打造生活课堂保护纯真童心

1、打造生活课堂保护纯真童心每一个孩子都有一颗美丽的童心，传统的道德灌输式的思品课堂可能会把这份难得的美 丽泯灭，同时也可能让学生产生对思品课堂的排斥，我们教育中还普遍存在着一个问题：教 育所展开的世界是成人的世界，在这种世界中，儿童感到陌生、感到受剥夺，没有“在家” 的舒适与安宁。鲁迅先生说过：没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没 有智慧和灵感。我们的思品课堂是要让学生在教学中充分得到“领悟”，在信息的传输方式上下工夫。“领悟”要在参与学习的过程中才能实现，也就是说，只有让学生自己选择、思考、 讨论“悟”出来的东西，才能在头脑中产生认同，产生行为意志和动力。美好的生活会影响 学生

2、品德的形成，感染学生的思维品质，同时要让学生积极参与学习生活，就必须在教学方 法与教学手段上有所改变，要扣响童心世界的大门，保护纯真童心，就要打造一个生活化的 课堂。一、和孩子建立平等对话的关系著名的教育心理学家赞可夫说：“"我们要努力使学习充满无拘无束的心理气氛，使儿童 和教师在课堂上都能自由呼吸。”我们应摒弃“师道尊严”的传统思想，对学生态度要温和、 包容，要有和学生共同学习创新的姿态。课堂上，可让学生选择自己喜欢的学习方法，尽量 用一些“让我们一起来学习”、“这个问题我们共同来研究”、“请你帮我”等话语。甚至 允许学生在老师讲课时有秩序地插话，发表自己的见解，给学生提供足够宽松

3、的心理空间， 让学生觉得你是他求知路上的“共同探讨者”和健康成长路上的“知心朋友” 。构建真诚、平 等的师生关系，营造民主、活泼的课堂气氛，使学生敢自由地想和做。而问答式的教学是思品课教学中遇到的困境，“我问你答”的方式是个封闭的单向交流。在问答式教学过程中，教师根据教材内容，提出一个接一个的问题，学生抢着回答。积极回 答的学生虽然有主动的心智与情感活动，但这些心智与情感活动主要是指向教师的，而不是 指向班级中的其他人。回答问题的人只是教师问题的“应答器”，是教师按即定轨道推进教学、 展示自己教学技能的工具，而其他人觉得回答的内容与己无关而不愿意倾听，或者只关心回 答的对错。虽然“问答式”教学

4、中学生有了一定程度的参与，但这种参与仍然是被动的。未 被提问的学生排除在“对话”之外。这种教学方式与新课程所提倡的“让他们（儿童）从自 己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会” 思想相去甚远。我们现在所要营造的就是让课堂充满生活味，老师学生平等的进行对话式的交流。教学 不能仅仅意味着讲，教学应当成为一种定约：教师指出一条路，学生经由此路能够理解并能 进入他自己的那个活着的、流动的传统中去。儿童自己的“活着的、流动的传统”不是别的， 而是其以生活体验和经验为基础的生活经历，是学生可感、可触、可说的一些因素。在这个 对话形式的构建中教师首先要淡化角色意识，要

5、成为对话的激发者和全身心参与者，而不能 是游离于教学过程之外，以“导演”的身份来控制教学，教师和学生都应当把自己丰富的情 感、认知或者记忆带入课堂。对于一个话题，只有学生一方的思想和活动，而没有教师同类 活动，对话哪能形成。比如什么是真正勇敢的行为这一课，在播放“解放军抗洪”和“一个顽皮学生为了 逞能爬电线竿”的录像片段后，教师问学生：“刚才哪个是勇敢行为？”学生会说解放军叔叔 抗洪是勇敢行为。此时，如果有学生说，爬电线竿也是勇敢行为，因为他做了别人不敢做的 事。这时，教师应当以倾听者的身份认真听完学生的理由，肯定学生敢于说心里话的勇气， 然后再次设疑“敢做他人不敢做的事都是勇敢行为吗？到底什

6、么是真正勇敢的行为，”从而和学生一起分析课文中黄强做的三件事（掏鸡蛋、拳砸砖头、练跳山羊）的动机和结果。在充 分分析讨论中，教师也要把自己的想法告诉学生，并结合身边的事例，和学生一起讨论，明 白"有正确的动机，不怕困难、挫折，勇于伸张正气，勇于承认并改正错误"都是真正勇敢的行为，而"逞能、蛮干"则是无知行为。这作为学生是一次学习的过程，作为老师也要是一次 学习的过程。教师现在已越来越少地传授知识，而更多的是激励思考，其职责将更多的是成为学生的 顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾、问题的引路人，而不是拿出现成真理的 授道者。二、构建互动开放的课堂

7、长期以来，我们的思品教育往往只重视知识的传承，教师采取“告知”式的方式把学生 当成知识的容器，当成考试的机器。学习内容固定、学习方式单一、问题和答案标准，忽视 学生个性、忽视学生自己的认识、体验和感悟。这样的教育无意中在剥夺学生思考、体验、 发现和创造的权利。孩子只会服从、接受，不会探究和创造，迷信权威、迷信书本，压抑自 己内心的感受，教育成为共性的教育，缺乏个性的风采。我们所提出的“互动”是主体间的 相互联系与能动反映，是教学活动中的师生相互交流、影响、不断作用的状态。生活并不是 一幅静止的画面，生活化课堂教学需要有丰富的多样化的教学活动，多样化的教学是教学回 归生活的最好体现。现在提到的“

8、互动”可以是师生互动，也可以是生生互动。学习本身是 一个互动的过程，课堂中加强沟通与交流，相互启发与补充，分享彼此的思考，共同探究的 学习是生活化教学追求的课堂氛围。构建一个互动开放的课堂可以从两点着手：1、一个互动开放的的课堂首先应该是一个充满 “宽容”的课堂。要包容学生各异的想法:在我们传统的思品教学中，学生对一个社会现象提出质疑，学生会被其他同学取笑，学生的 “个性化”理解会被老师不厌其烦地更正，在不“宽容”的课堂中，学生机械地接受着来自 书本来自老师的道德观念，“枪打出头鸟” “木秀于林，风必摧之”，因此学生往往强压自己的 想法，可正因为这种压抑，让学生对课堂中所要学习的道德行为产生排

9、斥、反感，在这些充 满着各种好奇想法的脑袋中打满了许多问号，为什么这样不对？为什么我一定要向他一样？ 为什么长期以来，个人仅仅作为集体的一分子存在，“同”成为知识拥有者理解与交往的尺度。 在同一性的权威话语下，“个人”、“不同”、“差异”往往与超长越轨、离经叛道、胡作非为、 有悖公德相联系，在新课程引导下的思品课堂应该宽容地接受学生多样化的见解。一次思品课上，讨论什么是真正勇敢的行为？有的学生觉得消防员非常了不起，他们机 智勇敢，所以认为当发生火灾的时候，自己去救火就是英雄，这就是真正勇敢的行为，也有 的学生说这是逞能，不是什么勇敢的行为，大家都认为自己有道理。其实有些学生的行为确 实有点逞能

10、的倾向，现在的教育教育中不主张那些不具经验，没有能力的学生去救火，但马 上进行反驳，把行为标准强加给学生，他就会产生排斥心理，所以可以先承认他们的出发点 都是对的，有舍己救人的精神是值得我们佩服，同时也要讲明如果真的去救火，老师并不支 持，因为还没有救火的能力，学生的能力范围是拨打119。我们要做一些自己力所能及的事情，在能力范围以外的就不要无谓的牺牲自己的生命。这么一讲，既没有否定两种的想法， 让学生产生排斥感，又较好地引导了学生的行为。还要包容学生“凌乱”的秩序：一个平等对话、互动开放的课堂，学生的纪律肯定受到 一定影响，特别是对于一些社会现象、是非观念的讨论，学生由为兴奋。在我国课堂教学

11、中， 存在着专制式的课堂管理倾向，不允许学生思想开小差；不允许学生无意间的说话；不允许 学生自由表达心中所想除了一系列的“不允许”之外，学生一旦触犯了纪律，教师往往 不问青红皂白、不假思索地用专制的方式进行处理，这些都是阻碍构建互动开放课堂的拦路 虎，所以在教学中，我们要专心倾听学生的意见，对于学生自由式的回答与讨论，来个睁一 只眼闭一只眼。比如在思品课中让学生实话实说，有一个又脏又臭的垃圾箱倒在路边，你会怎么想？怎 么做？问题一经提出，学生们反映热烈。在学生交流争论的整个过程中，教师更多的只是鼓 励地微笑着，看着，听着学生毫无顾虑地大胆发表各自的意见，到最后，才小结肯定学生的 意见。可见，教

12、师延迟判断，为学生提供了心理安全的环境。学生在这样的氛围中，就会勇 于发现自我，表现自我，逐渐具有独立思考的能力和强烈的问题意识。2、一个互动开放的的课堂还应该是一个充满“合作”的课堂。这个合作可以是学生与学生之间的合作，也可以是教师与学生之间的合作。美国心理学 家、学生行为咨询专家格拉塞通过调查指出，学校是满足学生需要的主要场所。学生到学校 来学习和生活，主要的需要是自尊和归属。但传统的思品教学在奖励与评价方面以全班或个 人为奖励对象，从而使一部分行为习惯欠佳的学生失去被表扬的机会。针对这种情况，我们 采用合作学习的形式，把个人之间的竞争变为小组间的竞争，形成了组内合作、组间竞争的 格局。在

13、这种目标结构中，小组成员有着共同的期望和目标定向，改变了单纯的“好一一坏” 关系，增强了“利益共同体”的集体荣誉感，从而激发学生参与学习，乐于学习的兴趣和动 机。同时在合作中为了达到共同的学习目标，成员之间必须相互了解、彼此信任，经常进行 交流，互相帮助和支持，还要妥善地解决可能出现的各种矛盾，同学之间建设起一种融洽、 友爱的亲密伙伴关系。可以认为，合作学习对于学生的合作精神和人际交往能力提出了更高 的要求，也提供了更多的锻炼的机会。三年级品德与社会中农产品的家园目的是要学生了解现代农业生产，知道什么是绿 色食品。在比较以前生产和现在农业生产有什么不同这个环节时，可以在课前调查好的情况 下，学生分组合作，把自己查到的结果在小组内进行统计、整理、分析，把自己了解到的知 识与同学分享，最后整理出一份较为详细的资料。在合作中，学生可以在自己喜欢的氛围中 交流学习，尊重他们学习交流的习惯，让纯真的童心得以互相碰撞，互相交流。作为教师，能够进入童心世界，保