遂公盨与大禹治水传说

1、.遂公盨与大禹治水传说最近有一件新出现的青铜器，由于其铭文记载着大禹治水的传说事迹，受到国内外学者的广泛注意。语文s版?鲧禹治水?给我们讲述了一段神话故事。为丰富同学们的课外知识，语文网小编给大家带来关于鲧禹治水的相关课外资料：遂公盨与大禹治水传说，希望对同学们的学习有帮助!最近有一件新出现的青铜器，由于其铭文记载着大禹治水的传说事迹，受到国内外学者的广泛注意。这件器物，就是现为保利艺术博物馆收藏的遂公盨。盨是用来盛黍稷的礼器，从簋变化而来，西周中期偏晚的时候开场流行。遂公盨呈圆角的长方形，失盖，器口沿下饰鸟纹，腹饰瓦纹，小耳上有兽首，原来应有垂环，圈足中间有桃形缺口。这种形制，在盨的序列中是

2、较早的。再看鸟纹的特点，可确定这件盨属于西周中期后段，即周孝王、夷王前后。遂公盨不是考古开掘中发现的，传闻得自河南窖藏，未必可信。但由未去锈前状态观察，肯定出土不久。土锈上有明显席痕，且包到口边上，看来在地下时已经与盖别离了。铭文在盨的内底，共有10行，98字。前9行都是每行10字，末一行只有8字，故将字距适当拉开。或以为在第一字下还有一字，细看原器，实系铸造时的凹痕。全铭书法秀美，整齐匀称，保存情况也很好，只在第四、五行下端，范铸时有一些问题，造成缺损扭曲，以致第五行末一字难于辨识。下面铭文的释读，尽量用通用的文字：天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德，迺自作配乡享民，成父毋。生我王作

3、臣，厥沫贵唯德，民好明德，寡顾在天下。用厥邵绍好，益干?懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀无贝鬼废。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲悔。铭中有几个字，研究的学者有不同意见，如“差、“地、“寡、“御等。对于这样古奥的铭文来说，看法有异是正常的。关系较大的，是“遂公的“遂字。这个字原作从“从“火，我认为当依吴大澂等人之说，是“燧的异文，读为遂国的“遂。遂国在今山东宁阳西北，传为虞舜之后，春秋鲁庄公十三年公元前681年被齐所灭。作盨者是西周时的遂君。遂公盨的铭文和常见的西周青铜器铭文很不一样，既没有开头的历日，也没有末尾的套话，因此乍看起来似乎不是全篇

4、。其实盨铭首尾一贯，别成一格，有非常重要的研究价值。最突出的一点是与?诗?、?书?等传世文献有亲密的联络，铭文前面讲禹的一段，尤其是如此。盟铭“天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，可以对照?尚书?中的?禹贡?：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。还有?尚书序?：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。大家知道，?禹贡?这篇文字，近世学者多以为很晚，?书序?更是被人疑心。如今证明，其文句与铭文符同，特别是“随山浚川全同于?书序?，实在是令人惊异。这些文字还应参看?尚书·益稷?：“禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。予决九川，距四海;浚畎浍，距川。还有?诗·长发?：“洪水芒芒，禹敷下土方。所用词语，都互相类似。“随山的“随，意思是“行，见?广雅·释诂?;“浚川就是疏导河流;“差地设征，“征即贡赋，同于“任土作贡。铭文禹的传说，与?诗?、?书?是一致的。过去著录的古文字材料，有关禹的很少，只有秦公簋提到“禹迹，叔夷镈、钟述及成汤伐夏，“咸有九州，处禹之堵都。至于治水的事迹，乃是第一次发现。秦公簋等都属春秋，遂公盨那么早到西周，成为大禹治水传说最早的文物例证，这对于中国古代历史文化的研究有很大的意义。看