马克思主义基本原理概论(第一章)

1、马克思主义基本原理概马克思主义基本原理概论论齐 艳 霞 博 士 人文社会科学部 沈阳航空航天大学康德康德与与哲学哲学 伊曼努尔伊曼努尔康德康德Immanuel Kant (1724 (17241804)1804) 德国哲学家、天文学家、德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、星云说的创立者之一、德国德国古典哲学古典哲学的创始人，唯心主的创始人，唯心主义，不可知论者，义，不可知论者，德国古典德国古典美学美学的奠定者。的奠定者。 1781 年年纯粹理性批判纯粹理性批判 1788年年 实践理性批判实践理性批判 1790 年年判断力批判判断力批判康德康德与与哲学哲学有两种东西，我对它有两种东西，我对

2、它们的思考越是深沉和持们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这新月异，不断增长，这就是我头上的就是我头上的星空星空和心和心中的中的道德定律道德定律。”宇宙宇宙与与人人 宇宙宇宙:是由空间、时间、是由空间、时间、物质和能量，所构成的统物质和能量，所构成的统一体。一体。是一切是一切空间和时间空间和时间的综的综合。合。一般理解的宇宙指我们一般理解的宇宙指我们所存在的一个时空连续系所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质、统，包括其间的所有物质、能量和事件。能量和事件。爱德温爱德温哈勃哈勃Edwin P. Hubble

3、 (1889 (18891953)1953) 宇宙中的宇宙中的哲学问题哲学问题 世界是什么？人是什么？世界是什么？人是什么？ 人与世界的关系是怎样人与世界的关系是怎样的？的？ 人与动物有什么区别？人与动物有什么区别？什么是时间和空间？什么是时间和空间？什么是物质？什么是物质？天地间的万事万物为什天地间的万事万物为什么说都是运动的？么说都是运动的？ ？ ？ ？ ？镜头镜头1 1宇宙与人宇宙与人第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律 物质世界和实践物质世界和实践 第第一一节节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展 第第二二节节 客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动

4、性 第第三三节节 世界的物质性世界的物质性 社会生活本质上是实践的社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辩证统一主观能动性与客观规律性的辩证统一 教学要点教学要点 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的第一节第一节 物质世界与实践物质世界与实践哲学原就是一种哲学原就是一种怀着乡愁的冲动，怀着乡愁的冲动，到处去寻找家园。到处去寻找家园。 “如

5、果人类是一群羊，如果人类是一群羊，那么哲学家就是上帝派那么哲学家就是上帝派下来的牧羊人，作家就下来的牧羊人，作家就是牧羊犬。是牧羊犬。” 智慧之学，使智慧之学，使人聪明的学问。人聪明的学问。 “一群最无一群最无聊的人们搞聊的人们搞的一门最无的一门最无聊的学问。聊的学问。” 无用、枯无用、枯燥的学问燥的学问切勿在哲学上自寻苦切勿在哲学上自寻苦恼；如果你不幸成为恼；如果你不幸成为哲学家，那么你最好哲学家，那么你最好去寻一个更令人尊敬去寻一个更令人尊敬的工作而成为一名护的工作而成为一名护士，牧师，水管工或士，牧师，水管工或马戏团的小丑。马戏团的小丑。 哲学哲学 真正的哲学是时代精神的精真正的哲学是时

6、代精神的精华。华。哲学，是照亮人类生活，使哲学，是照亮人类生活，使人类崇高起来的人类崇高起来的“普照光普照光”。 名人论哲学名人论哲学 一个有文化的民族，如一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。皇，却没有至圣的神一样。 哲学是什么？哲学是什么？哲学哲学是人类精神世界里是人类精神世界里的一块古老的天地，它来的一块古老的天地，它来源于人类对于自我、对于源于人类对于自我、对于宇宙自然的好奇，来源于宇宙自然的好奇，来源于人类对于智慧、思想、知人类对于智慧、思想、知识的热爱与追求。识的热爱与追求。 哲学始于

7、惊奇！哲学始于惊奇！ 哲学一词源于古希腊语，意哲学一词源于古希腊语，意为为爱智慧。爱智慧。哲学既是哲学既是世界观世界观又是又是方法论方法论哲学是关于哲学是关于自然知识、社会自然知识、社会知识和思维知识知识和思维知识的概括和总的概括和总结。结。 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题 1哲学的含义哲学的含义哲学一词源于古希腊语，由哲学一词源于古希腊语，由Philos Philos （爱）（爱）和和SophiaSophia（智慧）词组成，意为（智慧）词组成，意为爱智慧爱智慧。中国古代的哲字，就是智慧的意思，因此中国古代的哲字，就是智慧的意思

8、，因此，经日本的学者西周的翻译，古希腊的，经日本的学者西周的翻译，古希腊的爱爱智慧的学问智慧的学问就叫哲学。就叫哲学。在亚里士多德的知识分类中，哲学又被称在亚里士多德的知识分类中，哲学又被称为为形而上学形而上学。 哲学的哲学的字源学字源学含义含义 亚里斯多德亚里斯多德与与哲学哲学 亚里士多德亚里士多德AristotleAristotle( (约约BC384BC384BC322)BC322) 亚里士多德把人类的知识亚里士多德把人类的知识分为两大类。分为两大类。 第一类知识是研究第一类知识是研究抽象的抽象的超验的对象超验的对象，被称为第一哲，被称为第一哲学。学。 第二类知识是研究第二类知识是研究具

9、体的具体的经验的对象经验的对象，被称为第二哲，被称为第二哲学，也叫学，也叫物理学物理学。亚里士多德去世之后，他的学生们在编辑亚里士多德去世之后，他的学生们在编辑老师的著作时，把第一哲学放在了第二哲学老师的著作时，把第一哲学放在了第二哲学之后。之后。 中国人在最初翻译亚里士多德的哲学著作中国人在最初翻译亚里士多德的哲学著作时，采用直译的方式，就把第一哲学翻译为时，采用直译的方式，就把第一哲学翻译为物理学之后。物理学之后。 后来才根据中国古代后来才根据中国古代易经易经系辞中的两系辞中的两句话：形而上者谓之道，形而下者谓之器，句话：形而上者谓之道，形而下者谓之器，把哲学译为把哲学译为形而上学形而上学

10、。 亚里斯多德亚里斯多德与与哲学哲学 世界观是人们对整个世界的世界观是人们对整个世界的根本看法。根本看法。世界观世界观与与方法论方法论 哲学所说的整个世界指的是哲学所说的整个世界指的是由外部物质世界和人的精神世由外部物质世界和人的精神世界所构成的世界。界所构成的世界。对整个世界的根本看法就是对整个世界的根本看法就是对这两个世界之间关系的认识。对这两个世界之间关系的认识。 方法论是人们在一定的世方法论是人们在一定的世界观指导下认识和改造世界观指导下认识和改造世界的根本方法。界的根本方法。世界观世界观与与方法论方法论 根本方法是人们思考和行动的一般原则。根本方法是人们思考和行动的一般原则。哲学作为

11、世界观的学问哲学作为世界观的学问能为人们提供思考和行动能为人们提供思考和行动的一般原则。的一般原则。 世界观世界观决定决定方法论，有什么样的世界观，就方法论，有什么样的世界观，就必然会有什么样的方法论；必然会有什么样的方法论； 方法论方法论体现体现了世界观，它是一定的世界观在了世界观，它是一定的世界观在人们活动中的落实。人们活动中的落实。 二者关系用图示意如下：二者关系用图示意如下： 世界观世界观方法论方法论决定决定体现体现世界观世界观与与方法论方法论世界观世界观理论化理论化系统化系统化哲学哲学哲哲学学与与世世界界观观世界观世界观哲学哲学哲学和科学的关系是一般和个别的关系，各哲学和科学的关系是

12、一般和个别的关系，各门科学为哲学的产生奠定了基础，哲学的产生门科学为哲学的产生奠定了基础，哲学的产生为各门科学的研究提供了世界观和方法论的指为各门科学的研究提供了世界观和方法论的指导。它们的关系用图示意如下：导。它们的关系用图示意如下： 哲哲 学学社会知识社会知识思维知识思维知识自然知识自然知识哲学哲学与与科学科学 “全部哲学，特全部哲学，特别是近代哲学的重别是近代哲学的重大的基本问题，是大的基本问题，是思维思维和和存在存在的关系的关系问题问题”。恩格斯恩格斯 弗里德里希弗里德里希恩格斯恩格斯 Friedrich Engels Friedrich Engels 2.2.哲学基本问题及其作用哲学

13、基本问题及其作用 其一，其一，意识意识和和物质物质、精神和自然界，、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；者是第一性、何者是第二性的问题； 其二，其二，思维思维能否认识或正确认识能否认识或正确认识存在存在的问题。的问题。 哲学基本问题包括两个方面的内容：哲学基本问题包括两个方面的内容：请问什么请问什么唯心主义唯心主义，什么是，什么是主观唯心主义主观唯心主义？根据对哲学基本问题根据对哲学基本问题第一方面第一方面的的不同不同回答回答，哲学可划分为，哲学可划分为两个两个对立的对立的基本派别基本派别： 唯物主义：唯物主义：把世

14、界的本把世界的本原归结为物质，主张物质原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意第一性，意识第二性，意识是物质的产物。识是物质的产物。 唯心主义：唯心主义：把世界的本把世界的本原归结为精神，主张意识原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物第一性，物质第二性，物质是意识的产物。质是意识的产物。唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义陆陆九九渊渊贝贝克克莱莱“存在就存在就是被感知是被感知”“宇宙便是吾心宇宙便是吾心吾心即是宇宙吾心即是宇宙” 主观唯心主义者主观唯心主义者把个人的某种主观精神看作是世把个人的某种主观精神看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。世界上的界上一切事物产生和存在的根源与基

15、础。世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。观精神的显现。 主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义朱朱熹熹黑黑格格尔尔“理在物先，理在物先，理在事先，理理在事先，理是万物之本是万物之本” “世界是绝对观念的异世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精化，物质世界是绝对精神的外化，绝对理念是神的外化，绝对理念是万事万物的本源万事万物的本源” 客观唯心主义者客观唯心主义者是把某种脱离物质，脱离任何个是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神变为独立的客观存在，并把它作为世界的人的精神变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物

16、的创造者。本原和万物的创造者。 镜头镜头2 2朱熹朱熹与与理理 根据对哲学基本问题第根据对哲学基本问题第二二方面的不同回答，哲方面的不同回答，哲学可划分为学可划分为可知论可知论和和不可知论不可知论。康德康德凡以知，物之理也，凡以知，物之理也，可以知，人之性也。可以知，人之性也。荀荀子子休休谟谟康康德德思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在思维和存在何者第一性何者第一性思维和存在思维和存在有无同一性有无同一性唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义客观唯心主义客观唯心主

17、义主观唯心主义主观唯心主义可知论可知论不可知论不可知论唯物主义可知论唯物主义可知论唯心主义可知论唯心主义可知论彻底的不可知论彻底的不可知论不彻底的不可知论不彻底的不可知论哲学基本问题小结哲学基本问题小结 与哲学基本问题相一致，与哲学基本问题相一致，社会存在社会存在与与社会社会 意识意识的关系问题是的关系问题是社会历史观社会历史观的的基本问题基本问题。 凡是认为社会存在决定社会意识的，是凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义历史唯物主义 凡是认为社会意识决定社会存在的，是凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义历史唯心主义否认矛盾否认矛盾世界是怎样存在的问题世界是怎样存在的问题辩证

18、法辩证法形而上学形而上学联系的观点联系的观点承认矛盾承认矛盾孤立的观点孤立的观点发展的观点发展的观点静止的观点静止的观点根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，形根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，形 成了成了辩证法辩证法和和形而上学形而上学两种不同的观点。两种不同的观点。 3. 3.马克思主义哲学的创立马克思主义哲学的创立 是哲学史上的伟大变革是哲学史上的伟大变革 关键就在于，它以关键就在于，它以科学的科学的实践观实践观为基础，正确地解决为基础，正确地解决了了人与自然、人与社会即人人与自然、人与社会即人与世界与世界的关系，从而实现了的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义唯物论和辩证法、唯

19、物主义自然观和历史观的统一。自然观和历史观的统一。 （二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性 旧唯物主义哲学的物质观旧唯物主义哲学的物质观 古代朴素古代朴素唯物主义物质观唯物主义物质观 近代形而上学近代形而上学唯物主义物质观唯物主义物质观马克思主义的科学物质观马克思主义的科学物质观1.马克思主义的科学物质观马克思主义的科学物质观古代朴素古代朴素唯物主义物质观唯物主义物质观古希腊和古希腊和中国中国旧唯物主义哲学的物质观旧唯物主义哲学的物质观金金木木火火水水土土古古希希腊腊朴朴素素唯唯物物论论泰勒斯泰勒斯: :“水水”是万物的始是万物的始基基 古古希希腊腊朴朴素素唯唯物物论论赫拉克利特赫拉克利

20、特 火是万物的本原火是万物的本原中中国国的的朴朴素素唯唯物物论论金金木木火火水水土土五行说五行说相生相生相克相克原子原子德谟克利特：原子论德谟克利特：原子论 古代唯物主义古代唯物主义将世界将世界本原本原归结为一种归结为一种或几种或几种实物实物，难免幼稚，虽然有极出色，难免幼稚，虽然有极出色的德谟克里特和老子，但总特征仍然是的德谟克里特和老子，但总特征仍然是直观的和猜测的，无法得到科学的证实直观的和猜测的，无法得到科学的证实。哲学史上称之为。哲学史上称之为“朴素的唯物主义朴素的唯物主义”。古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 形而上学唯物主义形而上学唯物主义根据近代自然科学发展的根据近代自然科学发展

21、的成果来确定和解释世界的物质本源，其中较典成果来确定和解释世界的物质本源，其中较典型的是把原子确定为世界万物的本原。型的是把原子确定为世界万物的本原。物物 质质元元 素素原原 子子 形而上学唯物主义形而上学唯物主义 当人们发现了在化学反应中不可再当人们发现了在化学反应中不可再分的基本物质分的基本物质原子原子，并测出了它的质量时，兴奋之余，几乎所有的科学家和哲学家都以为找到了构成万物的构成万物的最基本最基本的的微粒微粒。这就是近代世界本原这就是近代世界本原原子论原子论。 近代形而上学原子论近代形而上学原子论 这种构成万物的基本微粒原子的基本特性基本特性是是“不可分不可分”，并具有，并具有固定固定

22、质量质量和和惯性性质惯性性质，它被看成是构成，它被看成是构成万物的万物的“宇宙之砖宇宙之砖”，世界便是一座，世界便是一座由原子砌成的由原子砌成的“建筑模型建筑模型”。 近代形而上学原子论近代形而上学原子论 近代原子论近代原子论比起比起古代原子说古代原子说来说，来说，克服了其克服了其猜测性猜测性，有了，有了科学基础科学基础，这，这是它进步的方面。但是，在是它进步的方面。但是，在哲学思维哲学思维方面，方面，没有没有什么什么新新的的东西东西，甚至，甚至远不远不如如古代的古代的先哲们先哲们。 近代形而上学原子论近代形而上学原子论思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在思维和存在何者第一性何者

23、第一性思维和存在思维和存在有无同一性有无同一性唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义可知论可知论不可知论不可知论唯物主义可知论唯物主义可知论唯心主义可知论唯心主义可知论彻底的不可知论彻底的不可知论不彻底的不可知论不彻底的不可知论哲学基本问题小结哲学基本问题小结 “物、物质无非物、物质无非是各种物的总和，是各种物的总和，而这个概念就是从而这个概念就是从这一总和中抽象出这一总和中抽象出来的来的”。 恩格斯恩格斯 马克思主义的科学物质观

24、马克思主义的科学物质观 “物质物质是标志是标志客观实客观实在在的哲学范畴，这种的哲学范畴，这种客观实在是人通过客观实在是人通过感感觉觉感知的，它感知的，它不依赖不依赖于我们的于我们的感觉感觉而存在而存在，为我们的感觉所，为我们的感觉所复复写、摄影、反映。写、摄影、反映。” 列宁列宁 物质范畴是对物质世界多样性物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是唯一特性是客观实在性客观实在性，它存在，它存在于人的意识之外，可以为人的意于人的意识之外，可以为人的意识所反映。识所反映。 物质物质是指是指不依赖不依赖于人的于人的意识意识又能又能为人的为人的意识意

25、识所所反映反映的的客观实在客观实在。下列属于物质范畴的是（下列属于物质范畴的是（ ） A A、日月星晨、日月星晨 B B、党的路线、方针、政策、党的路线、方针、政策 C C、学习计划、学习计划 D D、生产力、生产关系、生产力、生产关系 E E、电、磁场、电、磁场 F F、动植物、动植物 ADEF判断物质的依据不在于它是否有形，只要判断物质的依据不在于它是否有形，只要它具有它具有“客观实在性客观实在性”就属于物质范畴。就属于物质范畴。2.2.意识的起源与本质意识的起源与本质（1 1）意识是物质世界长期发展的产物）意识是物质世界长期发展的产物 意识从其起源来看是意识从其起源来看是自然界自然界长期

26、发展的产物长期发展的产物无机物的反应特性无机物的反应特性低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理高等动物的感觉和心理人类意识人类意识葵花向日葵花向日意识产生的三个关键环节意识产生的三个关键环节 ：劳动在意识产生和发展中起决定性的作用劳动在意识产生和发展中起决定性的作用 劳动创造了人本身劳动创造了人本身 意识是意识是社会历史社会历史的产物的产物 劳动劳动为为意识意识的产生和发展提供了的产生和发展提供了客观需要客观需要和和可能可能（2 2）意识的本质）意识的本质意识是人脑的机能和属性意识是人脑的机能和属性意识是物质世界的主观映象意识是物质世界的主观映象 “观念的东西不观念的东西

27、不外是移入人的头脑外是移入人的头脑并在人的头脑中改并在人的头脑中改造过的物质的东西造过的物质的东西而已。而已。” 马克思马克思镜头镜头3 3神奇的大脑神奇的大脑 意识是客观事物的反映意识是客观事物的反映 宗宗 教教 图图 意识意识从其本质来看是从其本质来看是物质世界物质世界的的主观主观映象映象，是，是客观内容客观内容和和主观形式主观形式的统一。的统一。 正确的、科学的正确的、科学的认识认识是对是对客观存在客观存在的的反映反映，错误的甚至荒唐的意识也，错误的甚至荒唐的意识也是对客观存在的反映，只不过是歪是对客观存在的反映，只不过是歪曲的、虚幻的、颠倒的反映。曲的、虚幻的、颠倒的反映。关于龙的形象

28、，自古以关于龙的形象，自古以来就有来就有“龙有九似龙有九似”的的说法：说法：“角似鹿，头似驼、角似鹿，头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛掌似虎、耳似牛”。3 3 马克思主义的物质观有丰富而深刻的理论意义马克思主义的物质观有丰富而深刻的理论意义 第一第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。了界限。 第二第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地，坚持了能动的反映论和可知论，有力地 批判了不可知论。批判

29、了不可知论。 第三第三，体现了唯物论和辩证法的统一。，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观 的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。镜头镜头4 4The Day After Tomorrow温温室室效效应应冰冰河河世世纪纪后天后天 （三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性 马克思主义哲学认为，马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于世界的真正统一性在于它的

30、物质性。它的物质性。刻舟求剑者犯了什么样的错误？刻舟求剑者犯了什么样的错误？镜头镜头5 5刻舟求剑刻舟求剑 1 1运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性 运动运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的是标志一切事物和现象的变化及其过程的 哲学范畴。哲学范畴。 物质物质和和运动运动是不可分割的是不可分割的 一方面一方面，运动是物质的，运动是物质的存在方式、根本属性，存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。质，将导致形而上学。另一方面另一方面，物质是一切运动变

31、化和发展过程的实，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。设想无物质的运动，将导致唯心主义。设想无物质的运动，将导致唯心主义。镜头镜头6 6山不转水转山不转水转 张三向李四借钱并立字据。一日，李四向张三张三向李四借钱并立字据。一日，李四向张三要钱，张三振振有词地说，事物是运动变化的，此要钱，张三振振有词地说，事物是运动变化的，此时的我已不再是原来的我了，我没欠你的钱，李四时的我已不再是原来的我了，我没欠你的钱，李四气得打了他一顿。二人闹到县衙，县官问张三：欠气得打了他一顿。二人闹到县衙，县官问张三：欠债还钱，乃天经地义

32、，你为什么借钱不还？张三把债还钱，乃天经地义，你为什么借钱不还？张三把他的理由又陈述了一遍。县官听了觉得很在理，又他的理由又陈述了一遍。县官听了觉得很在理，又问李四，为什么要打人？李四说，事物是运动变化问李四，为什么要打人？李四说，事物是运动变化的，此时的我已经不是打他时候的我了，我没打他！的，此时的我已经不是打他时候的我了，我没打他！县官只好不了了之。县官只好不了了之。 模拟法庭模拟法庭 假如你是县官，你怎么断这个案子假如你是县官，你怎么断这个案子 ?否认相对静止否认相对静止也是错误的也是错误的! ! 物质世界的运动是绝对的，而物质在运动物质世界的运动是绝对的，而物质在运动 过程中又有某种暂

33、时的静止，静止是相对的。过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。 静止是物质运动在一定条件下的稳定状静止是物质运动在一定条件下的稳定状态：空间位置和根本性质暂时未变态：空间位置和根本性质暂时未变 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动包含，动中有静，静中有动 无条件的绝对运动和有条件的相对静止无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动构成了事物的矛盾运动青春不常在？青春不常在？-生命在运动生命在运动张三从小孩到张三从小孩到老年，他有没老年，他有没有发生变化？有发生变化？张三从小孩到张三从小孩到老年的变化过老年的变化过程中，会不会

34、程中，会不会变成李四另外变成李四另外一个人？一个人？ 静止不是绝对不运动，而静止不是绝对不运动，而是一种不显著的运动，是是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。因而运动的特殊状态。因而,静止是（静止是（ ）的。）的。相对相对 道之大原出于天，道之大原出于天，天不变道亦不变。天不变道亦不变。 动者恒动，静者恒静。外动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因物运动状态的唯一原因。 董仲舒董仲舒牛牛 顿顿形而上学不变论形而上学不变论相对主义诡辩论相对主义诡辩论方生方死，方死方方生方死，方死方生；方可方不可，生；方可方不可，方不可方可。方不可方可。庄子庄子人连

35、一次也不能人连一次也不能踏进同一条河流。踏进同一条河流。 克拉底鲁克拉底鲁 2 2时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间是物质运动的存在形式 时间时间和和空间空间的含义及其特点的含义及其特点 时间时间是指物质运动的持续性、顺序性，特是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性点是一维性 空间空间是指物质运动的广延性、伸张性，特是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性点是三维性 时间和空间与物质运动是不可分离的时间和空间与物质运动是不可分离的 时间、空间是有限和无限的统一时间、空间是有限和无限的统一 时间、空间是绝对和相对的统一时间、空间是绝对和相对的统一 一切以时间、地点、条件为转移，具体问

36、一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。题具体分析，是马克思主义活的灵魂。美文欣赏美文欣赏朱自清朱自清匆匆匆匆 3 3人类社会的物质性人类社会的物质性 马克思主义以前的旧唯物主义：马克思主义以前的旧唯物主义：“半截子半截子”唯物主义唯物主义社会的物质性主要表现在：社会的物质性主要表现在： 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。的组成部分。 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。性的活动。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。展的基

37、础。 综上所述，包括自然界和人类社会综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在在内的整个世界，其真正统一性在于它的于它的物质性物质性。 世界的物质统一性是马克思主义哲世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，学的基石，一切从实际出发一切从实际出发是唯物是唯物主义一元论的根本要求。主义一元论的根本要求。 二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的 马克思主义的实践观马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历会生活中的根本地位，这是马克思

38、主义社会历史观的基础。史观的基础。 （一）实践是人类能动地（一）实践是人类能动地 改造客观世界的物质活动改造客观世界的物质活动 1. 1.马克思主义哲学的科学的实践观马克思主义哲学的科学的实践观 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践主体实践主体实践客体实践客体实践手段实践手段原始人劳动原始人劳动收割收割 实践的要素实践的要素 实践的基本特征实践的基本特征 物质性（客观实在性）物质性（客观实在性）实践实践主体主体实践实践客体客体实践实践工具工具客观现实性客观现实性生产劳动生产劳动 自觉能动性自觉能动性所谓自觉能动性，是指人的实践不同于所谓自觉能

39、动性，是指人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的、有意动物盲目的本能活动，而是有目的、有意识的活动。识的活动。徐悲鸿画马徐悲鸿画马 社会历史性社会历史性猿猿牛拉犁牛拉犁拖拉机拖拉机 实践的形式实践的形式 物质生产实践物质生产实践 处理处理社会关系的实践社会关系的实践 科学实验科学实验2.实践是人的存在方式实践是人的存在方式 人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方 式和标志的。式和标志的。 首先，实践是人所独有的活动。首先，实践是人所独有的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 最后，实践对物质世界的改

40、造是对象性的活动。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。（二）从实践出发理解社会生活的本（二）从实践出发理解社会生活的本质质 1. 1.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使二者统一起来的现实基础。史前提，又是使二者统一起来的现实基础。在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分类社会的区分自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用相互作用正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统的关键

41、统的关键 主要体现为三个方面：主要体现为三个方面：第一，第一，实践是社会关系形成的基础。实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。第三，实践构成了社会发展的动力。 2社会生活的实践性社会生活的实践性 总之，总之，全部社会生活在本质上是实践的。全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实

42、践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。第二节第二节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展二、对立统一规律是事物发展的根本规律二、对立统一规律是事物发展的根本规律三、唯物辩证法是认识世界三、唯物辩证法是认识世界 和改造世界的根本方法和改造世界的根本方法一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性This Too Shall Pass 目目前前网网上上最最火火的的MV点点击击量量超超过过800800万万次次 一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性 联系联系和和发展发展

43、是唯物辩证法的总特征。是唯物辩证法的总特征。 （一）事物的普遍联系（一）事物的普遍联系 1. 1.联系及其特点联系及其特点 作为一个普遍的哲学范畴，作为一个普遍的哲学范畴，联系联系是指事物内部是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。相互作用的关系。 猫猫、田鼠田鼠、雄蜂雄蜂和和三色堇三色堇看似毫看似毫不相干，但它们处于相互联系之中。不相干，但它们处于相互联系之中。联系的特点联系的特点首先，联系具有客观性。首先，联系具有客观性。主观唯心主义认为，事物主观唯心主义认为，事物之间的联系是由人的观念之间的联系是由人的观念和意志决定的。

44、和意志决定的。 康德康德黑格尔黑格尔客观唯心主义则认为，客观唯心主义则认为，事物的联系是某种客观事物的联系是某种客观精神或绝对观念联系的精神或绝对观念联系的表现。表现。其次，联系具有普遍性。其次，联系具有普遍性。任何事物内部的不同部分和要素任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的是相互联系的( (事物内部的联系事物内部的联系) )任何事物都不能孤立存在，都同任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之其他事物处于一定的相互联系之中中( (事物之间的联系事物之间的联系) )整个世界是相互联系的统一整体整个世界是相互联系的统一整体( (整个世界的联系整个世界的联系) )事物联系的普遍性

45、有三层含义：事物联系的普遍性有三层含义：与住房问题相联与住房问题相联系的其它问题系的其它问题物理化学物理化学化学物理化学物理 边缘学科示意图边缘学科示意图化学化学天文学天文学经济学经济学地理学地理学物理学物理学数数 学学 横断学科示意图横断学科示意图物理学物理学地理学地理学经济学经济学生物学生物学化学化学法学法学医学医学环境科学环境科学 综合学科示意图综合学科示意图最后，联系具有多样性。最后，联系具有多样性。（1 1）直接联系与间接联系）直接联系与间接联系（2 2）本质联系与非本质联系）本质联系与非本质联系（3 3）内部联系与外部联系）内部联系与外部联系（4 4）必然联系与偶然联系）必然联系与

46、偶然联系城门失火，城门失火，殃及池鱼。殃及池鱼。城门失火啦！城门失火啦！城门失火，城门失火，殃及池鱼呀殃及池鱼呀“城门城门-火火-水水-鱼鱼” 直接联系与间接联系直接联系与间接联系 种瓜得瓜、种豆得豆种瓜得瓜、种豆得豆-本质本质联系联系一秧几瓜、一荚几豆一秧几瓜、一荚几豆-非本质非本质联系联系豌豆豌豆豌豆开花豌豆开花豌豆结果豌豆结果豌豆角豌豆角本质联系与非本质联系本质联系与非本质联系垂钓傍小溪，水中颇多鱼；垂钓傍小溪，水中颇多鱼；老手谈技术，新手说运气；老手谈技术，新手说运气；若求鱼篓满，二者休戚戚。若求鱼篓满，二者休戚戚。必然联系与偶然联系必然联系与偶然联系苹果熟透了要掉到地苹果熟透了要掉到

47、地上，这是苹果与地球上，这是苹果与地球之间的必然联系；但之间的必然联系；但恰好掉在某人的头上，恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的偶然则是苹果与人的偶然联系。联系。必然联系与偶然联系必然联系与偶然联系马克思主义关于事物普遍联系的原理，要马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立求人们要善于分析事物的具体联系，确立整整体性、开放性体性、开放性观念，从动态中考察事物的普观念，从动态中考察事物的普遍联系。遍联系。 （二）事物的永恒发展（二）事物的永恒发展 事物的相互联系包含事物的相互作事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运用，而相互作用必然导致事物的

48、运动、变化和发展。动、变化和发展。 发展是运动变化的结果之一。发展是运动变化的结果之一。 1.联系与运动、变化、发展之间的关系联系与运动、变化、发展之间的关系运运 动动 变变 化化发发 展展 联系构成运动，运动引起变化，变化联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。的基本趋势是发展。 2.发展是前进的上升的运动发展是前进的上升的运动发展的实质是新事物的发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡产生和旧事物的灭亡新事物新事物是指合乎历史前是指合乎历史前进方向、具有远大前途的进方向、具有远大前途的东西。东西。旧事物旧事物是指丧失历史必是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。然性、日趋灭亡的东西。辨

49、析：辨析：新出现的事物就是新事物新出现的事物就是新事物 判断一个事物是新事物还是旧事物，判断一个事物是新事物还是旧事物，不能不能根据根据它在它在时间时间上出现的上出现的先后先后。 区分新旧事物的区分新旧事物的标志标志：是否符合事物发展：是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的优越性；在社会领域里的新事物，符合广大优越性；在社会领域里的新事物，符合广大人民群众根本利益和要求，得到人民群众的人民群众根本利益和要求，得到人民群众的拥护和支持。拥护和支持。 3.新生事物是不可

50、战胜的新生事物是不可战胜的新事物新事物必然战胜必然战胜旧事物旧事物，从根本上，从根本上来说，就在于新事物在本质上优越于来说，就在于新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力。旧事物，具有强大生命力。任何事物的发展都不是一蹴而就的，任何事物的发展都不是一蹴而就的，而是一个动态的过程。事物和过程是而是一个动态的过程。事物和过程是不可分离的。不可分离的。 4.事物的发展是一个过程事物的发展是一个过程与时俱进的与时俱进的马克思主义马克思主义二、对立统一规律是事物发展的根本规律二、对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的对立统一规律是唯物辩证法的实质实质和和核心核心对立统一规律揭示了

51、事物普遍联系的对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的根本内容和永恒发展的内在动力内在动力，从，从根本上回答了根本上回答了事物为什么会发展事物为什么会发展的问的问题；题；对立统一规律是贯穿对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，和范畴的中心线索，也是理解这些规律和也是理解这些规律和范畴的范畴的“钥匙钥匙”；对立统一规律提供了对立统一规律提供了人们认识世界和改造人们认识世界和改造世界的根本方法世界的根本方法矛盾分析法矛盾分析法。（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用及其在事物发展中的作用 我的矛我的矛 无

52、坚不摧！无坚不摧！我的盾没有利器我的盾没有利器能穿过它！能穿过它！如果用你的矛去刺如果用你的矛去刺你的盾，如何？你的盾，如何？！？！？理解矛盾的含义，首先要把理解矛盾的含义，首先要把逻辑逻辑矛盾矛盾和和辩证矛盾辩证矛盾严格区别开来。严格区别开来。 1.矛盾的含义矛盾的含义2.2.矛盾的基本属性矛盾的基本属性矛盾的矛盾的同一性同一性与与斗争性斗争性 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：的性质和趋势。它有两个方面的含义：矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提， 并共处于一个统一

53、体中并共处于一个统一体中矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下 相互转化相互转化 矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、 相互分离的性质和趋势相互分离的性质和趋势有无相生，难易相成，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。 S SN矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的。辅相成的。斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也就没有斗争性。一性，没

54、有同一性也就没有斗争性。矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。发展。 3.矛盾的同一性和斗争性的辩证关系矛盾的同一性和斗争性的辩证关系4.4.矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用在事物发展中的作用 矛盾的同一性在事物发展中的作用矛盾的同一性在事物发展中的作用 第一，同一性是事物存在和发展的前提。第一，同一性是事物存在和发展的前提

55、。 第二，同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的第二，同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的 因素，在相互作用中各自得到发展。因素，在相互作用中各自得到发展。 第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。势。植物和动物之间，植植物和动物之间，植物通过光合作用吸取物通过光合作用吸取二氧化碳，放出氧气；二氧化碳，放出氧气；动物正好相反，吸取动物正好相反，吸取氧气，呼出二氧化碳，氧气，呼出二氧化碳，它们就是这样相互利它们就是这样相互利用、相互促进的。用、相互促进的。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用矛盾的斗争性在事物发展中的作用 第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方

56、力量的第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。造条件。 第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。注意：注意：矛盾的矛盾的斗争性斗争性和矛盾的和矛盾的同一性同一性在事物发在事物发展过程中是相互结合展过程中是相互结合共同发生作用共同发生作用的。的。 运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性对运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性对事物发展作用的原理指

57、导实践，要正确事物发展作用的原理指导实践，要正确理解和处理矛盾与和谐的关系。理解和处理矛盾与和谐的关系。 在北方某大城市里，诸多电器经销商经过明争暗斗的在北方某大城市里，诸多电器经销商经过明争暗斗的激烈市场较量，在彼此付出了很大的代价后，有赵、激烈市场较量，在彼此付出了很大的代价后，有赵、王两大商家脱颖而出，成为最强硬的竞争对手。王两大商家脱颖而出，成为最强硬的竞争对手。 这一年，赵为了增强市场竞争力，采取了极度扩张的这一年，赵为了增强市场竞争力，采取了极度扩张的经营策略，但由于实际操作中的失误，造成信贷资金经营策略，但由于实际操作中的失误，造成信贷资金比例过大，经营包袱过重，其市场销售业绩反

58、倒直线比例过大，经营包袱过重，其市场销售业绩反倒直线下降。下降。 这时，许多业内外人士纷纷提醒王这时，许多业内外人士纷纷提醒王这是主动出击这是主动出击，一举彻底击败对手赵，进而独占该市电器市场的最，一举彻底击败对手赵，进而独占该市电器市场的最好商机。王却微微一笑，始终不曾采纳众人提出的建好商机。王却微微一笑，始终不曾采纳众人提出的建议。议。案例分析案例分析 假如你是王，你会怎样做假如你是王，你会怎样做? 在赵最危难的时机，王却出人意料地主动伸出援手在赵最危难的时机，王却出人意料地主动伸出援手，拆借资金帮助赵涉险过关。，拆借资金帮助赵涉险过关。 最终，让赵的经营状况日趋好转，并一直给王的经最终，

59、让赵的经营状况日趋好转，并一直给王的经营施加压力，迫使王时刻面对着这一强有力的竞争营施加压力，迫使王时刻面对着这一强有力的竞争对手。对手。 有很多人曾嘲笑王的心慈手软，说他是养虎为患。有很多人曾嘲笑王的心慈手软，说他是养虎为患。可王却没有丝毫反悔之意，只是殚精竭虑，四处招可王却没有丝毫反悔之意，只是殚精竭虑，四处招纳人才，并以多种方式调动手下的人拼搏进取，一纳人才，并以多种方式调动手下的人拼搏进取，一刻也不敢懈怠。刻也不敢懈怠。 就这样，王和赵在激烈的市场竞争中，既是朋友又就这样，王和赵在激烈的市场竞争中，既是朋友又是对手，彼此绞尽脑汁地较量，双方各有损失，但是对手，彼此绞尽脑汁地较量，双方各

60、有损失，但各自的收获却都很大。各自的收获却都很大。 多年后，王和赵都成了当地赫赫有名的商业巨子。多年后，王和赵都成了当地赫赫有名的商业巨子。 对于王的做法，你是怎样看待的对于王的做法，你是怎样看待的 ?击倒一个对手有时候很简单，但没有对手的竞击倒一个对手有时候很简单，但没有对手的竞争又是乏味的。企业能够发展壮大，应该感谢争又是乏味的。企业能够发展壮大，应该感谢对手时时施加的压力，正是这些压力，化为想对手时时施加的压力，正是这些压力，化为想方设法战胜困难的动力，进而在残酷的市场竞方设法战胜困难的动力，进而在残酷的市场竞争中，始终保持着一种危机感。争中，始终保持着一种危机感。矛盾是事物发展的动力，