上期高阶段性考试语文试卷

1、新田一中2021年上期高二阶段水平测试二语文试卷命题人:何玉林周石斌审题人：高二语文备课组测试时间：150分钟总分：150分、语言文字运用12分,每题3分1 .以下词语中加点的字,注音全都正确的一项为哪一项A.漫溯(shu6)供职(g6ng)B.裨将(pi)压刎(zhou)C.精髓(sui)鬟发(quan)D.逋慢(p耳谄媚(chan)广咨mao日古不变g也g啰窃pi卫长歌与哭deng毗邻pi强人所难qimg契阔qi畏蕙不前s2 .以下词语中,错别字最多的一组是A.B.C.痉挛凋敝干练D.搏弈口头禅水笼头荧火虫势力眼消声匿迹明修栈道明查暗访得陇望蜀再接再厉相辅相承计日成功出其不意3 .以下各句

2、中,加点的词语使用正确的一项为哪一项A.卫生筷其实并不卫生,多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的“产品近日,长沙市警方和工商、卫生等部门上下其手,一举摧毁了多个制脏窝点.B.在骏马嘶鸣声中,万匹来自昭苏场和伊犁种马场等地的优质马驰骋而来,在草原上卷起阵阵热浪,如狂风般疾驰而过,振聋发耳贵.的马蹄声响彻整个草原.C.王勃在滕王阁盛会上,当众挥笔而书,率与成壁.,于是?滕王阁序?喷薄而出,“落霞与孤鹫齐飞,秋水共长大一色熠熠生辉.D.生活在这个快节奏时代的我们,已经很少静得下心来好好读书了,即使读也是东鳞西爪浮光掠影的文字信息的聚集,难得有对着美食大快朵颐式的阅读快J.o4 .以下各句没有语病

3、的一项为哪一项A.?长沙市轨道交通治理条例?已经长沙市人大常委会讨论通过并公布,将于2021年5月1日起施行.长沙市人大常委会今天下午召开新闻发布会,对条例中有关长沙地铁的运营平安、票价制定、效劳市民等内容答复了记者提问.B.说到底,不管是北京还是其他地方,做好“治堵工作还在于能否完善市政规划和优先开展公共交通.C.今年以来,全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏制,但是局部大中城市住房价格仍然过高,调控房地产市场的工作依然繁重.D.菲律宾借口查处“非法捕鱼为名,屡次进犯黄岩岛,并企图将其改名为“帕纳塔格礁",中国外交部就此说明了严正立场.二、古文阅读22分.其中,选择题12分,

4、每题3分；译题10分阅读下面的古文,完成59题杏花书屋记归有光杏花书屋,余友周孺允所构读书之室也.孺允自言其.先大夫玉岩公为御史,谪沅、湘时,尝梦居一室,室旁杏花烂漫,诸子读书其间,声琅然.出户外.嘉靖初,足官陟宪使,乃从故居迁县之.东门,今所居宅是也.公指其后隙地谓允日：“他日当建一室,名之为杏花书屋,以志吾梦云.公后迁南京刑部右侍郎,不及归而没于金陵.孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患.如是数年,始获安居.至嘉靖二十年,孺公葺公所居堂,因于园中构屋五楹,贮书万卷,以公所命名,揭之楣间,周环艺以.花果竹木.方春时,杏花粲发,恍如公昔年梦中矣.而回思洞庭木叶、芳洲杜假设之间,可谓觉之所见者妄

5、而梦之所为者实矣.登其室,思其人,能不慨然矣乎！昔唐人重进土科土方登第时那么长安杏花盛开故杏园之宴以为盛事.今世试进士,亦当杏花时,而土之得第,多以梦见此花为前兆.此世俗不忘于荣名者为然.公以言事忤天子,间关岭海十余年,所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙.盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已；至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也.夫公之所以为心者如此.今公公之殁,曾几何时,向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知所在者.孺允兄弟虽蟆屈于时,而人方望其大用；而诸孙皆秀发,可以知?诗?书?之泽也.?诗?日：自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子-于胥乐兮！吾于周氏见之矣！注：洞庭

6、木叶：语出屈原?九歌湘夫人?：袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.芳洲杜假设：语出屈原?九歌湘君?：采芳洲兮杜假设.岭海：两广地区.5、对以下句子中加点词语的解释,不正确的一项为哪一项A.旧官陟先使起：重新起用B.孺允兄弟数见侵侮见：看见C.周环艺以花果竹木艺：种植D.今去公之殁去：距离6、以下各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是A.孺允自言其先大夫玉岩公为御史其正色邪？其远而无所至极邪？B.周环艺以花果竹木且以一壁之故逆强秦之欢C.声琅称出户外奚以知其州也？D.乃从故居迁县之.东门今日£事何如？7 .以下对文中画横线的句子断句正确的一项为哪一项A.昔唐人重进土/科土方登第时/那么长安

7、杏花盛开/故杏园之宴以为盛事.8 .昔唐人重进土科/土方登第时那么长安杏花盛/开故杏园之宴/以为盛事.C.昔唐人重进土科/土方登第时/那么长安杏花盛开/故杏园之宴/以为盛事.D.昔唐人重/进士科士/方登第时/那么长安杏花盛开/故杏园之宴以为盛事.8.以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项A.本文先介绍杏花书屋的由来及其布置,然后用“登其室,思其人,能不慨然矣乎！引出议论.8 .作者用“洞庭木叶“芳洲杜假设照应前文玉岩公谪居沅、湘时的人生往事,认为玉岩公遭贬谪像屈原遭流放一样,满怀怨诽.C.文章先表达杏花书屋的由来,再表达其建造情况和周遭环境；然后以唐杏花之宴引起议论；最后表达对周

8、氏子孙的美好祝愿.D.杏花书屋是周孺允根据先父玉岩公的意愿而建造的读书室,作者推测玉岩公以此表达其对子孙考取功名、为国效力的期望.9 .把古文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语.1他日当建一室,名之为杏花书屋,以志吾梦云.3分译文:2公以言事忤天子,问关岭海十馀年3分译文：3盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已.4分译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写.13分10.阅读下面这首唐诗,答复以下问题.7分渡湘江杜审言注迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁.独怜京国人南窜,不似湘江水北流.注杜审言：杜甫的祖父,仕途失意,当时被贬去僻远的峰州,?渡湘江?写于此时.1有人说：“今春花鸟作边愁一句,极富匠心,令

9、人倍感愁意.试从艺术手法上简要分析.4分这首诗表达了诗人什么思想感情？3分11古诗文默写6分,依依墟里烟.或因寄所托,.3,唯见江心秋月白.4,抚孤松而盘桓.5昆山玉碎凤凰叫,.6千岩万转路不定,.四、现代文论述类、实用类9分,每题3分阅读下面的文字,完成1214题.魏晋时代的“啸魏晋名士,风流倜傥,雅好长啸.然而啸却不是由他们所首倡,早在?诗经?里就屡次提到啸,?小雅？白华?中就有“啸歌伤怀,念彼硕人之语.啸,郑玄说它的意思是“蹙口而出声,也就是现代所说的吹口哨.值得注意的是?诗经?里出现的啸者多是女性,她们心怀忧怨,发而为啸.在其他记载中也常提到妇女作啸,如?古今注？音乐篇?说商陵牧子蜡后

10、五年无子,将别娶,妻闻之,中夜起,倚户而悲啸.妇女用吹口哨来舒其不平之气,大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗.不过,啸也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫术的场合中.葛洪的?神仙传?记西汉人刘根学成道术,郡太守知道后,命刘召鬼,如召不来,将加刑戮.刘根于是“长啸,啸音非常清亮,“闻者莫不肃然,众客震悚".忽然南壁裂开数丈,有许多兵护送一辆车出来,车上以大纯缚着郡守已亡故的父母.至东汉时,这种音调既清越、用意又含有假设干神秘色彩的啸,逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈.魏晋以后,关于吟啸的记事更加常见.这时的吟啸不仅出现在情绪冲动的场合,而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥廛、登

11、高临远之际,也常常且吟且啸.但于大庭广众之前放声长啸,自然有点旁假设无人的样子.可是在“魏晋之际,天下多故苹卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下,这却正是他们很欣赏的一种姿态.所以吟啸之风,不胫而走,广泛流行,成为名士风度的一个组成局部.其实啸只是形式,倨傲狂放才是它的灵魂；?世说新语?用“傲然来形容周1g啸咏时的神态,可谓搔中痒处.而这种动作和神态又可被简称为“啸傲,即郭璞?游仙诗?所说的“啸傲遗世罗,纵情任独往,陶渊明?饮酒诗?所说的“啸傲东轩下,聊复得此生.至于?归去来兮辞?中的“登东皋以舒啸,临清流而赋诗,虽不言傲,而傲世之态,已尽在其中.但魏晋时的吟啸,现代却有时把它理

12、解为“唉声长叹新版?辞源?或“感慨发声新版?辞海?,果如是,它就只不过是一种哼哼唉唉的声音,既谈不上什么音乐性,也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了.实际上并非如此.?世说新语？任诞篇?说刘道真少时“善歌啸,闻者留连,?陈留风俗传?说阮籍的歌啸“与琴声相谐,都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的.啸之发声的特点不是唱,而是吹.正像?啸旨?中说的：“夫气激于喉中而浊,谓之言；激于舌而清,谓之啸.文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余.王维?竹里馆?“独坐幽篁里,弹琴复长啸、李白?游太山?“天门一长啸,万里清风来等句便可为证.唐以后,此风渐息.到了宋代,学者讲义理,士子重举业,没有谁再像魏晋时那样动

13、不动就长啸了.诗文中偶或提到啸,多半是在掉书袋,不一定实有其事.在宋、金至元的杂剧演出中,吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧.但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义,已经完全不同.经过长时间的隔膜,现代人对魏晋之啸不甚了然,也就缺乏为奇了.12.以下关于“啸的表述,不符合原文意思的一项为哪一项A.“啸虽不是由魏晋名士首倡,但却成为魏晋名士风度的一个组成局部.B.古代妇女作“啸主要是舒其不平之气；术士作“啸主要是用来召鬼.C.“啸先秦时代即已有之,“啸音调涛越,发声特点是吹而不是唱.D.文士“吟啸的习俗在唐代尚有孑余,唐之后,“吟啸之风渐渐平息.13 .以下理解,不符合原文意思的一项为哪一项A.?

14、诗经?里出现的啸者多是女性,在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗.B.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋,大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流苹卓不群的气质了.C.魏晋时的“吟啸并不是一种哼哼唉唉的声音,而是带有旋律的、相当优美的声音,有一定的音乐性.D.由于啸的用意含有假设干神秘色彩,所以至东汉时,啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈.14 .以下理解和分析,符合原文内容的一项为哪一项A.啸是形式,倨傲狂放才是它的灵魂.王维?竹里馆?、李白?游太山?、陶渊明?归去来辞?等都表达了作者的傲世之态.B.魏晋时吟啸不仅出现在情绪冲动的场合,也可以出现在意趣恬适、心

15、境旷放之际,但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受.C.魏晋时吟啸之风广泛流行.究其原因,“魏晋之际,天下多故,长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达.D.在宋、金至元的杂剧演出中,吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义,吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了.五、现代文文学类阅读共22分阅读下面文章,完成15-18题小松鼠柯来台朋友送给我一只松鼠,它全身呈深绿色,翘起的尾巴顶端和腹部那么是红色的.我一开始就觉察到它野性十足,它对人一无所知,竟以为可以无所顾忌.第一天,它就把猫咪吓得直哆嗦,而京巴狗在它面前竟说不出话来.瞧着这个快活的家伙一本正经地坐在椅子背上,瞪着那圆溜溜

16、的眼睛盯着每一样东西,谁不发抖呢？第一天,它喝牛奶.在我的头发上蹭干净两只手,然后在空中蹦跳.不一会又回到我的肩上,梳理我的头发,把冰冷而友好的小鼻子,肉乎乎的舌头在耳朵下方蹭.一条在它童年时就箍在它腰上的锁链磨坏了它的毛皮,他那如羽毛般轻盈、如火焰般闪烁、翘在空中的尾巴在跳来跳去时便发出一种如苦役犯戴的镣铐的声音.“抓住它,把它拴住,它把糖果盒拿走啦！它被抓住之后就把长长的手指,塞进钢制腰带间,陷入沉思.我带它到乡间度假时,才恍然大悟,原来它一直过的是沉闷的城市生活.它没有马上走出敞开的笼门,而是把一双手紧贴在胸前,出神地凝视无边的绿色草地,身体那么有规律地战栗,它的美丽的、如一颗泪珠般凸起

17、的眼睛里映出一片绿色.我牵住链子的另一端,它便随我一起在草坪上行走.在草地上,它干净利落地小便,采摘一粒粒黑色的种籽.然后,它用前肢抓住一棵鲜花盛开的小树底部的枝梗,发疯似的摇晃它,仿佛要看看这树枝是不是活的.这时,它瞧见空中飞过的鸟儿,便伸长脖子向鸟儿致意,这一举动几乎使它离开了地面.它遇见一条蜥蜴,前额上边立即堆起皱纹,竖立起了脖子和尾巴上的毛.在我起来调解之前,它已经翻了个空心筋斗,像只好斗的公鸡在空中打了个旋,那可怜的小蜥蜴已成了两截.但是,对癞蛤蟆,它只是表现出强烈的厌恶,不过,有时候,它向肥肥的长满疙瘩的癞蛤蟆伸出爪子,很友好地搔它的脑袋.癞蛤蟆鼓起了肚子,表示抗拒,发出刺耳的声音

18、.在乡间,它发胖了.除了我给它的榛子、核桃、杏仁外,它还咬了窗帘、镜框的一角,还整天把一根葡萄枝搂在怀里走来走去,用嘴唇舔着.它轻盈地在我肩上蹿来蹿去,往我耳朵里吹气.小园子里开满了白洋槐花、杜鹃花.小松鼠关在笼子里,把它的可爱的鼻子挤在两条栏杆之间我知道它在想什么,我终于翻开笼子,解开它的锁链一一我知道,我会想它的.我给他自由的时候,正是六月,温煦的微风轻拂,自由的松鼠却一动也不动,它两只手交叉,久久地、全神贯注地坐在窗台上.它开始做它习惯的动作,把手塞进腹部和链子之间,但它没找到链子.它笨拙而轻轻地跳了一下,估量那根原先栓他的链带的长度,然后,又试着跳了一下,那时,他只是瞅着我.然后,它不

19、安地咳嗽,急急地奔跑起来,最后,消失得无影无踪.暮霭降临时,我呼唤它的名字,但没有用.可是,夜色深沉时,窗台上面响起了松鼠那轻轻的、朴实的干咳声,它呼唤着我.它像主人似的回到房间.它步履蹒跚,因户外的空气、树木、鲜花和海拔高度而心醉.它就着小盆的水嘴畅饮,用一双手梳洗一番,准备床铺一一那个它每天翻开裹在身上的毛线团.第二天,我又见到它自由自在地坐在窗边,等待着折断那条其实已不再存在的链子那天,它没有离开花园.在杜鹃花,洋槐花丛中,重又开始像人间天堂一般的生活.一群飞来飞去的燕子和麻雀围着它,对它鸣叫,它又开始蹦蹦跳跳,欣喜假设狂,忘乎所以,追逐猫咪,把猫从洋槐树那儿撵走,它得意洋洋,蹲在洋槐树上,一脸满不在乎的神态：现在该轮到谁了？小松鼠没有失去爱交际的性情,不久,邻居小姑娘告诉我,“松鼠坐在我家钢琴上,听我学唱歌；隔壁的大爷向我诉苦,“我留在盘子里的核桃和葡萄干被它吃了.它每天早出晚归,精力充分,皮毛光亮,由于获得自由的缘故,甚至由于感恩的缘故,它显得神采奕奕,它从不忘记回家,从不忘记向我滥施松鼠式的爱抚.这重新开始的世界,这一平衡状态,这野生