儒家自省思想管窥(一)

1、儒家自省思想管窥 一 摘要：自省思想是儒家理论体系中的重要组成局部。作为一种修养方 法，它要求人们不断地反省自己的言行举止， 辨察、修正其中的丑恶， 提高自身的道德水准。 儒家认为，善于自省是 “圣人和“君子的美德之 一；自省的内容主要有德性和学识两方面；对于人的一生来讲，时时 自省是非常重要的一件事情，它需要非常严谨的态度和坚强的意志； 自省的目的在于塑造理想的人格。剖析、学习儒家的自省思想对于我 们今天进行精神文明建设有一定的借鉴意义。 关键词儒家理想人格自省思想方法精神文明 自省是儒家所倡导的十分重要的修养方法，它指人的自我反省、自我 省察。这种修养方法要求人们经常反省自己的意识和行为，

2、辨察、剖 析其中的善恶是非，开展自我批评并进行自我修正，不断提高自己的 道德水准和学识水平。自省思想贯穿了儒家学派的整个历史。孔子表 述过“内自省的思想。曾子提出的“吾日三省吾身 的自我修养方法， 影 响十分深远。孟子那么提出了 “自反、“反求诸己 的思想。?易传?把自 省、修养称为 “修省 。后来的思想家又开展了这一思想，提出了 “责己 说，这相当于现代人讲的自我批评。宋、明以后的思想家那么用“省察 一词来表达自省思想。儒家的自省思想不仅是源远流长的，而且是非 常深刻的。这种严于律己的精神， 时至今日仍然有着十分重要的价值， 是我们应该继承发扬的。“圣人 和“君子是儒家理想的人格形象， 在儒

3、家思想当中， 理想的人格 形象就是 “圣贤之人，即具备了 “仁、“义、“礼、“智、“信等美德 的“圣人 、“君子。儒家认为，善于自省和自律是 “圣人和“君子 的美 德之一。比方?论语?中记载：“司马牛问君子。 子曰：君子不忧不惧。 ' 曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？ '子曰：内省不疚， 夫何忧何惧？ ' 1(P178)孔子认为，君子是无所畏惧的，因为 君子的言行是无愧于 良心和德性的。 见贤思齐焉，见不贤而内省也。 2(P52)这句话的 意思是说，看见贤人，应该学习他的美德，并努力赶上去；看见不贤 的人，那么应以其缺点为鉴，并自我检查，有没有类似的毛病。这是孔 子对弟子

4、们的教诲和奉劝， 同时也反映出孔子自身的美德。 韩愈认为： “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻 以约，故人乐为善。今之君子那么不然，其责人也详，其待己也廉。 详故人难于为善，廉故自取也少。 2(原毁.P60)韩愈通过古今的对 比，阐述了古之君子的美德。古之君子善于自责，他们要求自己严格 而全面，对待别人那么宽容而简约，即严以律己，宽以待人。他们自省 的标准很高，也就无暇去责人；而现在有些人那么恰恰相反，对别人过 于苛刻，对自己那么要求甚少，这样，自己丧失了上进的动力，别人也 失去了“为善的信心。元代的许衡说： “责得人深者必自恕，责得己深 者必薄责于人，盖亦不暇责人

5、也。自责以至于圣贤地面 ，何暇有工夫 责人。 3(P370)善于自省、自责的行为是美德，不善于自省、自责，惯于责怪别人那么是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的 仁善之举，相反，不善于自省、 自责的人那么会开展自己的不良习气。 “责 己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。 3(P371)明代的湛假设水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、 “反己 而己，他说： “君子之 学，反己而已。反己，那么见其不能不愧于天，故不怨；见其不能不怍 于人，故不尤。 3(P374)由此看来，善于还是不善于自省，成为区 分“圣人、“君子与“小人的一道分水岭。儒家认为，自省的内容是十分丰富、又是十分具体的，大

6、致有如下一些方面：仁、义、礼、智、信、忠、恕、善和学识。如果对其进行概 括，可以分为德性和学识两方面。在辨察自己是否有违背德性和学识的言行时，应以 “圣贤所言 为依据和标准。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 1(P5)曾子是孔子的弟子，他善于自省，每天屡次自我反问：替别人办事，是不是竭尽心力了呢？和朋友交往， 是不是诚心实意呢？老师传授的学问，是不是复习了呢？曾子认为， 自省的主要内容是 “忠、信、。孟子认为， “君子不同于一般人的地方，就在于居心不同。 “君子居心 在仁，居心在礼。他说，假定这里有个人，他对我野蛮无理，那 “君子 一定会反躬自问，我一定不仁

7、，一定无礼，不然，他怎么会有这种态 度呢？反躬自问以后，我不存在非礼非仁的言行，那人仍然如此野蛮 无理，“君子 一定又反躬自问， 我一定不忠。反躬自问以后，我也实在 是忠心耿耿，那人仍然野蛮无理， “君子就会说： “这个人不过是狂人 罢了，既然这样，那同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又该责备什么 呢？ 4(P595)在这里，孟子认为，反省的内容应是 仁和 礼。 孟子又曰： “万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁 莫近焉。 4(P882-883)他认为，反躬自问，自己是忠诚的，便引以 为最大的快乐。不懈地按推己及人的恕道做去，到达仁德的途径没有 比这更近便的了。孟子认为，反省的内容还应

8、有 “忠和“恕。 荀子曰： “见善，修然必自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身， 介然必以自好也；不善在身，葘然必以自恶也。 5P9)荀子那么认为， 自省、修身应以善为主。张载认为，在自省和自律时，既要注重品德的修养，又要注意学识上 的追求，品德和学识均应成为自省的重要内容。他说： “今且只将尊德 性而道问学为心，日自求于问学有所背否， 于德性有所懈否。 (3P367) 自省是一种分析判断是非的方法，这种分析判断需要一定的标准。儒 家认为， 在进行自省时， “圣贤所言 是最重要、也是最可靠的依据。 一 切言论应以 “圣人之言为判断是非的标准， “圣人所言是者便为是， “圣 人所言非者便为非； 同样，一切行为也应以 “圣人之言为依据， “圣人 所提倡的便可以去做， “圣人所反对的那么坚决不能去做。 总而言之， 时 时处处都要牢记 “圣人之言，一