不可及。3“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。 4“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。5“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：(1）渲染清秋凄清气氛。(2)为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗。6诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。7诗在结构上有何特点及艺术效果：(1)采用重章叠句。(2)其一唱三叹的艺术效果。表现抒情主人公丰富的感情。表示时间推移。表现抒情主人公的苦苦求索。屈原 1.名平，字原，战国后期楚国人

6、。2我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：楚辞。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为楚辞一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的楚辞章句。湘夫人1选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗九歌，写湘君(抒情主人公，对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。 2“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。3、思想内容：本诗祭祀楚国为保卫国家而牺牲的将士，歌颂了他们的英雄气概和宁死不屈的壮烈精神，并以此感召楚国人民团结一致，洗雪国耻，抒发了作者高尚的爱国感情。国殇1是九歌中的一篇。“国殇”的意思是祭祀为国牺牲的将士，并以此感召楚国人民同仇敌忾，雪洗国耻。2本篇主

7、题及意图：祭祀为国牺牲的将士。诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。3国殇为何从敌胜我败着笔：(1)这是现实情况的反映。战国时期秦楚交战，楚国往往失败，反映楚国当时的政治、军事形势。(2)屈原写国殇是为了激励楚国人前仆后继，抗击敌人，发扬爱国主义和英雄主义精神哀郢1九章中的一篇。郢是楚国都城，在今湖北江陵。写作背景有两种说法最流行：(1)王逸楚辞章句认为是屈原被流放时作。(2)王夫之楚辞通释认为，屈原为哀郢都被秦将白起攻陷而作。 2“何日夜而忘之”是哀郢中直抒感情的句子。3含有屈原流亡到达地点的诗句是“当陵阳之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵

8、阳”在今安徽省。4诗中符合屈原所写流亡过程顺序的诗句有“出国门而轸怀兮”“顾龙门而不见”“上洞庭而下江”“当陵阳之焉至兮”等。5“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城；“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。6哀郢表达的诗人的思想感情：直抒胸臆，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆，言辞质直激切。7诗中对比手法的诗句有：“外承欢之汋汋兮，谌荏弱而难持”、“憎愠伦之修美兮，好夫人之忼慨。“众踥碟而日进兮，美超远而逾迈”。用何种手法反映楚国怎样的现实：(1)君王痛恨忠贤之臣的美好品性，喜欢那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走钻营，贤者越来越被疏远。(2)忠奸善恶，对比鲜明，揭

9、露了当时楚国小人当道、君子失信的现实。8“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句用何种手法，反映作者怎样的思想感情：(1)用的是比喻手法。(2)表现对故都家园至死不渝的深切思念。9、思想内容：作品通过诗人被流放东行过程中所见所思的描写，表达了对故国将亡的忧痛之情，倾吐了自己无罪被逐的不平，同时也揭露和鞭挞了楚王的招致国难和群小的嫉贤害能，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。离骚1是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名离骚，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。2离骚的象征手法尤其值得注意。象征由诗经中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。3用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与

10、辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。4用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。5表示培养坚忍不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。6路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。7表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。8“路漫漫其修远兮，吾将上下而求

11、索”出自屈原离骚。左传：左传与公羊传谷粱传合称为“春秋三传”。晋楚城濮之战1思想内容：性质属大国争霸，战争从楚国进攻宋国，宋向晋求援，晋经仔细谋划打败楚，强调道义、礼法和民心的重要。“城濮”故址在今山东省。“城濮之战”是春秋时期晋楚两国争夺霸主地位的一场战争，是中国古代军事史上以弱胜强的著名战例。双方君主：晋国君主为晋文公(晋侯)；楚国君主为楚成王(楚王)。双方统帅：晋国统帅是原轸(先轸)：楚军统帅为子玉。双方的盟国，晋国的盟国有宋国、齐国、秦国；楚国的盟国是陈国、蔡国、曹国、卫国。 2晋楚城濮之战中提出“退避三舍”的是晋国的子犯，“晋侯梦与楚子博”中的“楚子”指楚成王。 3子犯“战而捷，必得

12、诸侯”揭示了争霸战争强者为王的实质。4分析晋楚城濮之战晋胜楚败的原因：(1)君臣协力，上下同心。(2)善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，“退避三舍”，后发制人。(3)交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。(4)晋国君臣的个人素养也起了作用。5晋楚城濮之战描写战争的特点：(1)本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事发展的因果关系和战争胜负的原因。(2)作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如“有德不可敌”“少长有礼，其可用也”等。(3)具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达

13、出战场上的气氛，清楚地交待交战的过程。6试比较晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、态度傲慢、狂妄轻放。他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再三，思虑周全恰好形成鲜明的对比烛之武退秦师1 选自左传；烛之武是郑国大夫；“焉用亡郑以陪邻”，“邻”指晋国。 2“王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘”(今山西省)，“王”指周厉王。国语：邵公谏厉王弭谤1选自国语。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。2邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统

14、治者对待人民言论的两种不同态度。战国策：先秦历史散文发展过程中达到高峰的是战国策。最善于运用寓言故事来说理的是战国策。苏秦始将连横说秦1选自战国策，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。2苏秦是战国人，著名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。3成语“前倨后恭”出自苏秦始将连横说秦。冯谖客孟尝君1冯谖：孟尝君的门客。孟尝君为齐国贵族。2“狡兔三窟”的具体内容：成语“狡兔三窟”出自冯谖之口。三窟指：(1)孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。(2)复位于齐获贤才名声。(3)立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。3冯谖为

15、何三次“弹其剑”：考验孟尝君是否真能礼贤下士，自己能否找到知己者。4分析冯谖的性格：冯谖是战国时期形形色色策士中的一个典型。他愿为知己者效力，有其卓识，深谋远虑，审时度势，利用诸侯间的错综关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。5分析孟尝君及其左右的言行对冯谖形象的衬托作用，即对冯谖的刻画：文章通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等的描写来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。采用欲扬先抑的手法，层层推进，不断变化。论语：侍坐1是论语中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论。2侍坐中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率

16、自信，有勇而智高。3侍坐中“吾与点也”，“点”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。4孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。5孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”6分析孔子及其四位弟子的个性：孔子和蔼可亲，循循善诱、诲人不倦；于路鲁莽，不够谦虚；冉有、公西华随机应变，谦虚谨慎；曾皙恭敬、淡泊。7文章善于通过语言、神态

17、、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。叙述不多，但用词准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。孟子：1大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。2先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是孟子。齐桓晋文之事章1记述了孟子同齐宜王的谈话。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。2内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。 3用于

18、反对霸道(称霸必败)的比喻是“缘木求鱼”。(就好像爬上树去捕鱼一样)成为后世的成语。4提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子齐桓晋文之事章。5孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：(1)内容：富民：一定的产业，注意养殖。教民：学校教育，孝悌之义。(2)民本思想，同情百姓。战国时期，分裂走向统一，战争不可避免。(3)仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。6以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子

19、善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。7“力足以举百钧，而不足以举-羽；明足以察秋毫之末而不见典新”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”说明齐宣王不行仁政是不为；“挟泰山”说明有的事确实做不到是不能，“缘木”以战争霸道方法统一天下之不可能。生动形象，令人警醒。鱼我所欲也章1.孟子提出了一个重要的伦理学观点：即人对道德价值的追求，在一定条件下可以超越其生存本能，这就是所谓“舍生取义”。文章开头用鱼与熊掌的形象比喻引出“舍生取义”的中心思想。2“嗟来之食”认为人的尊严高于肉身的需求。3成语“

20、鱼与熊掌不可兼得”“舍生取义”出自孟子鱼我所欲也章。墨子：非攻1墨子名翟，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、任贤。 2非攻的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。庄子：逍遥游1庄子，战国中期道家学派代表人物。诸子散文中最有文采的著作是庄子。2逍遥游思想线索：大小之辩，达到逍遥游境界：“乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者”。3逍遥游的含义即主旨：不受任何时间、地点、条件的限制遨游于天地之间，即蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制而超然物外的绝对自由。“大鹏”远飞高举，必须凭借风力“有何持”达不到逍遥的境界。只有达到无己、无功、无名的境界，才获得道遥游。4“鲲鹏展翅”“大而无当”典故

21、都出自逍遥游5. 几个著名的寓言故事：鲲鹏变化。藐姑射山上的神人。不龟手之药。荀子：劝学篇1先秦时期儒家思想集大成者是荀子。劝学篇代表先秦论说文成熟阶段的水平。2“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”“心如结”的含又是专心如一。3“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古之学者为己，今之学者为人”，“为人”的含义是取悦别人。4劝学篇对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：(1)学习的重要作用在于增长才干，修养品性，“知明而行无过”。(2)学习的态度是积少成多，持之以恒，专心致志。(3)学习的方法是从师而学，学而后行。5劝学篇中的重

22、要譬喻及喻义：(1)“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。(2)“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，可以“防邪僻而近中正”。(3)“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。(4)“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。6劝学篇的语言特色：在语言运用上，长短句并用，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美 韩非难一1韩非，喜欢刑名法术之学，是法家思想集大成者2难一(一)晋文公之赏(二)舜之救败

23、均属驳难体的论说文。 3本文第二部分“楚人有鬻盾与矛者”是一则著名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。李斯：谏逐客书1这是李斯写给秦王(统一六国后称为始皇)的奏议书。秦王适时正驱逐客卿，李斯写了这封谏书，秦王被说服，立即废除逐客令。2作品开头即提出全文的中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过也”。列举的秦国著名客卿有：百里奚、商鞅、张仪，范睢。该文列举广招客卿而富国强兵的秦国四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。3谦逐客书中“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指百姓4谏逐客书中的“书”与与陈伯之书与山巨源绝交书报任少卿书的“书”不同，为奏议书。5评说李斯认为逐客错误的主要理由，即如何说明

24、逐客之非的：(1)列举史实，说明客卿使秦国富兵强。(2)秦王所爱声玩好尚且取之它国，为何人材倒不能用别国的呢?(3)逐客是削弱自己、有利敌国之举。6分析本文正反对比、利害并举的论证方法：重于正面评说，略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。如第一段列举四代君主任用客卿富田强兵的事实。然后用“客何负于秦哉?向使四君客而不内，疏士而不用，是使田无富利之实，而秦无强大之名也”。十分醒目，发人深思。贾谊：过秦论1论积贮疏陈政事疏均上奏汉文帝。 2过秦论属史论体。结句拟括全文中心论点：“仁义不施，而攻守之势异也”。3过秦论中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山东”指崤山以东。作品描写陈涉起义

25、“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从”等，文采飞动，极有感染力。4过秦论“当是时，商君佐之”，商鞅辅佐的是秦孝公。5过秦论中“过”的意思是：指责过失(即指出过失)。6过秦论的题目含义及作者写作意图：(1)题目意为论说秦朝的过失。(2)是为了总结秦王朝兴衰胜败的历史教训来作为汉王朝的前车之鉴，告诫当时的统治者记取历史教训，免蹈秦王朝灭亡的覆辙。7过秦论的结论是什么，作者如何提出这一结论的：(1)结论是“仁义不施，而攻守之势异也”。(2)用层层对比的手法叙述历史事实，秦的发展，登峰造极而迅速覆亡。8分析过秦论所用的对比手法及时突出主旨的作用：(1)秦统一之前秦与六国诸侯比；秦统一后登峰

26、造极与一介戍卒陈涉起义比；陈涉力量与六国诸侯比；秦统一前与统一后声威、力量比。(2)凡此，均更加深刻地说明秦国灭亡主要在于自身不施仁义，发人深省，使文章更具说服力。9过秦论以主要篇幅历述秦之强盛，最后却转入写秦亡而得出结论，这样写的好处是：欲扬先抑，对比强烈，结论自然，令人信服。10语言特色：文中多用铺叙排比的句式，如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝”。这种气势和句式，都使人读起来感觉大气磅礴，文采飞扬，非常酣畅。晁错：论贵粟疏1这是晁错上给文帝的奏疏，选自汉书&S226;食货志。主要论

27、说以粮食为贵的道理：“饥寒至身，不顾廉耻”，要重视农业生产。 2论贵粟疏从正反两面论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义，并提出了当时可行的具体措施。明君要“贵五谷而贱金玉”，国家要“损有余补不足”。司马迁：1史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史。史记中用于记述帝王事迹的是“本纪”。2被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是史记，是我国第一部传纪文学，代表汉代文学的最高水平报任少卿书1本篇是书信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牵被腰斩，曾写信向司马迁求援，司马迁作此书回报。信中，作者自述了遭受宫刑的前因后果以及为著作史记而不得不

28、含垢忍辱，苟且偷生的痛苦心情。这篇不可多得的“奇文”提出了“发愤著书”说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的论点。2提出“屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语”、“诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”而成为“发愤著书”理论的是司马迁。(见报任少卿书) 3司马迁报任少卿书的创作目的在于成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业 4书中与“身残处秽”同义的句子是：“大质已亏缺矣”。项羽本纪1. 这是史记人物传中最具文学色彩的篇章之一，作品对项羽的坑秦卒、烧秦宫、屠咸阳、烹说者只轻轻带过，主要歌颂其作战的勇猛，同情其不幸结局。2项羽说：“剑，一人敌，不足学，学

29、万人敌”。意思是学了兵法，可以抵挡万人。3秦始皇出巡，项羽见之曰：“彼可取而代之”；刘邦见之曰：“嗟夫，大丈夫当如此也。”分析两人的不同性格：(1)项羽与秦有仇，出身贵族，有大志，锋芒毕露；(2)刘邦出身平民，艳羡心理，有大志，性格略委婉。4项羽本纪(节)中的主要情节：项羽小时学书学剑故事；钜鹿之战(破秦救赵的一次战斗，斩杀宋义、击破秦军、威震诸侯)；鸿门宴(项羽入关后与刘邦的一次交锋，由项羽入关受阻、项伯报信、鸿门晏饮，刘邦脱身构成)；垓下之围(叙写项羽最后结局，由别姬、东城决战、自刎乌江等情节构成)。5项羽本纪中的成语：披坚执锐、破釜沉舟、从壁上观、项庄舞剑，意在沛公、劳苦功高、人为刀俎，

30、我为鱼肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬、羞见江东父老。6以“鸿门宴”为例，分析刘、项两方一些主要人物的个性：范增深谋远虑，对刘邦极为警惕，能审时度势；刘邦工于心计，能言善辩；樊哙忠心耿耿，率直豪爽；张良有情有义，胸有成竹。7“鸿门宴”上，项庄舞剑，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者为项伯。魏公子列传本文选自史记。魏公子即信陵君，姓魏名无忌，战国时代著名的四公子之一。表现了他窃符救赵的壮举。为信陵君窃符救赵的献计并自刎的人是侯生，即侯赢。班固：1汉书是我国最早的纪传体断代史，经多人之手成书。班固死前只写出汉书的大部分篇章，其妹班昭在马续协助下补作，终于完成了这部历史名著。苏武传1苏武传选自汉书&#

31、183;李广苏建传，苏武父名苏建，因军功封侯，苏武的传记附在他的传后。作品略写苏武出使匈奴、归汉等，而对卫律逼降、李陵劝降以及苏武卧雪牧羊剐重点详写。2苏武传是汉书中写得极为生动、富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。3苏武传中以人情感化劝降的是李陵，用威胁利诱、软硬兼施手段逼降的是卫律。4苏武传中“乃徙武北海上无人处”，“北海”指今贝加尔湖5比较卫律和李陵两个降将的思想感情的差异：卫律死心塌地投敌，满足一时的富贵荣华，一幅叛臣嘴脸；李陵计较个人恩怨，置民族大义于脑后，但内心尚有愧，面对苏武，痛苦而泣。6以苏武回答李陵的劝降分析苏武的思想境界，即苏武形象：满腔爱国之情，坚持民族气节，不以个

32、人恩怨为转移，绝不贪图功名利禄。7分析文章善于以富有特征性的细节刻画人物性格的特点：一般情况只作简要交待，以寥寥数语一笔带过，而对卫律的逼降和李陵的劝降以及卧雪牧羊等，则作为重点加以详写，通过人物的语言行动和富有特征的细节来刻画，使苏武的形象鲜明突出，给人以深刻的印象。8典故“鸿燕传书”出自苏武传。常惠叫汉朝使者对单于说：“皇上在上林苑射猎，射中一只雁，雁足上系着用绸子写的信，上面说苏武一行人在某个大泽里。”张衡：东汉著名的天文学家和文学家。诗用比兴手法，以“美人”比君子，以珍宝比仁义，以水深雪纷比小人。四愁诗1张衡同声歌四愁诗在五、七言发展史上有一定地位。2四愁诗是骚体诗，但不是对屈原作品的

33、刻板模拟。它是中国诗史上较早的七言诗试作。最早录此诗的是文选。所思：是心中思念的人；太山：即今山东泰安的泰山。本篇写怀人愁思。汉乐府：1乐府原指音乐机关。“汉乐府”是汉代的乐府诗。叙事性是汉乐府的基本艺术特色。 2乐府负责采集民间歌辞予以配乐以供演奏之用起于汉武帝。根据宋代郭茂倩所编乐府诗集的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。汉乐府在形式上采用杂言和五言，是一种具有口语化特色的新诗体。其中特别是五言为汉代民间首创，后经文人加工成为中国诗歌的主要形式。陌上桑1叙事诗，叙述太守调戏采桑女子遭到严正拒绝的故事。2分析采桑女子秦罗敷的形象：美丽，勇敢、坚贞；聪明机智，能说会道。3

34、通过夸饰秦罗敷的服饰和用具之美以及观者的反应，侧面描写其美貌，以人物对话入诗。这是民歌中常用的表现手法。这种写法给读者留下了丰富的想象余地，也给诗歌增添了几分喜剧气氛。4“夸夫”对丰满人物形象和增强诗的喜剧意味的作用：表现罗敷的聪明机智，能说会道；揭露了封建官僚害怕上司的心态，增添了几分诙谐色彩，增加了喜剧性。平陵东汉乐府叙事诗。写一个善良的人平白无故被人绑架去敲诈勒索，被逼无奈，只好叫家人把小黄牛卖掉来凑钱赎身。古诗为焦仲卿妻作1这是古代最长的一首诗，也是中国文学史上杰出的长篇叙事诗。最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏。 2“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀起兴，预示了全诗的悲剧气氛。 3主题思

35、想：通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情讴歌了忠于爱情、反抗压迫的斗争精神，寄托了青年男女对爱情、婚姻自由的热烈向往。4主要情节和结构方式：(1)全诗共分四段：第一段辞归，第二段送别，第三段逼婚，第四段殉情。(2)采取双线推进的方式：一条线索由刘兰芝、焦仲卿夫妇之间的关系组成；另一条线索由刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的关系组成，并在全诗中占主导地位。诗中多用照应手法，体现了结构的细密。5以刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄为例，分析此诗善以人物对话刻画人物性格的特点：通过富有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，

36、岂非化工之笔”(古诗源卷四，沈德潜)。刘兰芝的外柔内刚，焦仲卿的懦弱无奈，焦母的专横，刘兄的势利，都通过他们的语言生动地表现了出来。6“兰芝辞别”与“太守迎亲”的作用：“兰芝辞别”表现兰芝性格坚强，不在婆婆面前露出惊慌与悲伤；“太守迎亲”反衬兰芝不慕富贵荣华，忠于爱情。7焦母指责兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，兰芝针锋相对回答“奉事循公姥，进止敢自专”。8古诗为焦仲卿妻作中兰芝点明悲剧原因是“同是被逼迫，君尔妾亦然。”9此诗通过富有个性的人物对话，塑造了鲜明的人物形象。10诗末段景物描写的象征意：刘、焦墓地梧桐松柏枝叶交相覆盖，鸳鸯双双日夕和鸣，象征着男女主人公贞洁爱情的不朽，表达了作者对他们

37、追求自由爱情的可贵精神的赞颂和对他们不幸命运的同情。古诗十九首：1产生的年代是东汉。南朝昭明太子萧统所编文选，内收录有无名氏古诗多首，题为古诗。2古诗十九首艺术形式上多用五言，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。行行重行行1表现思妇怀念远行丈夫的缠绵情感；“衣带日已缓”表示思妇相思之苦；“浮云敝白旦”比喻思妇对在外丈夫的挂念和猜疑。 2与“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(哀郢)含义和表现手法相同的是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，为比兴语，托物寓意，受到历代好评。北方的马总是依恋北方，南方的鸟总是在朝南的枝条上筑巢，表示人们总是怀念故乡。迢迢牵牛星1借

38、织女思牛郎的神州故事，写女子离别相思之情。是最早比较完整的以牛郎织女故事为题材的诗篇。2迢迢牵牛星中“终日不成章”句运用了出自诗经的典故。3迢迢牵牛星中的叠字及意思：迢迢-遥远的样子；皎皎-明亮的样子；纤纤-纤细柔长的样子；札札-织机声；盈盈-水清澈的样子。表达感情色彩的叠字是“脉脉”。叠字互相呼应，形成和谐回荡的节奏，增强了音乐美。西北有高楼此诗空中送琴，描摹琴声，缥渺空灵。“清商随风吹，中曲正徘徊”。(清商，乐曲名，流行于汉代)魏晋南北朝部分概况：建安诗歌是魏晋南北朝文学发展史上光辉夺目的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而形成“慷慨任气”的时代风格，就是后世称道的建安风骨。曹丕燕歌行开创了

39、七言的新体制。曹操：1步出夏门行乐府旧题。选一、四两章观苍海龟虽寿。2中国诗史上现存最早的描写山水的佳作是曹操观苍海。观苍海借景抒情，情景交融。龟虽寿以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已”出自曹操步出夏门行&S226;龟虽寿。“烈士”指胸怀壮志的人。短歌行1乐府旧题。主要内容：感慨未能早日建功立业，渴望贤才辅佐。2“何以解忧，惟有杜康”，杜康，酒的代称。3“明明如月，何时可掇”：比喻求贤之思不绝。比喻理想可望而不可及。4“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，虚心待贤，使天下贤士归心。5“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为诗经成句应用。“青青子衿，悠悠我心”意

40、为思念贤才，渴望来归；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后盛情礼遇。6短歌行表达的思想感情，即如何理解“对酒当歌，人生几何”：诗人对人生短暂的深沉感慨是担忧功业无成，是要珍惜光阴，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一天下的大业。7引用诗经成句表达的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表达对贤才的殷切期待之心；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。8“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比兴手法。以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。曹丕：燕歌行1乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调失

41、传。它是我国现存第一首完整的七言诗，在诗歌发展史上有重要地位。作者曹丕。2“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”出自曹丕燕歌行。3诗的主要内容：写一个女子深切怀念客居远方的丈夫。其中运用了牛郎织女的神话传说。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”“星汉”指银河。曹植：白马篇1一作游侠篇，以首二字名篇，是曹植自己创造的乐府新题。作品以铺叙的手法热情赞美边塞游侠儿的武艺高超、勇敢机智和忠勇爱国。2白马篇是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我写照赠白马王彪并序1作品为谁而作，即写作背景：白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年五月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳朝会。曹彰暴死京都。

42、七月，曹植与曹彪返回封地，想同路东归，以叙友情，但监国使者不许，曹植便写此诗以泄悲愤。2“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病；“孤魂翔故域，灵柩寄京师”句中的死者是曹彰；“年在桑榆间”指人到老年。3将曹植诗句“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“海内存知己，天涯若比邻”的诗人是王勃。4诗的思想感情：大部分章节抒写兄弟之间的离合之悲和生死之感，但并非全为与曹彪分别而发。诗人感情激愤是自身受朝廷猜忌、压迫的怨愤。透过对谗巧之徒的怒斥，不难体会到诗人对曹丕的怨愤。5结构特点：章与章之间用首尾相接的辘轳体(顶针)形式加以蝉联。6“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”句指什么?用了何种方法?

43、(1)鸱枭、豺狼、苍蝇喻弄权的、花言巧语的奸邪小人，谗巧搬弄是非的小人。这些坏人造成了兄弟失和、骨肉疏远。(2)用比兴手法。(简或选) 吁嗟篇1曹植后期诗作，为咏物诗。诗中作者以“转蓬”(随风漂荡的蓬草花)自喻，写因封地屡次迁徙，生活飘泊无定，发抒“宕宕当何依”的感叹和“长去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情诗句“愿为中林草，秋随野火燔”。2分析本篇通篇名为咏物，实为咏怀的比兴手法：通篇运用比兴。(1)“愿为中林草，秋随野火燔”表达诗人宁愿毁灭，不愿飘飞，沉痛呼号的情感。(2)诗中的“转蓬”系诗人自喻，转蓬飘泊无定的景象正是诗人迁徙不定的生活际遇的写照，转莲的悲辛也正是诗人的痛苦洛神赋1洛神相传是宓羲

44、之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯洁深挚的感情为基础的人神相恋的故事。不同于湘夫人（写配偶神之间的约会与期盼）。2洛神赋是受宋玉高唐赋神女赋的启发而创作的，它们的共同点都是写人、神恋爱。3“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱负无法施展”的苦闷心情。诸葛亮：出师表1又名前出师表，此表为诸葛亮于公元227年驻军汉中准备北伐时所上。2出师表与谏逐客书属于同一文体，为奏疏。3“营中之事，悉以咨之”的“之”是指向宠。向后主推荐向宠掌管“营中之事”，郭攸之、费祎、董允掌管“宫中之事”。4成语“作奸犯科”“三顾茅庐”“妄自菲薄”出自出师

45、表。5分析出师表第三段陈述心曲真情洋溢的特点：表明个人情志，充满感情色彩。对自己的一生作了简略的回顾，突出对刘备的知遇之感和对蜀汉朝廷的忠贞不渝。披肝沥胆，痛切陈说，十分感人。6主要内容，即向后主刘禅提出哪些要求：国家正处危急存亡的关键时刻，后主应尊贤纳谏，执法公正。远离小人，修明朝政，使文武大臣各尽其职以兴复汉室。7多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表达了对刘备的深切怀念和忠贞感情。这样写也在激励后主，给以帮助，切望他真能继承、光大刘备的遗业李密：陈情表为奏疏。1“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晋；“死当结草”，“结草”指报

46、恩。2陈情表形成的成语有：“茕茕独立，形影相吊”；“急于星火”；“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”等。3形象生动的语言艺术：语言形象生动。用“茕茕独立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情况紧急；用“狼狈”形容进遇两难；用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母刘氏生命垂危。4分析陈情表以情动人，委婉陈辞的特点：(1)开端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多病，孤苦零丁，只有与祖母相依为命。(2)然后笔锋一转，叙述在朝廷征召下进退两难的境地，申诉自己矛盾委屈的心理打动人心。(3)接着在陈情的基础上说理表态。以实际情况而言，忠孝可以两全，先尽孝后尽忠，

47、尽孝日短，尽忠日长。合情合理，令人感动。王粲：“建安七子”中文学成就最高。七哀诗1是乐府歌辞，名为“七”哀，也许有音乐关系。2写作的时代背景：这首诗作于初平三年。当年六月，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀抢掠。王粲不得已离开长安往荆州避难，在悲痛的氛围中与亲戚朋友识别。3“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱造成的惨象，与曹操蒿里行中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映时代真实的名句。4写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。5分析诗中“母亲弃子”的描写：细致描写饥妇人“抱子弃草间”的可悲事例。母爱是人世间最可宝贵的感情，慈母弃子，乃是感情的扭曲。造成这种反常现象的原因是时代的动乱。

48、战乱不息，生灵涂炭。6七哀诗中“南登霸陵岸，回首望长安；悟彼下泉人，喟然伤心肝”表达了怎样的思想感情：本诗运用诗经&S226;曹风&S226;下泉之典。作者登上霸陵，思念汉文帝时代的太平盛世，体会到下泉作者思念明王贤君的心情，表达了作者盼望明主拯救世乱的愿望。登楼赋1所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地理环境看，应为麦城城楼。2抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒情小赋的名作。3登楼赋所用的铺叙手法：赋中铺叙登楼所见白天丰饶的原野，傍晚的萧条景象。不枝不蔓，且都适应抒情的需要。前者引出对故乡的怀念，后者强化忧伤情怀。4登楼赋典故的含义和作用：(1)昔尼父在陈兮，有

49、“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此表示希望返回故乡。(2)“钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍演奏祖国-楚国乐曲：庄舄在楚任职，病中呻吟仍是祖国-越国的方言：表示怀念故乡之情始终不变。(3)孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”。周易&S226;井卦“井渫不食，为我心侧”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身洁行、怀才立德而不被任用。5登楼赋表现作者积极用世之志的句子是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才能而不被任用；“畏井渫”：意指修身洁行、怀才立德仍不被任用。6登楼赋运用的手法：铺叙、用典、写景、抒情。陈琳：“建安七子”之一。饮马长城窟

50、行乐府古题。假借秦朝大征民役筑长城的史事，揭露东汉末年徭役给人民带来的巨大灾难。主要艺术特点是成功地运用对话形式，具有生动活泼的民歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，时时念我故夫子!”阮籍：咏怀诗阮籍五言咏怀诗现存八十三首。“咏怀”就是长言抒怀之意。咏怀诗&S226;夜中不能寐主旨：“忧思独伤心”，表达忧郁悲伤孤独痛苦的情绪。咏怀诗&S226;驾言发魏都全篇采用借古喻今的手法。 嵇康：与山巨源绝交书为书信休散文，作者嵇康。山巨源：山涛，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物，后来能坚持隐退而依附司马氏集团。他想荐举嵇康代替自己的职务，嵇康遂写了这封有名的绝交书表示坚决拒绝。嵇康因此被杀。

51、左思：咏史1作者左思。借史事抒发怀抱是“咏史诗”的新发展。2咏史(弱冠弄柔翰)“作赋拟于虚”句指子虚赋的作者是司马相如。3咏史(郁郁涧底松)典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家子孙凭祖先功业，世代都做过大官。冯公指冯唐，汉文帝时人，才能出众。金张与冯公对比，揭露庸才盘据高位，英俊屈居下属。4咏史(郁郁涧底松)主旨：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，对西晋门阀制度压抑。埋没人才的愤慨不平。5说明“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：世家大族凭藉出身高贵而窃居高位，阻挡了才士贤者施展抱负的机会。“涧底松”比喻才高位卑的寒门贤士。“山上苗”比

52、喻才拙位高的世族庸才。6全诗全用对比，松与苗、世胄与英俊、金张与冯公。刘琨：重赠卢堪作者刘琨。这首诗是拘系之中写给他原先的僚属卢谌的。因先前已有赠诗，所以此题作“重赠”，希望卢谌以先贤为榜样，完成救国的使命。葛洪：画工弃市小说写王昭君出塞的故事。以为昭君出塞的原因是画工作祟。陶渊明：归园田居1共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。2归园田居(少无适俗韵)主旨：回归田园，脱离仕宦羁绊，官场污浊，摆脱了尘俗杂事，生活悠闲，心情愉快。结句：“久在樊笼里，复得返自然”与开端“少无适俗韵，性本爱丘山”呼应，揭示主旨。3诗中运用的比喻及其含义：(1)“尘网

53、”“樊笼”比喻的含义：尘世(指官场)如罗网；关鸟的笼子(指官场)。表示陶渊明唾弃官场，视官场为害人的罗网、束缚人的樊笼。(2)“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的含义：关在笼子里的鸟思恋故林，池中的鱼总是思念原先生活的池塘。以羁鸟、池鱼比喻仕途拘束身心，以旧林、故渊比喻诗人思念的家园。4诗人如何用白描手法描写田园风光；第二段，描写田园的宁静风光。有近景有远景，既有清静景象，又有充满生气的狗吠鸡鸣，将平平常常的田园风物絮絮道来，一一展现。5归园田居(种豆南山下)叙述诗人的躬耕生活和归隐决心。“衣沾不足惜，但使愿无违”，“愿”指归隐躬耕的愿望“南山”指庐山。6归园田居(种豆南山下)富有情趣的优美、表现诗人

54、劳动后喜悦心情的诗句是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。饮酒(结庐在人境)1与“穷巷隔深辙，颇回故人车”意思相近的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”。 2饮酒的意旨：乐于隐居田园，在自然风景中领悟到生活的充实和天趣。3分析“采菊东篱下，悠然见南山”的境界：采菊、见山是极平常的动作，但诗人表达了主观心境与客观环境融为一体的境界。无意见山，心与物遇，进入物我两忘的境界；“见”是无意而为，不同于“望”。菊花又是高洁品格的象征，采菊表示人品高洁。4“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，万物和谐，恬淡宁静。咏荆轲1诗的类别与风格：咏史诗。热情歌颂了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人愤恨强暴者的反抗精神，诗人通

55、过人物的行动描写和环境渲染，塑造了不畏强暴、英勇牺牲、具有侠义精神的荆轲形象。具有豪放风格，属于“金刚怒目”式的作品。“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不回还”中“壮土”指的是荆轲。2咏荆轲赞扬报答知己，置生死于度外，敢于反抗强暴的精神。3咏荆轲中的人物有：荆轲、燕丹，高渐离、宋意，豪主指秦始皇。4咏荆轲“易水饯行”的景物描写有何作用：渲染激昂悲壮的离别氛围；暗示此行失败的结局。5“心知去不归，且有后世名”：暗示荆轲此去的结局；“图穷事自至，豪主正怔营”：图穷而匕首现。豪主指秦始皇读山海经1写诗人居所的恬静幽美，耕作之余饮酒读书的陶然自得，泛览图书的体会和乐趣。山海经，记述古代神话传说和海外异物的

56、书。2“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，出自陶渊明的读山海经，既有拟人写法，又有比兴含意，诗人归田后的欢快心情；“穷巷隔深辙，颇回故人车”旨意与“结庐在人境，而无车马喧”相近。归去来兮辞并序1这是陶渊明辞去彭泽令归田时所作。序文叙述了就任彭泽令和弃职归家的原因和经过。辞则叙述归田后的心情和乐趣。归去来兮，即“归去”的意思，“来”“兮”都是语助词。本文属抒情小赋。 2赋表达了诗人怎样的思想情感：陶渊明41岁那年担任彭泽令，在任80多天即辞官归田，从此不再出仕。这篇归去来兮辞抒写了诗人厌恶仕途生活，不愿与庸俗官僚为伍、宁愿归隐躬耕，享受田园生活的情怀，反映了他厌恶俗世生活，回返自然的人生观3“云无心以出

57、岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”的象征意义：(1)云无心出岫，人无心出仕彭泽令。心为形役迷途知返，似鸟倦飞知还。(2)暮色苍茫中，似孤松而品节自在。4文中写道“松菊犹存”“抚孤松而盘桓”，菊与松象征着正直高洁的品格。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，语意双关，“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟比喻作者终于归隐。 5“请息交以绝游”“悦亲戚之情话”“农人告余以春及”如何理解：息交绝游的对象是达官贵人，所以与亲戚、农人来往，谈的都是真情话(与官场的矫情异)、庄稼话(与专言名利异)，表现田园生活的悠闲自在。6“富贵非吾愿，帝乡不可期”表现作者什么情怀：不愿富贵，不慕神仙，秉性而行，徜徉田园之中。五柳先生传为史传体。五柳先生是虚拟人物，实为作者自况，寄寓了“不慕荣利”“忘怀得失”的清高脱俗的人生态度。桃花源记1是桃花源诗前面的小记。陶渊明提出的理想社会是：没有战乱，没有官府和剥削，人人劳动，丰衣足食。2“不足为外人道也”、渔夫复往“不复得路”、刘子骥欲往“未果”的言外之