2019年全国一卷文言文阅读解析译文

1、精选优质文档-倾情为你奉上古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。贾生【古时对读书人的通称】名谊/洛阳人也/年十八/以（凭借）能诵诗属（zh撰写）书闻于郡中【郡为行政单位。秦分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海、闽中（贾谊过亲论：“南取百越之地，以为桂林、象郡”），共为四十郡。此后历代都有郡，但是区域变小。直到隋代才取消了郡。】/吴廷尉【官名，秦置，为九卿之一。掌刑狱。秦、汉至北齐主管司法的最高官吏。】为河南【在明代以前，河南指黄河以南地区。（鸿门宴:“将军战河南，臣战河北。”】守【又称“郡守”，西汉景帝时改郡守为太守，为一郡最高

2、行政长官，掌民政、司法、军事、财赋等事务，历代延置不改】 /闻（听说）其秀才【汉代以来举荐人才的科目之一。汉武帝改善选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。每年各举荐秀才一名，意为“优秀人才”，东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。（陈情表：“后刺史臣举臣秀才”）】/召（召见）置（安排）门下/甚幸（宠爱）爱（喜爱） 孝文皇帝【即汉文帝刘恒，汉高祖刘邦第四子，西汉第五位皇帝，谥号为“孝文”。】初立（登基继位），闻河南守吴公治平（政治清明，社会安定）为天下第一，故（过去，旧时）与李斯同邑而常学事焉（兼词，相当于“于之”），乃征（征召）为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家【先秦时期各学术派别的总称

3、。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。】之书。文帝召以为（任命作为）博士【秦汉时博士掌通古今、备顾问。汉武帝设五经博士并设置博士弟子学习经术。汉代博士是太常的属官，所以有太常博士之称】。是时贾生年二十余，最为少（年少）。每诏令【以皇帝名义发布的公文的统称。民间则一般称为“圣旨”。大体上可分为两大类：一是发布重大制度、典礼、封赏的文书；二是日常政务活动的文书。概况起来有制、诏、诰、敕、旨、册、谕、令、檄等。】 议（商议）下，诸老先生不能言（谈论），贾生尽（全部。赤壁赋：“肴核既尽。”）为（替）之对（回答），人人各如（依照顺从）其意（本意）所欲出

4、（想要说出）。诸生于是乃（却）以为（认为）能不及也。孝文帝说（通假，通“悦”，喜欢。）之，超迁【越级破格提升】，一岁中至太中大夫【秦官，掌论议，汉以后各代多沿置。】。贾生以为（认为）汉兴（兴起）至孝文二十余年，天下和洽（和谐太平融洽），而固（确实）当（应当）改（更改）正朔【一年第一天。正即正月，为第一年的第一个月，朔即初一，为一月的第一天。礼记大传：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达疏：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新。”】，易（更改）服色【指车马、祭牲、服饰等颜色，后亦泛指各级官员的服饰。秦汉以后，新王朝建

5、立，皆将改正朔、易服色视为关系到国运的大事。】，法（订立）制度，定（确定）官名，兴（振兴）礼乐【指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。】，乃悉（全部）草具（起草制定）其事仪法（礼仪法度），色尚（崇尚）黄【服色，历代各有所尚。孔颖达疏：“谓夏尚黑，殷尚白，周尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。”汉代尚黄】，数用五（采用五行之说），为（创设）官名，悉更（更改）秦之法。孝文帝初即位，谦（谦逊）让（推辞）未遑（闲暇）也。诸（所有）律令【也称法令，指一般的法则、规律。政权机关所颁布的命令、指示、决定等的总称。】所更定（修改审定），及列侯【汉后来“非刘氏不王”，异性受封者通称列

6、侯】悉就国【指收到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。】，其说（主张）皆自（从）贾生发（提出）之。于是天子议（建议）以为（把任命为）贾生任（担任）公卿【“三公九卿”的简称，“公”即为周代封爵之首。“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。廉颇蔺相如列传：“廉颇为赵将拜为上卿。”】之位。绛【绛侯周勃】、灌【颍阴侯灌婴】、东阳侯【东阳侯张相如】、冯敬之（这些）属（某一类人。贾谊过秦论：“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。”）尽害（嫉妒。）之，（他们）乃（于是）短（诽谤）贾生曰：“洛阳之人，年少（年轻）初（刚刚）学，专（专心）欲（想）擅（独揽）权（大权），纷乱（使动用法，使混乱）诸事（

7、各种事情）。”于是天子后（以后）亦疏（疏远）之，不用（采纳）其议（建议），乃以（任命）贾生为长沙王太傅【周代设置，为辅弼国王的重要大臣。多用于大官加衔，无实职。】。贾生既（通假字，通“即”，就）辞（告辞）往行，及渡（渡过）湘水【湘江】，为（写）赋以（来）吊（吊祭）屈原。为（做）长沙王太傅三年。后岁余（一年多以后），贾生征（被征召）见（觐见）。孝文帝方（正在）受釐【汉制祭天地五时，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐】，坐宣室【古代宫殿名，指汉代未央宫中宣室殿】。上因（于是）感（有感于）鬼神事，而问（询问）鬼神之本（原本）。贾生因（于是）具（详细）道（叙说）所以（表

8、原因、情由）然（这样）之状（情状）。至夜半【夜半，又名子夜、中夜：夜半时分（夜晚23时至凌晨01时），计第一个时辰。枫桥夜泊：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”】，文帝前（名词用作状语，向前）席（移动坐席，这是亲近的表现。）。既罢（结束之后。廉颇蔺相如列传：“既罢，归国，以相如功大。”），（孝文帝）曰：“吾久不见贾生，自以为（认为）过（超过）之，今不及（比不上。师说：“其贤不及孔子。”）也。”居（停留）顷之（一会儿。荆轲刺秦王：“顷之未发，太子迟之。”），拜【用一定的礼仪授予某种官职或名位。廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将拜为上卿。”】贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子（小儿子）

9、，爱（受宠爱），而好书（喜好读书），故（因此）令贾生傅（做的老师）之。文帝复（又）封淮南厉王【刘长，汉高祖第七子，被封为淮南王，死后谥淮南厉王】子（儿子）四人皆为列侯【列侯不是绝后，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级。】。贾生谏（规劝君主或尊长改正错误），以为（认为）患（祸患）之兴（兴起）自此起（开始）矣。贾生数（多次。鸿门宴：“范增数目项王。”）上疏【即奏疏，臣子向皇帝陈述意见或说明。奏疏中可以报告工作、歌功颂德、议理论学、陈政要、言兵事、进谏、弹劾等。张衡传：“衡因上疏陈事。”】，言（陈述）诸侯或（有的人）连（接连）数（几个。寡人之于国也：“数口之家，可以无饥矣。”）郡，非（不符合）古之制（制度

10、），可稍（逐渐）削（削弱）之。文帝不听（听从）。居数年，怀王骑，堕（坠落）马而死，无后（后代）。贾生自伤（感伤自己）为（作为）傅（太傅）无状（行为失检），哭泣岁余（一年多），亦死。（节选自史记屈原贾生列传）10下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分)A贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中

11、吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/【答案】C【解析】本题考查文言文实词、虚词和文言句式的理解能力。能力层级是B级。A项中“吴廷尉为河南守”是以“为”作标志的判断句，中间不可以断开，故错误；B项“召置门下”指廷尉召见贾谊，并安排在自己门下，“门下”是“置”的处所，不可分开；D项“以能诵诗属书闻于郡中”是完整的状语后置句，不可以断开，如廉颇蔺相如列传中：“以勇气闻于诸侯”。11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C礼乐指礼制和

12、音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。【答案】A【解析】本题考查理解文化常识的能力，能力层级为B级。A项中诸子百家应是先秦时期各学术派别的总称。“其中又以道、法、农三家影响最深远”有误，而诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)A贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝

13、建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。D贾谊劝止封候，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。【答案】C【解析】本题是对阅读材料相关内容分析综合的考查，能力层级为C级。A项分析概括了贾谊年轻有为，才能卓越，在郡中以诵诗赋文出名，进入仕途后被吴太守赏识，后又召为博士，每次诏令下达，贾谊都可以全部应对，人们都认为能力赶不上他，汉文帝尤

14、其喜欢他，于是越级提拔，一年之中升至太中大夫；B项分析概括了贾谊曾提出应该改革一些政事，变更秦朝法令，这些主张触及权贵的利益，招致众人对他的嫉恨和诽谤，天子也最终疏远了他。D项分析概括了贾谊被封为梁怀王太傅后，多次劝谏文帝分封淮南王四子为侯，认为这是国家政治的祸事开始。也概括分析了导致贾谊去世的直接原因。C项贾谊重新在宣室被文帝召见，文帝认为很久没有见到贾谊，自认为已经超过他了，实际上现在仍然赶不上。于是任命贾谊为梁怀王太傅。但是文中并没有提及此时文帝“又表示自己也比不上贾谊。”所以错误。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事

15、。”（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。【参考答案】（1）于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”（2） 贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。【参考译文】（3） 贾生名谊，是洛阳人。十八岁时，就凭借能诵诗作文在当地闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优秀，就召见并安排他到自己门下，非常器重他。孝文皇帝刚等位不就，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，还因为他跟李斯是同乡，曾经向李斯学习，就征召为廷尉。吴廷尉于是说贾生年轻有为，很精通诸子百家的书。文帝就征召并授予博士。这时，贾生二十多岁，年纪最小，每当皇帝

16、诏令商议下达，各位老先生都不能回话，贾生全部替他们应对，人人都感到说出他们所想说的话。各位先生于是就认为自己才能比不上贾生。孝文帝喜欢他，越级提拔，一年之内就提升为太中大夫。贾生认为，汉朝从建国到孝文皇帝二十多年了，国家太平融洽，就确实应该改订历法，改变服饰色彩，订立法令制度，确立官职名称，振兴礼乐。于是全部起草制定这些事情仪式法度，崇尚黄色，采用五行之说，设置官职名称，全部改变了秦朝的法律。孝文帝刚刚登位，谦逊推让没有闲暇。各种法律法令的修改审定，以及列侯全都赴任封地，这些主张都是出自贾生的提议。于是孝文帝建议任命贾谊担任公卿的职位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、冯敬这一些人都嫉恨他，于是诋毁贾生说：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”于是孝文帝以后也疏远他，不采用他的建议，就任命贾生做长沙王太傅。贾谊告辞后就起程去长沙，当他渡过湘水时，写了一篇文章来吊祭屈原。（贾谊）做长沙王太傅三年。过了一年多，贾谊被召回觐见皇帝。孝文帝正在接受神灵降福，坐在宣室。孝文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的