“文献与考古中的夏文化”教学分析

1、【引例】 视频：“文献与考古中的夏文化”教学实录（节选） 点评：这段视频是浦东新区高行中学历史教师黄静老师的教学实录。这是一节面向全区历史老师的公开课。黄老师毕业于华东师大历史系，是一位年轻有为的老师。这段视频拍摄质量不高，但黄老师精彩的讲课，淡化了视频效果不佳带来的视觉感问题。视频显示，黄老师的课结构严谨，表达流畅，节奏有序，设问恰当，声音和美。课堂教学分析的要素有教育的理念、学生的情况、教学目标、教学重点、教学难点、教学手段、教学进程、教学评价等。基于第九环节中已经讨论过教学目标问题、教学重点问题等，故本环节将着重于教学如何引入、教学材料的处理、教学中的设问、教学过程的安排等方面探讨。接下

2、来，让我们一起来分析这一课。 一、教学的引入 良好的开端是成功的一半。课堂教学的引入是一节课成功与否的关键之一。教学高手们都很重视课堂教学的引入教学。因时间关系，本视频中没有教学开始部分，我大致将这课的教学引入做个介绍。黄老师的课堂教学，首先与学生共同回顾前一课学习过的内容，得到中华文明的起源犹如“满天星斗，八方雄起”的结论。在回顾前一学习内容后，黄老师出示一段源自斯塔夫里阿诺斯全球通史中的材料：“第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术继商之后是周朝。”再给出一思考：“全球

3、通史为什么从商文明讲起？”引起学生的思考，然后开始这一课的教学。这一课的教学引入，黄老师遵循了学生认知发展的规律。知识来源于个体从他自己的观察中构建出的事实。课堂教学鼓励学生运用自己的经验，主动构建他们自己的意义，而不是让学生理解经老师组织后的知识。黄老师带领学生一起回顾已学的知识，有利于学生知识体系的生成。在这之后，黄老师又举出一材料，引出：“全球通史为什么从商文明讲起？”这一问题。问题的提出，针对了前面学习过的内容，形成对学生已有知识逻辑的一种拷问，可以引起学生对已有认识的怀疑，乃至否定。黄老师的这一处理方法，一下子引起了学生思维的冲撞，激发起学生的探究欲望，营造良好的教学气氛（所谓课堂气

4、氛，是指师生、生生相互交往所表现出来的相对稳定的知觉、情感、意志、定势和思维等心理状态）。为接下来的课堂教学顺利推进奠定基础。因此，黄老师的教学引入，看似平实，却有实效。 二、教学材料的组织 教学材料的组织处理相当于一个艺术加工的过程，充满着作者的思想、个性，张扬着教师的生命活力。但教学材料的组织处理不能随心所欲，得遵循教学的客观规律、教学的基本原则，要遵循国家的教育方针、政策与课程标准的要求，遵循学生的认知水平和发展需要，符合学校教育教学所提供的理念、环境、条件，符合教材要求，不能抛弃教材另起炉灶，要有利于课堂教学，围绕教学目标、重点难点组织教学材料。黄老师的课，就视频所见计算，共计使用了1

5、9份教学材料，其中文字材料11份，历史学家人物介绍的资料份，图片资料6份。19份材料中，源于教科书的材料份，其余则是教师作了补充的。从使用材料的效果看，教师使用的教学材料达到了说明、解释教学内容，解决教学重点难点的目的。黄老师运用了教科书所使用的礼记中的材料，也补充了国语·周语上史记·周本纪竹书纪年易纬辑览图礼记·明堂位左传·昭公六年尚书甘誓这些文献中关于夏的记载，来说明、解释教科书中关于禹继位、家天下、世袭制、夏的官职、文武官员、军队、监狱、刑法的叙述。从而论证夏是中国第一个王朝的结论。使用竹书纪年（注：战国时魏国的史书。晋盗墓者发现，后为官方收藏并修

6、订。）战国策·燕策史记·夏本纪中关于禹继位的不同记载。提出“这三段文献中的记载有什么区别？既然是相同的历史事件，为何文献的记载不同？”的问题，来说明文献记载的可信度不足。特别是夏的文献记载，均是后世文献，其可信度更为不高。正如黄老师所言“这三种文献距离被记述的对象时间间隔都非常久远，难免口耳相传以讹传讹；史记和战国策属于史书，竹书纪年则可能是后人伪造，战国策的引文出自燕国的臣子向诸侯王进言时引用的事例，它们的史料价值各有不同。”接着，黄老师引出了两位史学家顾颉刚与徐旭生，简约地补充了两位学者资料，使学生大概了解这两位学者的大致情况。再转到课堂教学的下一个环节考古中的二里头文

7、化上来，一切显得自然、有序。然后，老师边出示资料，边讲解历史知识，共计使用图片资料份，内容涉及二里头文化的地域、遗址、遗物（玉器、青铜器、陶器、刻划符号），文字资料份（来源于教材练习题），内容是二里头文化出土的有关于农业的文物资料。在讲述完这段历史后，教师有提出问题：“从这些文化遗址发掘中，你可获取哪些信息？”指导学生探究历史。之后，教师在深入一步，提问：“有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，以二里头文化的考古资料来复原夏朝历史，还带有推论性质。你同意上述哪种观点？为什么？”进一步引导学生思考问题。综合这段课堂教学，

8、黄老师引用的材料均是围绕课文、教学目标、教学进程安排而来，起到了达成教学目标，解决教学重点难点问题的作用。 三、教学中的设问 有效的提问是能够积极组织回答并因此而积极参与学习过程的问题。提问的目的是为了引起兴趣、吸引注意力、发现问题并检查、回忆具体知识、课堂管理、鼓励更高层次的思维、组织或指导学习。一个好问题应该是一个高级的组织者，它为紧随其后的回应提供一个框架。在视频中显示，黄老师在讲解文献记载中的夏文化时，出示史料，然后与学生共同探讨，教师不断抛出小问题，来引导学生的思维。在解读一段史料后，又提出一些概括性的问题，引导学生思考教材所叙述的结论。这些具有概括性的问题有：问题1：文献中记载的夏

9、人之地在何处？夏王朝存在时间？依据史料，它具有哪些特征？问题2：文献记载夏朝建立前后，中国社会出现了哪些变化？问题3：“这三段文献中的记载有什么区别？既然是相同的历史事件，为何文献的记载不同？问题4：利用文献研究夏史是否能够提供真实可靠的结论？在讲解考古中的二里头文化时，老师出示材料，自己叙述历史，然后再提出问题。如：问题5：从这些文化遗址发掘中，你可获取哪些信息？问题6：有学者5认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，以二里头文化的考古资料来复原夏朝历史，还带有推论性质。你同意上述哪种观点？为什么？这些问题，围绕着教学目标、

10、教学重点、难点而来，设计合理，设问有效，有助于课堂教学探讨，对于学生把握、理解教材内容、教材结构极具帮助。事实上，整个教学过程，也是在这些问题环节的带动下推进的，问题环环相扣，使得课堂教学显得具有思辨性、逻辑性。 四、教学中的逻辑结构 黄老师的课堂教学的逻辑结构严密。大致可以这样归纳：1.回顾已学知识，引用全球通史中的史学观点，引入教学；2.出示文字材料，阐释文献中的夏朝历史的特征，论证夏时中国第一个王朝的结论。3.出示文字材料，指出同一件事，在不同文献记载中却不同，说明文献记载的失学价值。4.介绍两位史学家，提出古疑，引入下一教学环节考古中的二里头文化。5.介绍二里头遗址考古成就，提出问题，

11、二里头文化是否就是夏文化？6.导出二重证据法。从黄老师的板书设计上看，黄老师边讲解课文，边书写板书，完成课堂教学时，整个板书的书写也完成。其板书结构显现大致如下：这一板书，从内容上看，并不完整，有待推敲。从结构上看，大致可以从中理解黄老师的教学设计思路，理解这一课的教学逻辑。总体而言，这一课的课堂教学富有逻辑性，各环节之间存在着层层推进的因果关系。课堂教学的逻辑性的意义在于使课堂教学过程符合学生的思维动态过程，便于学生认识、理解历史知识。相信，经过这一严密的教学过程，学生会有这样的感悟；原来夏的历史是这样的！ 归 纳 视频显示的黄老师的这一节课，思维缜密，结构严谨，教学材料的处理得当，能够达成预期的教学目标，能够阐释教学重点和难点。另外，值得一提的是，黄老师的表述也很好，如，在讲二里头考古时，使用了考古中的二里头文化，而没有考古中的夏文化的讲法。黄老师的史学态度也很严谨，如，使用的材料，均注明了出处；在解释“夏大战于甘，乃召六卿。”中的“六卿”时，注明了使用的解释是经学大师郑玄的注释（郑玄注：六卿者，六军之将）。黄老师的教学注重学生的认知规律