《鱼我所欲也》比较阅读

1、比较阅读一. 甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则 生而有不用也：由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。乙天祥至，见弘，左右命之拜，不拜。弘遂以客礼见之，与俱入庄山，使为书招世杰。 天祥曰：“吾不能杆父母，乃教人叛父母，可乎？ “索之固，乃书所过零丁洋

2、诗与之。其沫 有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。"弘笑而置之。匡山破，军中置洒大会。弘曰： “国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥浓然岀涕，曰： “国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！“（节选自宋史文天祥传）【注】弘：元军元帅。杆（h沁：保卫。浓（xuAn）然：水滴下的样子。抹：同“救“1、解释下列加点的词在文中的意思。（2分）（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥浓然出涕涕：2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）弘遂以客礼见之。3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫“威武不

3、能屈“的句子。（4分）答：富贵不能淫：威武不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？ （1分）5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？ （4分）二. （甲）鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟想者何不为也？由是则 生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也

4、，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙）曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。“ 曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？ “ 曾子曰:“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿按乎？ “终不受。 孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自说苑）1 .解释下列加点词语的意思。（4分） 故患有所不辟也患辟 纵子有赐，不我骄也赐骄 2. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。先生非求于人，人则献之，奚为不受？3. （甲）文中作者阐述的主要观点是：（乙）文中赞扬了曾子不受別人施舍的高贵

5、品质。（4分）4请你从（甲）（乙）两文中提炼一个为人处世的基本准则。（3分）三. 甲鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。乙荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ ”贼既至，谓巨忙I曰：“大 军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友 人命。"贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之

6、国！“遂班军而还。郡并获全。（选自世 说新语） 注释荀巨伯：汉桓帝时人。值：遇到。胡贼：胡人入侵的军队。败：毁坏, 舍弃。男子：这里表示轻蔑的称呼。止：停留。全：保全。1. 解释选文中加点的词。（4分）（2）故患有所不辟也（4）遂班军而还（1）故不为苟得也（3）不忍委之2. 用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2分）（1）-者不可得兼，舍生而取义者也。（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。“3请概括出乙文所写的故事。（2分）4. 甲乙两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。（2分）四. 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有划马，祗辱于奴 隶人之手，骈死于槽栃之间，不以

7、千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽英材，鸣之不能通英意，执策而临之，曰："天下无马！”呜 呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】郭隗先生曰：'臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：'请求之。'君遣之。三月得千里马，马已死，买貝首五百金，反以报君。君大怒曰：'所求 者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：'死马且买之五百金，况生马乎？天下 必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至

8、者三。今王诚欲致士，先 从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ ”注解：安事：要何用捐：弃之：指死马期年：满一年诚：真心 致士：纳贤士见事：被侍奉21. 解释下列句中加点字的意思。（2分）策之不以其道（）天下必以王为能市马（） 买其首五百金（）鸣之不能通其意（） 22. 结合你对选文的理解，说说甲乙两文中'千里马”的共同喻意是什么。（2分）23. 甲文借伯乐相马的故事，发出了 “”的感慨，表达的主题是，乙文借"古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事，表达的主题是（3分）24. 将下边两个句子译为现代汉语。（4分）呜呼！其真无马邪？貝真不知马也。所求者生马，安

9、事死马而捐五百金？五. 阅读【甲】【乙】两篇选文，回答7-10题。（15分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽栃之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜 呼！英真无马邪？其真不知马也！（选自愈&马说）【乙】有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦 立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献

10、一朝之贾。”伯乐乃还而视之， 去而顾之，一旦而马价十倍。（选自战国策）【注释】比：副词，接连地。还：通“环”，环绕。朝：早晨。一旦：一天。7. 解释下列加点词语的含义。（4分）才美不外见 见：执策而临之临： 愿子还而视之 子：去而顾之 顾： 8. 翻译下面句子。（3分）策之不以苴道，食之不能尽其材。比三旦立市，人莫知之。9. 【甲】文作者借'千里马”不遇"伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ （3分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽栃之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知英能千里而食也。是马也

11、，虽有千里之能，食不 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以貝道，食之不能尽貝材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！苴真无马邪？其真不知马也。【乙】上令封徳殊举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！” 上曰："君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安 可诬一世之人！”徳務惭而退。【注释】上：唐太宗。致治：治理国家到达大治。正：只。1. 解释加点的词。（1）食马者不知其能千里而食也（2）上诘之 （3）且欲与常马等不可得（4）安可诬一世之人 2. 翻译句子。（1）策之不以其道，食之不能尽苴

12、材，鸣之而不能通其意。（2）非不尽心，但于今未有奇才耳！3. 两文反映的都是统治者对人才的态度，甲文采用了的写法，借千里马的不幸遭遇揭露了统治者 o而乙文中，唐太宗对人才的态度是 o4. 针对乙文中厲太宗“君子用人如器，各取所长。”的观点，谈谈你的看法。龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电， 神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所 能使为灵也。然龙弗得云，无以神苴灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其 所自为也。易曰：云从龙。既曰龙，云从之矣。卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，

13、玉人曰：''石也。”王以 和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又 曰：''石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱英璞而哭于楚山之下， 三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ ” 和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而爼之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人 理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。注释璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖：音“yuQ”，古代一种酷刑，断足。 奚：何，为什么。理：加工雕琢玉石。参考答案三、1、（2分）（1）通“避“，躲避。（1分

14、）（2）眼泪。（1分）2、（4分）（1）由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东四，所厌恶的有比兀亡更严重 的事。（2分）（2）弘于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。（2分）3、（4分）国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃英死而二其心乎！（2分）见弘， 左右命之拜，不拜。（2分）4、（1分）二者不可得兼，舍生而取义者也。（或“舍生取义者也“）5、（4分）甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方而进行阐述，最后得岀结论。（2分） 乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。（2分）四、1.答案：祸患，灾难通“避"，躲避 赏赐傲视评分；大对一个词语得1分，共4分。2. 答案：不仅贤人

15、有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。先生您又不 是向别人索要（城），別人主动送您一座城，为什么不接受呢？评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。3. 答案：舍身取义廉洁自律评分：每空2分，共4分。意思对即可。4. 答案示例：当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值 观。为人处世要廉洁自律，不贪不沾。评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。五、1. （1）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手 段”）（2）祸患，灾难（3）丢下，抛弃（4）于是，就每词1分。2. （1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（

16、2）朋友对荀 巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。"每句1分，大意正确即可。3. 荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。4. 舍生取义【答系】21.用復子打 买（3沱（的助诃.没有实在意义.（2分.每小JB0.5分）22.农面看是折马,其实是喻描人才.<2 分23干里马命有.而伯乐不常育.对统洽音不识人才、不靈视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤槪. 应该樂觇人才.用诚 心吸纳人才.才能得到人才.3分.正确一处】分.古之有理即可24.唉!是真的没有好马吗?这是不识好马呀.我要买的是 活马.为了一匹死吁而丢悼五百金有什么用？ （4分.除去“呜呼”.其余4个分句毎句I

17、分.对“氏、也、所、右、安、專、也”答词 语理解或句式不落实的酌悄抑分.>【答案】7. （4分）见，通“现”，表现。（2）临，而对。子，你。（4）顾，回头看。& 不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。（2分，直译、意译均可。） 连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。（1分）9. （3分）多出人才，人尽英才。（意思 接近即可）10. （5分）联系“伯乐”、“马”（2分），“需人效应”的利或弊（分析言之有理 即可得3分【附答案】2.（2）不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！ 3.托物寓意：埋没人才、摧残人才的做法：不仅虫视人才，而且主用人要各取所氏。彳.一个人总会有优点缺点，人才也如此.世上不町能有非常完美的人才，因此， 要善干看到其优点，并发挥其作用，这才是正确的用人之道。译文：龙吐岀的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空 中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在，使得山 谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是 云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示岀它的灵异。失去它所凭借的云，实在 是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。周易说：“云跟随着 龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟