【培优练习】《“罢黜百家独尊儒术”》（历史人教必修三）

1、.?罢黜百家独尊儒术?培优练习1古代某位思想家把儒家的“仁与阴阳五行学说的“天相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的互相关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。以下选项属于该思想家的是A“君子所性，仁义礼智根于心B“德主刑辅、“大德小刑C“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫D“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔2董仲舒断狱案例被汇编成?春秋决事比?，在两汉的司法理论中被经常引用。有一那么案例：甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。假如按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但?春秋?上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以

2、甲不能判罪。这一案例说明，两汉时期A儒家道德与法律地位等同B儒家道德已经渗入法律C法律体系儒家化最终完成D儒家思想获得正统地位3汉武帝时期，儒家士大夫据?春秋?之经义断狱成为当时风气。不仅如此，他们还常常根据其他儒家经义断狱，史家称之为“引经决狱。“引经决狱风气的盛行反映了当时A统治者重视儒家经义B儒学成为正统思想C儒家思想成为普遍的认知 D儒法思想合二为一4春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且可以为人们的道德观念所承受。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，言论却多加贬斥，视为不义。这种变化反映了A分封制已难以为继B社会道德水准进步C民意左右官员行为D忠君伦理观念强化5

3、 2019新课标全国卷高考42阅读材料，完成以下要求。12分 材料 表4 东汉史学家班固所撰?汉书古今人表?中的部分人物及相应等级 上上 圣人 上中 仁人 上下 智人 中上 中中 中下 下上 下中 下下 愚人 尧、舜 周文王 孔子 孟子 屈原 荀子 子贡 范蠡 廉颇 老子 商鞅 韩非 齐桓公 吕不韦 荆轲 秦始皇 李斯 陈胜 宋襄公 夏桀 商纣 根据材料并结合所学中国古代史知识，对表4的内容提出自己的看法，并予以说明。要求：看法详细明确，说明须史论结合。参考答案及解析1【答案】B 【解析】“把儒家的仁与阴阳五行学说的天相结合，把仁义礼智信与五行相比附可得出为董仲舒的观点，“君子所性，仁义礼智根

4、于心为孟子的观点，故A项错误；“德主刑辅、“大德小刑为董仲舒的治国理念，故B项正确；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫为法家的观点，故C项错误；“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔这是宋代张载的观点，故D项错误。2【答案】B【解析】董仲舒认为判案应当根据儒家道德，但不能等同于儒家道德与法律地位等同，故A项错误；汉代儒家思想成为正统思想，董仲舒认为判案应当根据儒家道德，说明儒家道德已经深化法律，故B项正确；魏晋时期法律体系儒家化完成，故C项错误；汉武帝“罢黜百家独尊儒术说明儒家思想获得正统地位，故D项错误。3【答案】C 【解析】“引经决狱盛行反映的是整个社会对儒家经义的认可，而不仅仅是统治者的

5、重视，故A项错误；儒学成为正统思想是在汉武帝以后，故B项错误；从材料“汉武帝时期“儒家士大夫据?春秋?之经义断狱成为当时风气“根据其他儒家经义断狱中可以看出，汉武帝时儒家思想成为当时人们普遍的认知，故C项正确；汉武帝时期其治国思想实际上是外儒内法，而并非合二为一，故D项错误。4【答案】D 【解析】春秋时期分封制即已瓦解，这与材料中春秋时期与秦汉以后对贵族高官出逃持不同态度无关，故A项错误；材料是春秋时期与秦汉以后对贵族高官出逃持不同态度，只能说明不同时期的道德标准不一样，不能表达社会道德水准进步，故B项错误；民意不可能左右官员行为，故C项错误；春秋时期贵族高官在形势于己不利时会出逃，且被人们所承受，但秦汉以后言论对这种行为进展贬斥，视为不义，说明秦汉发后更强调忠君的伦理观念，故D项正确。5【答案】略【解析】先根据材料拟定一个题目，史学家的历史观受到主流思想的影响。汉代儒学成为正统思想，表格中上上、上中人物的分布看，儒家思想的创立与开展者都居很高的等级，被称为圣人和仁人，受到推