《兰亭集序》复习课件

1、兰亭集序王羲之兰亭临帖 行书如行云流水月下门推 心细如你脚步碎忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美真迹绝真心能给谁牧笛横吹 黄酒小菜又几碟夕阳余晖 如你的羞怯似醉摹本易写 而墨香不退与你共留余味一行朱砂到底圈了谁无关风月 我题序等你回悬笔一绝 那岸边浪千叠情字何解 怎落笔都不对而我独缺 你一生的了解无关风月 我题序等你回悬笔一绝 那岸边浪千迭情字何解 怎落笔都不对而我独缺 你一生的了解弹指岁月 倾城顷刻间烟灭青石板街 回眸一笑你婉约恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉而深闺徒留胭脂味人雁南飞 转身一瞥你噙泪掬一把月 手揽回忆怎么睡又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨对若花怨蝶你会怨着谁无关风月 我题序等你回悬笔

2、一绝 那岸边浪千叠情字何解 怎落笔都不对而我独缺 你一生的了解无关风月 我题序等你回手书无愧 无惧人间是非雨打蕉叶 又潇潇了几夜我等春雷 来提醒你爱谁兰亭序 周杰伦 是东晋也是我国古代是东晋也是我国古代最杰出最杰出的书法家的书法家。其子。其子王献之王献之也是书法也是书法名家。父子齐名，世称名家。父子齐名，世称“二二王王”“”“二圣二圣”。王羲之在诗文写。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍文，王羲之是少数仍沿用散文沿用散文写写作的作家。作的作家。文风清洗，不尚辞藻文风清洗，不尚辞藻而多情致。而多情致。 字字逸少逸少。善书法，有。善书法，有“书

3、圣书圣”之称，世称之称，世称“王右军王右军” 。 王羲之王羲之（303-361） 作作 者者 简简 介介王羲之像兰亭集序唐人摹本，北京故宫博物院收藏唐人摹本，北京故宫博物院收藏 古人的一种游艺项目，古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。或吟咏诗赋来代替。 流觞曲水：流觞曲水：流觞曲水流觞曲水事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致

4、一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长地方，这里指水边地方，这里指水边热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，尽享动词，尽享交往交往或或取诸怀抱，取诸怀抱，晤晤言一室之内言一室之内况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有时有时 会面会面动词，注定动词，注定面对面对 明白明白本来本来动词

5、，把动词，把看作一样看作一样动词，动词，把把看成平等看成平等原因原因如同，好像如同，好像对对 这这重点实、虚词重点实、虚词词类活用词类活用1、形容词作名词形容词作名词 群群贤贤毕至，毕至，少长少长咸集。咸集。 贤贤，贤德之人，贤德之人 少少，年轻的人，年轻的人，长长，年长的人。，年长的人。 况况修短修短随化随化 寿命长寿命长 寿命短寿命短 死生亦死生亦大大矣矣 大事大事2、形容词作动词形容词作动词齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 把把看作相等看作相等3、名词作动词名词作动词映带映带左右左右 环绕环绕一一觞觞一咏一咏 喝酒喝酒 4、数词作动词数词作动词固知固知一一死生为虚诞死生为虚诞 等同，把等同，把看

6、作一样。看作一样。5、动词的使动用法动词的使动用法 犹不能不以之犹不能不以之兴兴怀怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。使（怀）兴，即：使感叹产生。古今异义古今异义: 1:群贤毕至群贤毕至,少长少长咸咸集集 2：列坐其：列坐其次次 3：俯察：俯察品类品类之盛之盛 4：或取诸：或取诸怀抱怀抱 6 6、茂林、茂林修修竹竹7、 曾曾不知老之将至不知老之将至 8、 向向之所欣之所欣9、 终终期期于尽于尽10、 亦将有感于亦将有感于斯文斯文 古：长；今：常用义为修理、修古：长；今：常用义为修理、修饰饰 古：竟；古：竟； 今：无此义今：无此义古：过去；古：过去； 今：常用义为方向今：常用义为方向 古：至，及古：

7、至，及 今：无此义今：无此义古：这些文章；古：这些文章； 今：常用今：常用为文雅，又指文化或文人为文雅，又指文化或文人5：所以所以游目骋怀游目骋怀 古：用来。今：连词，表因果关系古：用来。今：连词，表因果关系【特殊句式特殊句式】 （一）（一） 判断句：判断句： 死生亦大矣。死生亦大矣。 （二）倒装句：（二）倒装句：介宾短语后置（介宾短语后置（ 于于+宾语宾语 也叫状语后置）：也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭会不能喻之于怀不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感亦将于（对）斯文

8、有感当其欣于所遇当其欣于所遇当其于所遇欣当其于所遇欣定语后置：定语后置：1， 虽无管弦之盛虽无管弦之盛虽无盛之管弦虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛 仰观大宇宙，俯察盛品类仰观大宇宙，俯察盛品类三，省略句：三，省略句： 省主语：省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水（群贤）引以为流觞曲水省介词宾词：省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水引（之）以为流觞曲水省介词省介词“于于”：映带（于）左右映带（于）左右 悟言（于）一室悟言（于）一室之内之内 时间：时间： 地点：地点： 目的：目的： 人物：人物： 环境：环境： 活

9、动：活动： 天气：天气： 感慨：感慨：良辰良辰美景美景赏心赏心悦事悦事乐讨论：讨论：第一部分（第一部分（12）:记叙兰亭记叙兰亭集会的集会的盛况。盛况。 交代了哪些内容？交代了哪些内容？岁在癸丑，暮春之初岁在癸丑，暮春之初 时节难得时节难得会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭 聚地清雅聚地清雅修禊事修禊事 欢欣之事欢欣之事群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 名士相聚名士相聚崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹 环境环境清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 优美优美流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏 活动有趣活动有趣天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 气候宜人气候宜人游目骋怀，极视听之娱游目骋怀，

10、极视听之娱 悦目赏心悦目赏心作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这次聚会“信可乐也信可乐也”? ? v第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？痛惜痛惜？痛苦痛苦？ ？痛心痛心？ ？悲痛悲痛？ 作者从不同处世形态的共作者从不同处世形态的共性性“情怀情怀”出发，抒发了自出发，抒发了自己己“重死生重死生”的感慨。的感慨。 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，剧动荡，“天下名士，少有全者天下名士，少有全者”，许多著，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全

11、性命天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈。有人谈玄悟道，玄悟道，“悟言一室之内悟言一室之内”，有人归隐山林，有人归隐山林，“放浪形骸之外放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，。但时光飘忽，人生短促，即使明了即使明了“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”，也无法，也无法摆脱摆脱“死死”给内心带来的煎熬。给内心带来的煎熬。此处之此处之“痛痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。暂。作者因何而作者因何而痛痛呢？呢？在文中找出能引起作者在文中找出能引起作者“痛痛”的词句。的词句。 人之相与人之

12、相与 俯仰一世俯仰一世当其欣于所遇当其欣于所遇不知老之将至不知老之将至悟言一室之内（悟言一室之内（静静）放浪形骸之外（放浪形骸之外（躁躁）俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：所之既倦，情随事迁：世事无常之痛世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：往事不在之往事不在之痛痛修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：生死无常之痛生死无常之痛死生亦大矣死生亦大矣人生感慨：人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂欢乐有尽，人生短暂”“”“死生亦死生亦大矣大矣” 第四段最能体现作者第四段最能体现作者情感的词语是哪个？情感的词语是哪个？古人、今人和后人无不为人

13、生古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而无常而悲，无不为生死之事而叹。叹。第四第四段中找出和作者生死观有密切联系的一段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文”古人古人 每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契时人时人 以作者为代表的一类文人雅士以作者为代表的一类文人雅士后人后人 后之视今，亦犹今之视昔后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲千古同悲主主 旨旨 这篇书序记叙了兰亭这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了事无常的感慨，强调了生死问题，表明了以积生死问题，表明了以积极的态度对待人生。极