简述哲学基本问题及其内容

1、1 简述哲学基本问题及其内容答 : 思维与存在得关系问题就是哲学得基本问题。这个问题包括两方面内容:思维与存在何者为第一性。思维能否认识现实世界。2 简述唯物主义哲学得基本观点及其历史形态答 : 唯物主义哲学得基本观点就是: 世界得本质就是物质得; 主张物质第一性, 意识第二性;物质就是意识得根源。唯物主义经历了三个历史阶段:第一种形态就是古代朴素唯物注意。唯物主义发展得第二个形态就是近代得形而上学唯物主义。第三种历史形态就是现代得辨正唯物注意与历史唯物主义。3 简述唯心主义哲学得基本观点及其基本形态答 : 唯心主义哲学得基本观点就是: 世界得本源就是精神一时; 主张精神、意识第一性, 物质、

2、存在第二性;唯心主义有两种基本形态:第一种就是主观唯心注意。它得特点就是把主管精神、主观意识当成世界得本源。第二种就是客观唯心注意。 它得特点就是把某种脱离人得“客观精神”瞧作世界得本原。4 唯心主义哲学产生与存在得根源就是什么？答 : 唯心主义哲学产生与存在得根源有两个方面:认识论根源就是指过程本身包含着陷入唯心主义得可能。 人得认识并不就是一条直线, 如果把认识得某一特征、方面、夸大为脱离了物质得、绝对, 就会陷入唯心主义得泥坑。唯心主义产生与存在得社会根源 : 为片面夸大精神、 意识在社会生活中得作用提供了条件。在阶级存在得社会里，唯心注意受到没落得、反动得阶级得支持与利用。5 马可就是

3、主义哲学产生以前得唯物主意哲学得主要缺陷就是什么？ 答 : 具有机械性。具有形而上学性。把世界上一切事物瞧作就是孤立得静止得、不变得。具有不彻底性。6 简述马克思主义哲学得产生就是哲学得革命变革答 : 在哲学发展史上第一次在科学得基础上, 把辩证法同唯物论结合起来, 实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观得结合与统一。历史唯物主义同剩余价值学一起使社会主义由空想变成科学。它把哲学得研究对象确定为自然社会与思维发展得一般规律 , 第一次正确地解决了哲学与具体科学得关系问题。7 简述唯物主义物质观得发展答 : 唯物主义物质观得发展主要经历了以下几个发展得阶段:第一古代朴素唯物主义得物质观。把物质归结

4、为某一种或某几种具体得实物。第二 到了近代 , 产生了形而上学唯物主义得物质观。第三辩证唯物主义得物质观。物质就是标志客观实在得哲学范畴, 这种客观实在就是人通过感觉感知得, 它不依赖于我们得感觉而存在, 为我们得感觉所复写、影射、反映。8 简述运动就是物质得根本属性, 简述物质与运动得关系答 : 运动就是物质得存在方式, 就是标志世界上一切实物与现象变化与发展得过程。物质就是运动着得物质, 物质与运动不可分。物质就是运动得承担者, 世界上不存在脱离物质得运动9 简述运动与静止得辩证关系及相对主义与绝对主义得错误答 : 辩证唯物主义认为静止就是运动得一种特殊形式, 它包括一下两点涵义:第一 指

5、在机械运动形式下, 相对于某一参考系 , 物质没有发生位置移动。第二 就是指一事物处于变量过程中 , 未发生质得变化。运动与静止得关系 :第一 运动与静止就是对立得, 表现在运动就是无条件得 , 静止就是有条件得。第二 运动与静止又就是统一得, 表现为运动与静止得相互依赖与相互渗透。相对主义与绝对主义得错误就是割裂运动与静止得辩证统一关系。前者夸大事物得运动与变化 ; 后者只承认静止, 不承认运动。10 怎样理解“意识一开始就就是社会得产物 , 而且只要人们存在着, 它就仍然就是这种产物”？答 : 意识不仅就是自然界长期发展得产物 , 且就是社会得产物人们在生活与交往中 , 特别就是在劳动中

6、, 使动物得大脑变成了人脑由于人得社会交往与劳动活动日益发展与丰富 , 极大得推动了作为意识器官人脑得发展11 简述意识得本质答 : 从意识产生得物质机制与基础来瞧 , 意识就是人脑得产物从意识得内容来瞧 , 意识就是物质得反映12 试论意识得能动作用及其实现得途径答 : 意识得能动作用具体表现一下几个方面:第一意识活动就是一种主动得创造过程第二意识活动具有目得性、计划性第三意识得能动作用能够更突出得表现在对客观世界得改造上第四意识得能动作用还表现在对意识主体得反作用上 ,即意识活动影响人体得生理过程与活动意识能动性得实现途径就是实践13 试论世界物质同一性原则答 : 马克思主义哲学就是彻底得

7、唯物一元论, 主张物质就是世界万事万物得本原 , 世界得统一性在于它得物质性, 而决不可能统一于主观精神或绝对观念14 试述意识得能动性与客观规律性得关系答 : 意识得能动性就是指意识对人在实践基础上能动得认识世界与改造世界得指导作用客观规律就是事物内在, 本质得 , 必然得联系意识得能动性与客观规律之间得关系尊重客观规律就是正确发挥意识能动性得前提要做到尊重客观规律 , 按客观规律办事, 又要充分发挥意识得能动性尊重客观规律与发挥意识得能动性就是一个辩证统一得过程15 简述联系得客观性、普遍性及其意义答 : 联系得客观性就是指, 联系就是客观事物本省所固有得 , 就是不可以人得意志为转移得。

8、联系得普遍性就是指, 世界上得任何事物都同周围得其她事物联系着; 每一事物内部得给各要素都同其她要素联系着; 整个世界就是一个万事万物相互联系得统一整体。16 为什么新事物必然战胜旧事物答 : 新事物符合事物发展得必然趋势, 具有强大得生命力。新事物优越于旧事物在社会领域中 , 新事物从根本上符合人民群众得利益与要求, 因而得到广大人民群众得拥护与支持。17 简述唯物辩证法与形而上学得对立与根本分歧答:唯物辩证法与形而上学就是两种对立得发展。它们得对立主要表现在：第一唯物辩证法用普遍联系得观点瞧世界,形而上学则就是用孤立得观点瞧世界。第二唯物辩证法用发展变化得观点瞧世界,而形而上学则用静止不变

9、得观点瞧世界。第三唯物辩证法认为矛盾就是普遍存在得,矛盾就是事物发展得动力与源泉;形而上学则否认事物内部存在得矛盾, 把事物变化得原因归结为外部力量得推动。唯物辩证法与形而上学得根本分歧与斗争焦点在于就是否承认矛盾, 就是否承认矛盾就是事物发展得动力与源泉。18 为什么说对立统一得规律就是唯物辩证法得实质与核心？答 : 对立统一规律揭示了事物普遍联系得根本内容与发展变化得根本动力。对立统一规律就是贯穿唯物辩证法得其她规律与范畴得中心线索, 就是理解它们得钥匙。矛盾分析方法就是最根本得认识方法。就是否承认对立统一规律、就是否承认矛盾就是事物发展得动力就是唯物辩证法与形而上学得根本分歧。19 简述

10、矛盾得同一性与斗争性及其关系答:矛盾就是指事物内部两方面之间既对立又统一得关系。同一性与斗争性就是矛盾得两 种基本属性。矛盾得同一性就是指矛盾双方相互联系得性质。矛盾得斗争性就是指矛盾双方相互排斥、相互对立得性质。矛盾得同一性与斗争性就是既相互区别又相互联结得。20 简述矛盾就是事物发展得动力答 : 事物发展得动力就是事物得内部矛盾。矛盾得同一性在事物发展中得作用主要表现在:第一矛盾双方相互依存,为事物得存在与发展提供必要得前提。第二矛盾双方相互从对方吸取有利于自身得因素而得到发展。第三矛盾得同一性规定了事物向着对立面转化得基本趋势。矛盾得斗争性在事务发展中得作用主要表现在:第一 在事物量变过

11、程中。第二 在事物质变过程中 , 促成矛盾得转化。矛盾得同一性与斗争性结合在一起才能成为事物发展得动力。21 简述内因与外因及其辨正关系答 : 内因就就是事物得内部矛盾。外因就是外部矛盾。内因与外因得辨正关系 :第一 内因就是事物发展变化得根据。第二外因就是事物发展变化得条件。第三外因通过内因而起作用。22 简述矛盾得普遍性与特殊性得含义答 : 矛盾得普遍性就是指矛盾无处不在, 无时不有。矛盾得特殊性就是指具体事物得矛盾及每一矛盾得各各方面都有其特点。23 简述矛盾得普遍性与特殊性得辨正关系。答 : 矛盾得普遍性与特殊性就是相互联结得。 一方面 , 普遍性存在于特殊性之中。 另一方面特殊性中包

12、含着普遍性, 特殊性与普遍性相互联系而存在。矛盾得普遍性与特殊性就是相互区别得。二者不能相互代替。矛盾得普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。24 简述主要矛盾与次要矛盾及其关系答 : 在复杂事物得发展过程中 , 有许多矛盾存在 , 其中有一种居于支配地位, 起着决定作用得矛盾 , 就就是主要矛盾。关系 : 主要矛盾规定与影响着次要矛盾得存在与发展, 对事物发展起决定作用。主要矛盾与次要矛盾在一定条件下可以相互转化。25 简述矛盾得主要方面与次要方面得关系答 : 矛盾双方力量就是不平衡得。居于支配地位, 起主导作用得方面就是矛盾得主要方面。处于被支配地位得方面就是矛盾得次要方面。关系 : 矛

13、盾得主要方面支配次要方面。矛盾得主要方面与次要方面在一定条件下可以相互转化。26 简述唯物辩证法就是“两点论”与“重点论”得统一答:“两点论”就是在认识复杂事物得发展过程时，既要瞧到主要矛盾又不忽略次要矛盾在认识某一矛盾时, 既要瞧到矛盾得主要方面, 又不忽略矛盾得次要方面。“重点论”就就是认识复杂事物得发展过程时，要着重抓住它彳#主要矛盾；在认识某一矛盾时 , 要着重把握矛盾得主要方面。“两点论”与“重点论”就是相互包含得。唯物辩证法就是“两点论”与“重点论”得统一。27 简述质、量、度得含义答 : 质就是指一事物区别于她事物得内在规定性。量就是指事物存在与发展可以用量来表示得规定性。度就是

14、事物保持自己质得数量限度, 她体现着质与量得对立统一。28 简述量变与质变及其辨正关系答 : 量变就是指事物量得规定性得变化 , 既事物数量得增减与场所得变更。质变就是指事物质得规定性得变化 , 既事物由一种质态向另一种质态得飞跃。量变与质变就是辨正统一得。量变就是质变得前提与必要准备。质变就是量变得必然结果。质变体现与巩固量变得成果, 并为新得量变开辟道路。29 简述肯定方面、否定方面以及肯定与否定得关系答 : 任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面就是指事物中维持其存在得方面。否定方面就是指事物中促使其灭亡得方面。关系 : 肯定与否定就是对立统一得。二者相互依存。二者相互渗透、相

15、互转化。30 简述辨正否定观得内容答 : 辨正得否定就是通过事物内部矛盾进行得自我否定, 而不就是外力作用得结果。辨正得否定具有两个重要特点否定就是发展得环节否定就是联系得环节辨正得否定就是扬弃, 既克服又保留。31 简述否定之否定规律得内容答 : 由于事务内部得矛盾运动, 事物得发展由肯定阶段到否定阶段, 再到否定之否定阶段。从而使事物得发展表现为螺旋式上升与波浪式前进过程。否定之否定规律揭示了事物发展得总趋势就是前进得、上升得。否定之否定规律揭示了事物发展得具体道路就是曲折得。否定之否定规律揭示了事物得发展就是前进性与曲折性得统一。割裂了这种统一, 就会导致循环论或直线论得错误观点。32

16、简述原因与结果得辩证关系及其意义答 : 原因就是指引起一定现象得现象, 结果就是指由原因所引起得现象。原因与结果就是对立得, 在具体得因果联系中。原因与结果又就是统一得, 表现在 :原因与结果相互依存。二者在一定条件下相互转化。原因与结果相互作用。33 简述必然性与偶然性及其辨正关系答 : 必然性就是指事物联系与发展中一定要发生得 , 不可避免得趋势。偶然性就是指联系与发展中不确定得趋势。必然性与偶然性就是对立得, 它们就是事物发展得两种不同趋向。必然性与偶然性又就是辨正统一得, 表现在 :必然性总就是通过大量得偶然性表现出来。偶然性就是必然性得表现形式与必要补充。必然性与偶然性在一定条件下可

17、以相互转化。34 什么就是现实性与可能性？可能性与现实性得辨正关系怎样？答 : 现实性就是事物与现象得种种联系得综合。可能性就是潜在得, 尚未实现得东西。二者之间有着明显得区别与对立。可能性与现实性又就是统一得。二者相互依赖可能性与现实性在一定条件下相互转化。35 简述内容与形式得辨正关系及其意义答 : 内容就是指构成事物得一切要素得总与。形式就是指把内容诸要素统一起来得结构或表现内容得方式。区别 : 内容与形式就是对立得统一。内容与形式就是现实事物得两个不同方面。内容与形式又就是相互作用得O内容决定形式形式对内容有重大反作用内容与形式得相互作用构成二者之间得矛盾运动。36 简述本质与现象得辨

18、正关系及其意义答 : 本质就是指事物得根本性质。现象就是指事物得表面特征以及这些特征得外部联系。本质与现象就是有区别得、对立得主要表现在:第一 现象就是事物得表面特征与外部联系 , 可以为人们得感官直接感知 ; 本质则就是事物得根本性质与内在联系 , 只有通过哦抽象思维才能把握。第二 现象就是个别得、具体得就是多种多样得; 而本质就是同类现象中一般得、共同得东西。第三 现象就是相对得, 易逝得 ; 而本质则就是相对稳定得。统一 : 任何本质都要通过一定得现象表现出来。任何现象都从一定得方面表现本质。本质决定现象, 就是对现象存在得根据。37 简述实践得含义、特点与基本形式答 : 实践就是主题能

19、动地改造与探索客体得社会性得客观物质活动。实践具有三个基本特点 :第一 客观性。第二能动性。第三社会历史性。实践有三种基本形式:第一生产实践。第二 处理社会关系得实践。第三科学试验。38 简述认识得主体得含义、属性与基本形式答 : 认识得主体就是处于一定社会关系中从事实践活动与认识活动得人。作为认识主体得人得属性有:第一 自然性第二意识性第三社会性第四实践性认识得主体有三种基本形式:个人主体、集团主体与类主体。39 简述认识得客体得含义、属性与基本形式。答 : 认识得客体, 即人得实践与认识得对象。认识得客体得属性有:第一客观性第二对象性第三社会历史性三种基本形式:自然客体、社会客体与精神客体

20、40 简述认识得主体与客体得关系答 : 认识得主体与客体得关系主要有以下三个方面:第一二者之间就是反映与被反映得关系, 即认识关系。第二 二者之间就是改造与被改造得关系 , 即实践关系 , 这就是最基本得关系。第三二者之间相互作用。41 为什么说实践得观点就是辩证唯物主义认识论第一得与基本得观点答 : 辩证唯物主义认识论认为 , 实践就是认识得基础对认识有决定作用。表现在 :第一 时间就是认识得来源。第二 时间就是认识发展得动力。第三 实践就是检验认识真理性得得标准。第四 实践就是认识得目地。42 简述实践与认识得关系答 : 实践就是认识得基础, 对认识有决定作用 , 具体表现为 :实践就是认

21、识得来源, 就是认识发展得动力 , 就是检验认识真理性得标准, 就是认识得目地。认识对实践具有能动作用正确得认识与理论, 可以指导实践取得成功。错误得认识与理论, 会把实践引向失败。43 简述唯物注意反映论与唯心主义先验论得对立答 : 唯物主义反映论与唯心主义先验论就是两条根本对立得认识路线。唯物主义反映论坚持认识就是“从物到感觉思想”得认识得路线。唯心主义先验论认为“从感觉与思想到物”得认识路线。44 简述辩证唯物主义可知论与不可知论得对立答 : 可知论 , 主张世界就是可以认识得。不可知论 , 认为世界就是不可认识或不可完全认识得。实践就是驳斥不可知论最有力得证据。45 简述辩证唯物主义认

22、识论与旧唯物主义认识论得共同点与根本区别答 : 辨正唯物主义认识论与旧唯物主义认识论都坚持唯物主义反映论与可知论。区别 : 由于旧唯物主义认识论缺乏实践得观点与辩证法得观点 , 所以它就是直观被动得反映论 ; 由于辨正唯物主义认识论强调实践得观点与辩证法得观点 , 因而它就是能动革命得反映论。46 简述感性认识与理性认识及其关系答 : 感性认识就是认识得初级阶段, 就是人们对事物得各个片面、现象与外部联系得反映。感性认识包括感觉、只觉、表象三种形式。感性认识得特点就是直接性与形象性。理性认识就是认识得高级阶段, 就是人们对事物得主体、本质与内部联系得反映。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。

23、理性认识得特点就是间接性与抽象性。感性认识与理性认识就是辩证统一得:第一理性认识依赖于感性认识。第二感性认识有待于发展到理性认识, 这就是认识论中得辩证法。第三感性认识与理性认识相互渗透。感性认识与理性认识统一得基础就是实践。47 简述认识过程得二次飞跃得重要性与正确实现这次飞跃得条件答 : 第二次飞跃意义更为重大, 这就是因为 :第一认识世界得目地就是为了改造世界。第二理性认识只有回到实践中去, 才能得到检验、丰富与发展。要正确实现第二次飞跃 , 必须具备如下条件:第一 要从实际出发 , 坚持一般理论与具体实践相结合得原则。第二确定行动得目得与计划。第三使理论为群众所掌握, 化为群众得自觉行

24、动。48 简述认识过程得反复性与无限性答 : 认识过程具有反复性。从客观条件瞧事物就是复杂得, 事物本质得暴露有一个过程; 从主观条件瞧 , 人得认识受到主体得限制。因此认识不就是一次完成得。认识过程具有无限性。由于可观世界得发展就是无限得, 社会实践得发展就是无限得 , 因而人类认识得发展也就是无限得。49 简述认识发展得总规律以及主观与客观、认识与实践之间具体得历史统一答 : 认识发展得总规律就是: 实践、认识、再实践、再认识, 循环往复以至无穷, 使认识由低级向高级发展。认识辨正运动得过程体现了主观与客观、认识与实践之间具体得历史统一。就是在一定具体历史条件下得符合, 与不断发展着得社会

25、实践相适应。50 什么就是认识过程得两次飞跃？实践第一次飞跃需要什么条件？答 : 从感性认识到理性认识得飞跃就是认识过程得第一次飞跃。从理性认识到实践就是认识过程得第二次飞跃。拥有丰富真实得感性材料, 经过人脑分析加工 , 经过人得抽象思维, 这样就从感性认识到理性认识得飞跃。51 简述马克思主义认识论与党得群众路线得一致性。答 : 认识辩证运动过程得原理就是:群众路线得工作方法得理论基础。群众路线就是认识论得具体应用。马克思主意认识论与党得群众路线就是一致地。52 简述真理得含义及其客观性答 : 真理就是人们对客观事物及其规律得正确反映。真理具有客观性。真理得客观性就是指:第一真理得内容就是

26、客观得。第二检验真理得标准就是客观得社会实践。真理就是客观得, 因而真理就是没有阶级性得。53 简述真理与谬误得关系答 : 真理与谬误就是对立得统一。二者就是对立得, 真理就是正确思想, 谬误就是错误思想。真理与谬误又就是统一得。一方面, 真理与谬误相比较而存在 , 相斗争而发展; 另一方面 , 真理与谬误在一定条件下相互转化。54 简述真理得绝对性与相对性得含义答 : 绝对性与相对性得统一真理得绝对性有两方面得含义:第一任何真理都就是对客观事物及其规律得正确反映。这就是无条件得、绝对得。真理得相对性有两方面得含义:第一从广度上瞧,任何真理都有待于扩展。第二从深度上瞧,任何真理都就是有待于深化

27、。55 简述真理得绝对性与相对性真理关系答 : 同一真理得两种不同属性与方面, 二者就是辨正统一得。她们就是相互联结、相互渗透得。真理就是一个由相对性向绝对性转化得发展过程。56 简述实践就是检验真理得唯一标准答 : 实践就是检验真理得唯一标准, 只就是由真理得本性与实践得特点决定得。从真理得本性瞧 , 真理就是与客观实际相符合得主观认识 , 检验真理就就是要判明主观认识就是否同客观实际相符合, 单纯得主观认识与客观事物本身都不能检验认识得真理性。从实践得特点 , 实践就是主观见之于客观得物质性活动, 就是唯一能把主观与客观联系起来得“桥梁” , 因而实践就是检验真理得唯一标准。57 简述真理标准得证法答 : 实践作为检验真理得标准既就是绝对得、确定得, 不就是相对得、不确定得。实践标准得绝对性、确定性就是指:第一 实践就是检验真理得唯一标准, 此外再没有别得标准。第二无限发展着得实践对人们得一切认识都能作出确定得检验。实践标准得相对性、不确定性就是指:第一实践总都就是有局限性得, 它不可能对现有一切认识都作出确定得检验。第二 经实践证实得真理也只具有相对近似得正确性, 还需要继续接受新得实践得检验。58 简述党得思想路线得内容及其与马克思主义认识论得关系答 : 党得思想路线得内容就是: 一切从实践出发, 理论联系实际、实事求