2020—2021学年统编版必修下册 第一单元《齐桓晋文之事》 课件70张

1、孟子高中一年级语文重点实词：重点实词：舍舍 1、舍南舍北皆春水 房屋房屋 2、唐浮图慧褒始舍于其址 建房建房 3、舍之！吾不忍其觳觫 放下放下 4、逝者如斯乎，不舍昼夜 停止停止舍 三十里重点实词：重点实词：爱爱1、父母之爱爱子，则为之计深远 爱护爱护 、疼爱、疼爱2、齐国虽褊小，我何爱爱一牛 吝啬吝啬3、向使三国各爱爱其地 爱惜爱惜4、予独爱爱莲之出淤泥而不染 爱慕，欣赏爱慕，欣赏5、爱爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人） 怜惜，同情怜惜，同情6、爱爱而不见, ,搔首踯躅 通通“薆薆”，隐蔽，躲藏，隐蔽，躲藏重点实词：与 1、然则废衅钟与与 同同“欤欤”，吗，吗 2、我持玉斗一双，欲与与亚父 给予

2、给予 3、孰与与君少长 和和 4、蹇叔之子与与师 参与参与 5、与与嬴而不助六国也 交好交好 王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度(cn du)之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚(q)焉。此心之所以合于王(wng)者，何也？” 曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪(y xn)。则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟(xi)太山

3、以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度(du)，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！第三层（1） 翻译下列句子，并解释加点的字词： 1、夫子之谓也 宾语前置宾语前置 2、夫我乃行之，反而求之 这样这样 3、此心之所以合于王者，何也 所以

4、：表原因所以：表原因 合：符合合：符合 4、明足以察秋毫之末 明：形作名，视力明：形作名，视力 末：尖端末：尖端 5、则王许之乎 许：相信，认可许：相信，认可第三层（2） 6、而功不至于百姓者，独何与 独：究竟独：究竟 7、舆薪之不见百姓之不见保 宾语前置（之，提宾宾语前置（之，提宾 ） 第二个第二个“见见”：被：被 8、不为者与不能者之形，何以异 宾语前置宾语前置 9、老吾老，以及人之老 老：老： “尊敬尊敬”，后两个是，后两个是“老人老人” 及，推及及，推及 10、刑于寡妻，至于兄弟 刑：刑：“型型”，做榜样，做榜样 11、古之人所以大过人者 所以：表原因所以：表原因重点实词：乃 1、夫我

5、乃乃行之，反而求之 这样这样 2、无伤也，是乃乃仁术也 是是 3、家祭勿忘告乃乃翁 你的你的 4、乃乃不知有汉，无论魏晋 竟然竟然 今其智乃反不能及今其智乃反不能及 5、乃乃悟前狼假寐,盖以诱敌 才才 6、屠乃乃奔倚其下 于是于是重点实词：明 1、举头望明月 明亮明亮 2、明足以察秋毫之末 视力视力 3、明以教我 明白地明白地 4、是故明君制民之产 贤明贤明 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明照明重点实词：形 1、不为者与不能者之形形，何以异 情形情形 2、视之，形形若土狗 形状形状 3、无案牍之劳形形 形体，身形形体，身形 ？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲

6、，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“轻暖不足于体与？为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(pin b)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“：。犹缘木而求鱼也。” 王曰：“？” 曰：“。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，；第二

7、部分（第二部分（1） 1、抑王兴甲兵，危士臣 ，构怨于诸侯 抑：还是抑：还是/难道难道 危：使动用法危：使动用法 2、为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与 为：因为为：因为 肥甘、轻暖：形容词作名词肥甘、轻暖：形容词作名词 3、然则王之所大欲，可知已 已：同已：同“矣矣”，了。，了。 4、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也 辟：开拓辟：开拓 朝：使朝：使朝见。朝见。 莅：临，统治莅：临，统治 中国：古今异义，中原地区中国：古今异义，中原地区第二部分（2） 5、以若所为，求若所欲 若：如此若：如此 6、犹缘木而求鱼也 缘：攀爬缘：攀爬 7、若是其甚与？殆有甚焉 其：难道其：难道 殆：恐怕，可能殆：恐

8、怕，可能 8、然则小固不可以敌大 小、大（寡少弱强）：形作名小、大（寡少弱强）：形作名 敌：抵抗敌：抵抗第二部分（3） 9、齐集有其一，以一服八 集：会集集：会集 服：征服服：征服 10、盖亦反其本矣 盖：通盖：通“盍盍”，何不，何不 11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 疾：憎恨疾：憎恨 愬：控诉愬：控诉 12、其若是，孰能御之 其：假如其：假如 御：抵挡御：抵挡 课文篇幅较长，表面上散漫无纪，实际上始终课文篇幅较长，表面上散漫无纪，实际上始终围绕围绕“保民而王保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步这一中心论点，层次清晰地步步深入。由齐宣王不忍之心推出他有行王道的基础；深入。由齐宣王不忍之心推

9、出他有行王道的基础；进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害；因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害；最后，才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣王心动目眩，最后，才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道，于是，孟子又和齐宣王说出了迫切希望实行王道，于是，孟子又和齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，一气呵成，实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，一气呵成，顺理成章，理直气壮，气势磅礴，十分严密。顺理成章，理直气壮，气势磅礴，十分严密。重点实词：于 1、构怨于诸侯 和和 2、然后快于

10、心与 在在 3、吾何快于是 对对 4、不拘于时，学于余 “被被” “向向” 5、毛先生以三寸之舌,强于百万之师 比比重点实词：若若动词，像，好像动词，像，好像 海内存知己，天涯若比邻动词，及，比得上动词，及，比得上 徐公不若君之美也。代词，相当于代词，相当于“你你”“”“你们你们”，作定语时则译为，作定语时则译为“你的你的”“”“你们的你们的”。 若入前为寿 更若役，复若赋，则何如？代词，他，他的代词，他，他的 孔子生不知其父，若母匿（隐瞒）之。 指示代词，这，这样，如此指示代词，这，这样，如此 以若所为，求若所欲。以若所为，求若所欲。 连词，表假设，连词，表假设，“如果如果”“”“假如假如”

11、 天若有情天亦老。天若有情天亦老。 连词，至，至于。连词，至，至于。(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“象那象那-”“至至于说到于说到-”的意思的意思) 若夫霪雨霏霏，连月不开若夫霪雨霏霏，连月不开 复合词复合词 若何若何 怎么办，怎么样怎么办，怎么样 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？重点实词：若若 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈(ch)，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔(wng)民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(x

12、)妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡(shn)，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍(h)反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(y)帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠(xing)序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王(wng)者，未之有也。”第三部分（1） 1、吾惛，不能进于是矣 惛：糊涂惛：糊涂 是：代上文提及的这种理想境界是：代上文提及的这种理想境界 2、无恒产而

13、有恒心者，惟士为能 恒心：一贯（向善）的思想恒心：一贯（向善）的思想 “为能为能”即即“能为能为”，能做到，能做到 3、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 及：等到及：等到 从而：接着就从而：接着就 刑：名作动刑：名作动 罔：同罔：同“网网”，陷害，陷害第三部分（2） 4、是故明君制民之产 制：规定制：规定 5、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉 惟：只是惟：只是 赡：足赡：足 治：讲求治：讲求 6、无失其时/无夺其时 无：通无：通“毋毋” 失，夺：错过，耽误失，夺：错过，耽误 7、申之以孝悌之义 申：反复陈述申：反复陈述 8、颁白者不负戴于道路矣 颁白：同颁白：同“斑白斑白”，须发花白，须发花白结

14、构梳理霸道王道不忍心（基础）保民而王（天理）推恩（措施）制民之产谨庠序之教 孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。主要内容主要内容本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和

15、富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。字词全解字词全解齐宣王齐宣王姓田，名辟疆，齐威王之

16、子，战国初期齐国的国君。姓田，名辟疆，齐威王之子，战国初期齐国的国君。仲尼仲尼孔丘的字。古人称字不称名，是表示尊敬。孔丘的字。古人称字不称名，是表示尊敬。徒徒指某一类人。指某一类人。道道述说、谈论。述说、谈论。是以是以以是、因此。以是、因此。之之代词，指代词，指“齐桓晋文之事齐桓晋文之事”，宾语前置。，宾语前置。以以通通“已已”，止，止字词全解王王(wn)动词，即王天下，指行王道仁政以统一天下。动词，即王天下，指行王道仁政以统一天下。德德道德，品德。道德，品德。保保安定，安抚。安定，安抚。莫莫否定性无定指代词，没有人。否定性无定指代词，没有人。之之指指“保民而王保民而王”者，宾语前置。者，宾语

17、前置。寡人寡人古代诸侯王自称，即古代诸侯王自称，即“寡德之人寡德之人”。何由何由由何。由，介词，因。由何。由，介词，因。胡龁胡龁(h)齐宣王的近臣。齐宣王的近臣。于于在，介词。在，介词。字词全解何之何之即即“之何之何”，到哪里去。之，动词，往，到。，到哪里去。之，动词，往，到。以以介词，用。介词，用。衅钟衅钟古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟衅钟”。舍舍释放。释放。字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解字词全解知识梳理

18、通假字通假字无以，则王乎无以，则王乎(以，通以，通“已已”，止，止)王说王说(说，通说，通“悦悦”，高兴，高兴)是折枝之类也是折枝之类也(枝，通枝，通“肢肢”，肢体，肢体)盖亦反其本矣盖亦反其本矣(盖，通盖，通“盍盍”，何不。反，同，何不。反，同“返返”，回到，回到)行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂(涂，通涂，通“途途”，道路，道路)赴愬赴愬(愬，同愬，同“诉诉”，申诉，申诉)刑于寡妻刑于寡妻(刑，通刑，通“型型”，做榜样，做榜样)放辟邪侈，无不为已放辟邪侈，无不为已(已，通已，通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气)颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣(颁，通颁，通“斑斑”，杂色的花纹或斑点，杂色的花纹或斑点)是罔民也是罔民也(罔，通罔，通“网网”，陷害，陷害)知识梳理知识梳理知识梳理知识梳理知识梳理知识梳理知识梳理文言句式文言句式1判断句判断句故王之不王，不为也，非不能