“十思”的核心内容是正己安人但具体又有所侧重

1、“十思十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重重。一、见可欲，则思知足以自戒；一、见可欲，则思知足以自戒；二、将有作，则思知止以安人；二、将有作，则思知止以安人；这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；木，劳民伤财等；三、念高危，则思谦冲以自牧；三、念高危，则思谦冲以自牧；四、惧满溢，则思江海下百川；四、惧满溢，则思江海下百川；这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；不躁，虚怀若谷，从谏如流；五、乐盘游，则思三驱以为度；五、乐盘游，则思三驱以

2、为度；这是劝皇帝不要放任纵欲；这是劝皇帝不要放任纵欲；六、忧懈怠，则思慎始而敬终；六、忧懈怠，则思慎始而敬终；这是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；这是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；七、虑壅蔽，则思虚心以纳下；七、虑壅蔽，则思虚心以纳下；这是说这是说“兼听则明兼听则明”；八、惧谗邪，则思正身以黜恶；八、惧谗邪，则思正身以黜恶；这是说这是说“偏听则暗偏听则暗”；九、恩所加，则思无因喜以谬赏；九、恩所加，则思无因喜以谬赏；十、罚所及，则思无以怒而滥刑；十、罚所及，则思无以怒而滥刑；这是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。这是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。古汉语常识古汉语常识一、古今异义一、古今异义1、臣

3、虽、臣虽下愚下愚（最愚昧无知。谦词。今无此意。）（最愚昧无知。谦词。今无此意。）句意：我虽然最愚昧无知。句意：我虽然最愚昧无知。2、承天、承天景景命命 （景，大。今常用于景色。）（景，大。今常用于景色。）句意：承受上天重大使命。句意：承受上天重大使命。3、盖盖在殷忧，必竭诚以待下在殷忧，必竭诚以待下（盖，承接上文，表示推断原因。今无此意）（盖，承接上文，表示推断原因。今无此意）句意：因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。句意：因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。4、念高危，则思谦、念高危，则思谦冲冲以自牧以自牧（冲，虚。今常用于朝特定的方向或目标快速猛闯。）（冲，虚。今常用于朝特

4、定的方向或目标快速猛闯。）句意：想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强句意：想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。自身的道德修养。5、简简能而任之能而任之（简，选拔。今常用于形容词（简，选拔。今常用于形容词“结构简单结构简单”或或“使繁变使繁变简简”。）。）句意：选拔有才能的人而任用他。句意：选拔有才能的人而任用他。二、一词多义二、一词多义下下虑壅蔽，则思虚心以纳虑壅蔽，则思虚心以纳下下（下，臣下）（下，臣下）臣虽臣虽下下愚，知其不可愚，知其不可（下，智力低下）（下，智力低下）惧满溢，则思江海惧满溢，则思江海下下百川百川 （下，处于下游，居于其下）（下，处于下游，居于其下）

5、伐伐斯亦斯亦伐伐根以求木茂根以求木茂（伐，砍伐）（伐，砍伐）十年春，齐师十年春，齐师伐伐我我（伐，攻伐，讨伐）（伐，攻伐，讨伐）载载载载舟覆舟舟覆舟（载，乘载，装载）（载，乘载，装载）载载歌载舞歌载舞（载，语助词，又）（载，语助词，又）安安思国之思国之安安者，必积其德者，必积其德义义（安，安定）（安，安定）君君安安与项伯有故与项伯有故（安，疑问代词，怎么）（安，疑问代词，怎么）三、词类活用三、词类活用乐乐盘游盘游（意动用法，（意动用法，“以以为乐为乐”的意思。）的意思。）句意：以盘游为乐。盘游，娱乐游逸，指从事狩猎。句意：以盘游为乐。盘游，娱乐游逸，指从事狩猎。宏宏兹九德兹九德（使动，是（使动

6、，是“使使光大光大”。）。）句意：扩大九德的修养。句意：扩大九德的修养。将有将有作作（动词作名词，指大兴土木，营建宫殿苑囿（动词作名词，指大兴土木，营建宫殿苑囿一类的事情。）一类的事情。）句意：将要大兴土木的事。句意：将要大兴土木的事。四、省略句四、省略句江海下百川（江海下百川（“下下”后省略后省略“于于”。句意：江海居于百川。句意：江海居于百川之下。意为要有容纳众小的度量，善于听取各方面的意之下。意为要有容纳众小的度量，善于听取各方面的意见。）见。）写作特点：写作特点：1、骈散结合，华美流畅、骈散结合，华美流畅2、正反论述，务尽其旨、正反论述，务尽其旨3、比喻排比，生动有力、比喻排比，生动有

7、力课文中的成语：课文中的成语：1、居安思危：处于安逸的环境里，要考虑、居安思危：处于安逸的环境里，要考虑 可能出现的危险和困难。可能出现的危险和困难。 这条成语出自这条成语出自左传左传“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，有备无患。思则有备，有备无患。”“”“居安思危居安思危”将将“安安”“”“危危”既看作是对立的，又看作是可以互既看作是对立的，又看作是可以互相转换的，强调相转换的，强调“有备无患有备无患”，用在这里非常符，用在这里非常符合唐朝当时的情况。合唐朝当时的情况。2、载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可、载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。以推翻统治者。 这条成语

8、出自这条成语出自荀子荀子。“舟舟”比喻君主，比喻君主，“载载”“”“覆覆”指大众的行为。这里作为劝告统治指大众的行为。这里作为劝告统治者注意民心向背的警语，很有震撼力。者注意民心向背的警语，很有震撼力。3、择善而从（之）：挑选其中的好的采纳、择善而从（之）：挑选其中的好的采纳（或采用）。（或采用）。 这条成语出自这条成语出自论语论语“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之”。及。及“多闻，多闻，择其善者而从之择其善者而从之”。这里。这里“择善而从择善而从”是指纳谏，是指纳谏，措辞恳诚。措辞恳诚。另外还有：另外还有： “善始者实繁，克

9、终者盖寡善始者实繁，克终者盖寡”是活用了是活用了“善始善始善终善终”的成语。也可视为成语的运用。的成语。也可视为成语的运用。 “垂拱而治垂拱而治”出自出自尚书尚书“垂拱而天下治。垂拱而天下治。”也可视为成语典故。也可视为成语典故。二、二、 加线词语的用法有的与现代汉语相同，有的加线词语的用法有的与现代汉语相同，有的不同，试辨析。不同，试辨析。1、求木之长者，必固其、求木之长者，必固其根本根本 与现代汉语用法不同。这里用的是本意，即指树木与现代汉语用法不同。这里用的是本意，即指树木的的“根根”。在现代汉语中，。在现代汉语中，“根本根本”都是用比喻意义或都是用比喻意义或引申意义。引申意义。2、既得

10、志，则纵情以、既得志，则纵情以傲物傲物 与现代汉语用法不同。这里是与现代汉语用法不同。这里是“放纵情感放纵情感”，即，即“骄骄傲傲”的意思，在现代汉语中，的意思，在现代汉语中，“纵情纵情”是是“尽情尽情”的意思。的意思。3、傲物则骨肉为、傲物则骨肉为行路行路 与现代汉语用法相同，都是指亲人（父母兄弟子女等）与现代汉语用法相同，都是指亲人（父母兄弟子女等）4、乐盘游，则思三驱、乐盘游，则思三驱以为以为度度 与现代汉语不同。这里与现代汉语不同。这里“以以”和和“为为”是两个词，是是两个词，是“以之为以之为”的省略，即的省略，即“把它当作把它当作”之意。在现代汉语中，之意。在现代汉语中，“以为以为”

11、是是“认为认为”的意思。的意思。5、虑壅蔽，则思、虑壅蔽，则思虚心虚心以纳下以纳下 与现代汉语用法有区别。这里是实指，是与现代汉语用法有区别。这里是实指，是“使心虚使心虚”之意。在现代汉语中，则已经高度民主抽象化，成为一种之意。在现代汉语中，则已经高度民主抽象化，成为一种美德，一种谦虚的表现。美德，一种谦虚的表现。三、辨析多义词三、辨析多义词1、思国之、思国之安安者，必积其德义者，必积其德义2、燕雀、燕雀安安知鸿鹄之志哉知鸿鹄之志哉3、项王曰：、项王曰：“沛公沛公安安在？在？”4、衣食所、衣食所安安，弗敢专也，弗敢专也安安安定安定怎么怎么哪里哪里指享受指享受1、信信者效其忠者效其忠2、愿陛下亲

12、之、愿陛下亲之信信之之3、小、小信信未孚，神弗福也未孚，神弗福也4、忌不自、忌不自信信信信诚实诚实信任信任信用信用相信相信1、求求木之长者，必固其根本木之长者，必固其根本2、予尝、予尝求求古仁人之心古仁人之心3、客之美我者，欲有、客之美我者，欲有求求于我也于我也4、不、不求求闻达于诸侯闻达于诸侯求求追求追求探求探求请求请求追求追求1、文武并用，、文武并用， 垂拱而垂拱而治治2、医之好、医之好治治不病以为功不病以为功3、不效则、不效则治治臣之罪臣之罪治治治理治理医治医治惩治惩治四、辨析文言虚词，并将句子译成现代汉语四、辨析文言虚词，并将句子译成现代汉语1、盖在殷忧，必竭诚、盖在殷忧，必竭诚以以待

13、下待下2、虽董之、虽董之以以严刑严刑3、将有作，则思知止、将有作，则思知止以以安人安人4、则思无、则思无以以怒而滥刑怒而滥刑5、故临崩寄臣、故临崩寄臣以以大事也大事也以以来（介词）来（介词）用（介词）用（介词）表目的的连词表目的的连词因为（介词）因为（介词）把（介词）把（介词）1 1、因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心来对待臣民。因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心来对待臣民。2、虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们）。、虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们）。3、将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁。、将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁。4、就要想不要因为一时发怒而滥用刑罚。、就要想不要因为一时发怒而滥用刑罚。5、所以临终前把国家大事托付给我。、所以临终前把国家大事托付给我。1、何必劳神苦思，、何必劳神苦思，代百司之职役代百司之职役哉哉2、岂人主之子孙、岂人主之子孙则必不善则必不善哉哉3、燕雀安知、燕雀安知鸿鹄之志鸿鹄之志哉哉哉哉呢，助反问语气的助词呢，助反问语气的助词吗，助疑问语气的助词吗，助疑问语气的助词呢，句末兼感叹意味呢，句末兼感叹意味1、为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？、为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？2、难道君主的子孙一定没有好的结果吗？、难道君主的子孙一定没