兰亭集序知识点归纳

1、古义：表凭借，用来。的原因。如：所以兴怀。兰亭集序知识点归纳一、文学常识王羲之，字逸少,东晋（朝代）琅玡临沂（现山东省临沂县）人，是中国古代杰出的书法家, 有“书圣”之称，其书法作品兰亭序被誉为“天下第一行书”。? ?世称“王右军”。文体“序”一一也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品 的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。二、文化知识1 1 我国古代纪年法主要有四种（1 1 ）王公即位年次纪年法。（以王公在位年数来纪年。如左传。骰之战：“三十三年春， 秦师过周北门。指鲁僖公三十三年。）（2 2）年号纪年法。（汉武帝起开始有年号。此后

2、每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳 楼记“庆历四年春”。）（3 3）干支纪年法。（所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从“天 干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、 戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。如：兰亭集序“岁在癸丑”。）? ?（4 4）年号干支兼用法。（如核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。）？2 2、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，在这一天举 行

3、祈福消灾的仪式。三、通假字悟言一室之内 （“悟”通“晤”，会面）四、古今异义1、 列坐其次.古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。 次要的地位。2 2、 亦将有感于斯文.古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3 3、 或取诸怀抱.古：胸怀抱负。今：抱在怀里； 胸前； 心里存着；打算。4 4、 引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把.作为。今义：认为。古义：表凭借，用来。的原因。如：所以兴怀。5 5、 所以游目骋怀今义： 表因果关系的连词； 实在的情由或适宜的举动 （限用于固定词组中做宾语）6、俯仰一世古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头7 7、俯察品类

4、之盛 古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类五、词类活用（一）名词作动词 ?1 1 、一觞一咏（觞：喝酒）2 2 、映带左右（带：环绕）（二）形容词作名词1 1、少长咸集（少长：少者、年轻的人）? ?2 2 、不知老之将至（老：老年）3 3、死生亦大矣（大：大事）（三）使动用法1 1、弓I以为流觞曲水（流：使流）2 2 、所以游目骋怀（游：使纵展；骋使奔驰）（四）意动用法1 1、固知一死生为虚诞（一：把看作一样）2 2、齐彭殇为妄作（齐：把 看作相等、相同看待）六、一词多义1 1、之 ? ?所之既卷（动词，意为“往，到达”）？以之兴怀（代词，指“向之所欣已为陈迹”） 夫人之相与（取消

5、句子独立性）极视听之娱（结构助词，的）？向之所欣（音节助词，不译）2 2、修 ? ?茂林修竹（意为“高”）况修短随化（长，修短指寿命长短）乃重修岳阳楼（意为“修建”）修守战之具（意为“整治治办”）3 3、虽虽趣舍万殊（虽然，连词）虽世殊事异（即使，连词）4 4、于会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）欣于所遇（意为“对，介词”）终期于尽（意为“到，介词”）5 5、以？引以为流觞曲水（意为“把，介词”）亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6 6、若合一契（一起）其致一也（一样）固知一死生为虚诞（动词，看作一样） 一觞一咏（有的，表示分指，一边一边）悟言一室之内

6、（数词，一）？七、特殊句式1 1 判断句：死生亦大矣。2 2、倒装句：（1 1） 介宾短语后置（ 于+ +宾语 也叫状语后置）：1会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会2不能喻之于怀一一不能于怀（在内心）喻之3亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感4当其欣于所遇一一当其于所遇欣（2 2）定语后置：虽无管弦之盛一一虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛一一仰观大宇宙，俯察盛品类3 3、省略句：（1 1 ）省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）引以为流觞曲水（2 2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3 3）省介词“于”： 映带（于）左右 悟言（于）一室之内八、涉及成语指贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在这里。 高大陡峻的山岭。生。放浪形骸: