古诗文中的剑文化

1、古诗文中的剑文化佥L轻盈美观，携带方便，既可做武器，又可做佩饰， 因而长期受到古人的雅爱。特别是周秦汉唐时代，佩剑之凤 日盛，形成了独具特色的剑文化，同时也留下了大量关于佩 剑的诗文和典故。下面，让我们透过一些比较典型的古诗文， 来领略一下古代剑文化的独特魅力。剑首先是古代贵族随身佩带之物，是其装束的组成部 分，也是其高贵身份的象征。春秋时期，老子就曾对贵族阶 级的穿着作过如此描述：服文采，带利剑。”战国时期，李斯也曾如此描述过秦王的派头”：服太阿之剑，乘纤离之马。”在贵族阶级华丽的服装外，剑往往是不可或缺的佩饰。 楚大夫屈原在贬谪流放中赋涉江时，还念念不忘给理想 中的自己佩带奇丽的长剑，美丽

2、机智的采桑女罗敷在奚落无 耻的使君、描述虚构的 失君”的威仪时，还特意为其佩上一 把贵重的宝剑；唐代百官上朝时，朝堂上更是一派剑佩铿锵 的景象： 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。”左传？鲁宣公十四年 宋及楚人平”中有一段涉及楚王佩剑的精彩描 写令人玩味： 楚子闻之，投袂而起，屣及于窒皇，剑及于寝 门之外。”是说楚王获悉楚使被宋国杀了，勃然大怒，来不及穿鞋、佩剑，就冲向门外，急欲发兵讨宋；随从们只好从后 面紧紧追赶，在室外给他穿上鞋、佩上剑。后来，下层社会人群也被允许佩剑，平民百姓佩剑者也 大有人在，有的还留下了脍炙人口的典故。如战国时寄居孟 尝君门下、后来为主人营造 狡兔三窟”的寒士冯谖，有弹

3、剑 而歌的滑稽故事： 筒柱弹其剑，歌曰：长铁归来乎 楚汉战争中叱咤风云的大将韩信，早年贫寒卑微，有带剑忍 胯下之辱的心酸往事：粉辱之，曰：信能死，刺我；不能死，由我祷下。于是信孰视之，俯由？ F下，蒲伏”； 秦末大乱，沛县亭长生身的下层小吏刘邦剑斩白蛇”，投入反秦大潮，其后 持三尺剑取天下 工盛唐时代，年轻自负、 才华横溢的李白 仗剑去国，辞亲远游"去远方寻梦；吕氏 春秋中那个 刻舟求剑”的故事，更是众所周知，令人发笑 又发人深思。如此等等，不一而足。古人佩剑除了用来装饰，还用来做武器，用以自卫或进 攻。因而，佩剑常常与厮杀战斗或行侠仗义紧紧相连，这在 史籍中被频频提及。战国策？魏策

4、唐睢不辱使命”中，唐 睢为安陵君由使秦国时，挺剑而起，秦王色挠，长跪而谢之”无独有偶，史记？平原君列传 年遂自荐”中，也 用此法， 华遂按剑而前 ”以剑相胁，吓得楚王慌忙答应 了平原君的援助请求。战国策？燕策荆轲刺秦王”中荆轲 和秦王的厮杀场面更是惊心动魄：因左手把秦王之袖，而右 手持匕首棋之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑,剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔遂拔以击荆轲，断其左股。”秦王最终用佩剑击伤了荆轲。史记？陈涉世家中有吴广夺剑杀尉、奋起反抗的情节：将尉醉，广故数言亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺， 广起，夺而杀尉。"鸿门宴”上的刀光剑影也颇为惊险：

5、 先是项庄舞剑，意在沛公 工刘邦命悬一线，危在旦夕，继而樊 哙带剑闯宴，杀气腾腾，惊得项羽 按剑而踞”，准备厮杀 到了唐代，游侠四处游荡，经常仗剑杀人，毫无顾忌：仗剑由门去杀人辽水上”；宝剑黯如水，微红湿余血就连 诗僧贾岛也手握利剑，意欲行侠：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”古人既以剑为佩饰和武器，也就颇重剑术。其中典故亦多，著名典故 闻鸡起舞”，说的就是苦练剑术的故事。东晋 青年祖逖有志北伐，发愤图强，每夜听到鸡叫即起床练习剑 术，并磨砺意志： 与司空刘琨俱为司州主簿， 情好绸缪，共 被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉日：此非恶声也。因起舞。” 不重剑术或剑术不精就会受到责难。项

6、羽少时习剑半途而废，使叔父项梁大为恼火：项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。”荆轲刺秦王未遂，东晋大诗人陶渊明为 之深感遗憾，批评其剑术不精： 惜哉剑术疏，奇功遂不成。” 吴越春秋 越女论剑”的故事中有关于剑术本身的记载：越王勾践时期有一无名少女，酷爱击剑，并摸索由一套由奇制胜的独特剑术，后将剑法传与越国军官，受到了勾践的赏 识并被封为越女”。唐代公孙大娘及其弟子剑术高超的典故 也颇为有名，杜甫曾为之赋诗赞叹云：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”据说，公孙氏剑法还影响过草书艺术，李肇国史补记载唐代 草圣”张旭自言： 我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意

7、；后 见公孙氏舞剑器而得其神。 ”李白也曾自言学过剑术：十五好剑术，遍干诸侯。”由于随身携剑，人剑相伴，形影不离，所以古人，尤其 是唐人，还往往将其作为宣泄情感的工具和倾吐衷肠的对 象。南朝宋鲍照拟行路难：对案不能食，拔剑击柱长叹 息。”唐陈子昂登蓟丘楼送贾兵曹入都：缶剑空叹息，白 日忽西沉。”李白赠张相镐：抚剑夜吟啸，雄心日千里。” 王维送张判官赴河西：慷慨倚长剑，高歌一送君。”他们 还时常将心爱的佩剑作为礼品赠予临别的友人，以表惜别之 情。陈子昂送东莱王学士无竟情深意切：宝剑千金买，平生未许人。怀君万里别，持赠结交亲。”李白赠易秀才感伤无限： 少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗 往

8、时。”白居易送陕府王大夫也一片冰心：金马门前回剑？，铁牛城下拥旌旗。他时万一为交代，留取甘棠三两 枝。”由于古人对佩剑的钟爱，因而铸剑之术也格外受到重视。古籍和传说中时常提及一些铸剑故事和铸剑大师，如欧 冶子及其弟子干将、莫邪的故事等。还常提及一些富有神奇 色彩的名剑，如相传所谓的十大名剑即为代表，其中包括搜神记中的干将、莫邪剑、 越绝书中越王勾践的纯钧剑、列子中的承影剑、史记中秦王赢政的太阿剑，以及传说中黄帝的轩辕剑、 伍子胥的七星龙渊剑、 汉高祖刘邦 斩蛇起义”的赤霄剑等。万物皆有盛衰，佩剑也不例外。唐代以降，由于两宋重文轻武，其后佩剑之风逐渐式微，佩剑的倩影”渐渐隐退，主要伴随着军旅之人

9、，亮相于军旅诗词中。如北宋张琰由塞曲：腰间插雄剑，中夜龙虎吼。”南宋辛弃疾破阵子？ 为陈同甫赋壮词以寄之：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 元耶律铸磨剑行：故国江山梦里行，不期今日果长征。剑华休遣坐生涩，万事人间总未平。”明徐渭龛山凯歌：短 剑随枪暮合围，塞风吹血着人飞。”明末清初夏完淳即事：落月翻旗影，清霜冷剑花。六军挥散尽，半夜起悲笳。”到了清代中叶红楼梦时代，佩剑之风在民间已逐渐绝迹， 在诗文中已为罕见。红楼梦中也只是偶有关于佩剑的情 节，不过由于绝无仅有而又凄美震撼，令人印象深刻：柳湘 莲将传家之宝 鸳鸯剑”赠予寄居贾府的美人尤三姐作为定情 之物，后又疑其不贞而素剑退婚，刚烈的三姐不堪羞辱，遂 血洒剑锋，自尽身亡。佩剑在红楼梦中的偶露峥曝，已是古人佩剑之风的余绪了透过