地藏占察法第三轮相种白话解释

1、地藏占察法第三轮相种白话解释 第三轮相189种白话解释 1.追求大乘的佛法,不会退转 . 2.追求的道果,今生可得证. 3.追求中乘的佛法,不会退转. 4.追求小乘的佛法,不会退转. 5.想要求的神通,能够得到成就. 6.想要修四种的梵行,能够得到成就. 7.想要修世间禅定,能够得到成就. 8.想要去受戒,可以满愿得戒. 9.曾经所受过的戒,可以满愿,得到戒具. 10.想要追求大乘的佛法,但是信心.还没有坚决. 11.想要追求中乘的佛法,但是信心.还没有坚决. 12.想要追求小乘的佛法,但是信心.还没有坚决. 13.现在的人,是位有益的朋友. 14.所听闻的,是正信的佛法. 15.现在的人,是

2、位恶友. 16.所听闻的,不是正信的佛法. 17.现在的人,是位真实修行有德之人. 18.现在的人,不是位真实修行,是无德之人. 19.现在所问的理论,这个理论是正确的. 20.现在所问的理论,这个理论不是正确的,是错误的. 21.现在念诵的,是正确的. 22.现在念诵的,是不正确的. 23.现在修行的方法,是正确的. 24.所看见.所听闻的现象是有益的. 25.观于所证,是真实的. 26.所学的,是错误的. 27.所看见,所听闻的现象,是不好的现象. 28.所证的,不是正法. 29.所护持的是邪神. 30.所说的,是邪说世智辩聪. 31.能知晓他人不知的能力非人力所为. 32.佛法深如海,应

3、先学习观智方面的修持方法. 33.佛法深如海,应先学习禅定方面的修持方法. 34.现在所学习,没有障碍. 35.现在所学习的,是适合的. 36.现在所学习的,是不适合的. 37.现在所学习的,是过去世的宿世习气. 38.现在所学习的,不是过去世的宿世习气. 39.现在所学习的,可以使善德增长. 40.现在所学习的,方便方法较少. 41.现在所学习的，没有进步.42.观察所求的果报,现在还没有证到. 43.观察要求出家,因缘和合,可以满愿. 44.观于所希望听闻的,与学习的教法,可以满愿. 45.观于所要求的经卷,可以读诵. 46.所观察的事,是作魔事. 47.所作之事情,可以成就. 48.所作

4、的事,没有方法满愿. 49.要求大财富,财盈满满,可以满愿. 50.要求官职,可以满愿. 51.要求延长寿命,可以满愿. 52.要求世间仙道,可以满愿. 53.所学的学问,多所通达. 54.所学的学问,没有很通达. 55.所求的师父,或朋友,可以如意满愿. 56.所求的弟子,可以如意满愿. 57.所求的父母,可以如意满愿. 58.要求合意之男.女, 可以如意满愿. 59.要求合意之妻子,可以如意满愿. 60.要求的同伴,可以如意满愿. 61.正在忧虑的事情,可以得到和合的结果. 62.所观察的人,心里充满瞋恚之意. 63.希望其没有恨意,而且可以得到欢喜之意，得如意满愿. 64.要求双方和合,

5、可以得到如意满愿. 65.被占察的人,心怀欢喜之意. 66.心里所思 念的人,可以见面相会. 67.心里所思念的人,没有方法见面相会. 68.观所邀请来的,可以相聚在一起. 69.所讨厌憎恶的人,可以远离而去. 70.所遵敬恭爱的人,可以得到亲近的因缘. 71.想要欢喜相聚,可以得到和合相聚. 72.想要欢喜相聚,无法和谐相聚. 73.所邀请的,没有方法来. 74.所等待盼望的人,一定会来,可以满愿. 75.所等待盼望的人,无法居留,无法满愿. 76.所观的人,可以平安桔祥. 77.所观察的人,无法平安桔祥. 78.所观察的人,已经命终. 79.所希望看到的,可以看见满愿. 80.所寻觅的,可

6、以得见满愿. 81.所听闻的,是桔祥之语. 82.所要求会见的,不会如意.无法会见. 83.所占察疑心的事情,就是事实. 84.所占察疑心的事情.不是事实. 85.所占察的人.不和合. 86.所要求的佛事.可以获得. 87.所要求的供具.可以获得. 88.所要求的资生物品.可以如意满愿. 89.所要求的资生物品.获得很少. 90.所要求的.都能得到. 91.所要求的.都无法如愿. 92.所要求的.获得很少. 93.所有要求的.可以如意. 94.所要求的.很快就会得到. 95.所有要求的.过了很久才会得到. 96.因为有所求.而损失. 97.因有所求.而得吉利. 98.因为有所求.而受苦. 99

7、.观于所失去的.可以求得回来. 100.观于所失去的.无法再求得回来. 101.观于所失去的.自己还会得到.或失而复得. 102.要求脱离危险困厄.可以脱离. 103.观于疾病.可以得到痊愈. 104.观于所要去的地方.没有障难. 105.观所要去的地方.将会有障碍与困难. 106.观于所居住的地方.可以平安居住. 107.观于所居住的地方.居住不得安宁. 108.所要去的地方.可以得到平安快乐. 109.所要去的地方.会有危险和困难. 110.所要去的地方.是恶魔所聚集之地方. 111.所要去的地方.很难予以开化教导. 112.所想要去的地方.可以开化教导. 113.所要去的地方.可以自然获

8、得利益. 114.所要去的旅游路上.没有困扰和烦恼. 115.所要去旅游的路上.将有困难和烦恼. 116.君王与人民.因无道而起饥馑灾. 117.君王与人民无道.起疾疫灾. 118.君王有道.人民安良.国家安乐. 119.君王无道.国家有灾乱. 120.君王有德.可使灾乱消灭.国家平定. 121.君王恶行无德.将使国家急速灭亡. 122.君王假设修十善.可以使国家复兴. 123.观于避难.可以脱险. 124.观于避难.无法脱险. 125.所住处之群众.安和稳定. 126.所居住的地方.会有障碍危险. 127.所依附的集聚.住众不安. 128.闲静处.没有任何障碍困难. 129.观于这些怪异的现

9、象.没有损害. 130.观于这些怪异的现象.将会有所损害. 131.观于这些怪异的现象.只要更加精进用功.就会转为安详. 132.观于所梦见的.不会有损害. 133.观于 所梦见的.会有所损害. 134.观于所梦见的现象.只要精进用功.就可以转为安详. 135.观于所梦见的.是桔祥的事. 136.观于障碍灾乱.很快就会离去. 137.观于障碍灾乱.将会渐渐离去. 138.观于障碍灾乱.无法脱离. 139.观于障碍灾乱.只要一心修行.即可除去. 140.观于所遭受的困难.很快就会得到解脱. 141.观于所遭受之困难.要经过很久.才会脱困. 142.观于所遭受的困难.会导至衰败和困扰. 143.观

10、于所遭受的困难.只要精进修行.就会脱困. 144.观于所遭受的困难.将导至性命的危险.因而致死. 145.观于所患的病.是由于身体四大不调而引起的. 146.观于所患的病.是由于非人鬼怪所恼.因而引起的. 147.观于所患的病.和鬼神非人有关. 148.观于所患的病.可以经过医疗而痊愈. 149.观于所患的病.难以医疗. 150.观于所患的病.经过精进修行.可以痊愈. 151.观于所患的病.会经过长久的受苦. 152.观于所患的病.会自然痊愈. 153.观于所患的病.可经医生的医疗而痊愈. 154.观于目前所医疗的.对治方法是对的. 155.观于目前所服用的药方.可以生效得力. 156.观于所

11、患的病苦.即将痊愈. 157.观于所向的医生.无法医治. 158.观于所医疗的方式.不是对治的方法. 159.观于所服用的药方.不得力. 160.观于所患的病.将导致丧命. 161.前世是从地狱道中来的. 162.前世是从畜生道中来的. 163.前世是从饿鬼道中来的. 164.前世是从阿修罗道中来的. 165.前世是从人道中来的. 166.前世是从天道中来的. 167.前世是从在家中来的. 168.前世是从出家中来的. 169.前世曾经与佛同世.并供养如来而来的. 170.前世曾经亲自供养圣贤而来的. 171.前世曾亲近供养得闻佛法而来的. 172.命终后.会堕入地狱道. 173.命终后.将堕入畜生道.受畜生身. 174.命终后.将堕入饿鬼道.受饿鬼身. 175.命终后.将会堕入阿修罗道.受阿修罗身. 176.命终后.将投入人道.受人身. 177.命终后.将投身人道.受人身且为人王. 178.命终后.将入天道.生于天界.受天人身. 179.命