新人教版必修3云南省高中语文第9课寡人之于国也(第1课时)导学案

1、高中语文第9课寡人之于国也（第1课时）导学案新人教版必修3【大成目标】（课堂组织1分钟）1、理解孟子及其思想主张，积累作文素材2、提高掌握古汉语常识的能力。3、学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。【使用说明】1、建议两课时2、学习方法：朗读法，讨论法3、学习方法：诵读、体味、研讨、展示、探究；结合各案说明，达成目标；基础案 （15分钟）1、知识链接由小组成员查找资料，教师做必要补充。2、结合文本完成大成目标1、。一知识链接1、作者介绍孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育 家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名饭）的再传

2、弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天 下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为 是继承孔子学说 的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式 方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多 变。其次

3、，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2、孟子的仁政思想1 .民本思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯 为大夫。”（孟子尽心下）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安 居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。2 .邦国的主权在民。孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回 答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？ ”孟子回答：“天下莫不与也。

4、”（孟子梁惠王上）意思 是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有 诸？ ”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？ ”孟子说：“天与之。”又 说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（孟子万章上）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在 孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。3 .民对不施仁政的暴君是可以不服从的。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，

5、则臣视 君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀。武王伐纣有诸？ ”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？ ”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之一夫'。闻诛'一夫'纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。4 .政事以民为归宿。孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事 其父 兄，出以事其长上。地方百里而可以王”。5 用人以民意为准。孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”(孟子离

6、娄上)又说：“左右皆曰贤， 未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆 曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。6 国君应以保民为职分。孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时” “勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系， “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。7 .施仁政应使百姓安居乐业。 8 反对不义的战争。预习指导：(1)借助字典，通读，通译课文。(2)标出课文结构层次，归纳 文意。升华案 (10分钟)1、分组讨论完成问题探讨；2、借助文本和课文注

7、释完成大成目标2,通过研读文章,学生小组探讨、C层学生展示、A层学生点评，教师点拨，完成大成目标3、。一、整体感知1.朗读课文2、学生复述课文。用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入涔池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人

8、山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以 桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥 不寒，然而不王者，未之有也。10 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？3、文章梳理问答。（1）本文中心内容是什么？本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述 了

9、孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。（2）试概括本文的结构.案（15分钟）1、展示点评，教师归纳。达成大成目标 3o 2、发挥主观能动性，积累文言现象和基础知识。一、选择题（每小题5分，共13小题）1 .选出没有通假字的一项（ D ）A.涂有饿孳而不知发B .则无望民之多于邻国也C.直不百步耳D.弃甲曳兵而走2*选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（C ）A.河内凶，则移民于河东（年咸坏，受灾）C”养生丧死无憾（保养生命）B.弃甲曳兵而走（跑）D.然而不王者（这样却）3 .加点词活用情况与其他各项不同的一项是（ D ）A.填然鼓之B .树之以桑C .五十者可以衣帛

10、矣D .谨庠序之教4 .选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组（C ）例：养生丧死无憾A .然而不王者B.王无罪岁C.既泣之三日，乃誓疗之D .巫医乐师百工之人，不耻相师5.选出加点实词解释全都正确的一项（C ）A.t)或百步而后止（或许）无如寡人之用心者（及，比得B.请以战喻（请您） 谷不可胜食也（尽，完）c.官仓）D.A.请以战喻B .以五十步笑百步C .斧斤以时入山林D .申之以孝悌之义申之以孝悌（兄弟友爱）之义 涂有饿孽而不知发（打开颁白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检（约束）6 .选出加点的“以”字，意义不同于其他三句的一项（C ）化选出P字相同用法

11、归类正确的一项（赛人之于国也是何异于刺人而杀之树之以桑申之以孝悌之义王道之始也填然鼓之无如藁人之用心者未之有也察邻国之政则无望民之多于邻国也A.B.。UD.氐选出对下列各句中加点介词如于哥宇意义解说正确的一项（D ）寡人之于国也则移其民于闷东则无望民之多于邻国也颁白肴不负戟于道路矣是何异于刺人而杀之工相同乩®相同C.相同D.各不相同9 .选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（是亦走也则无望民之多于邻国也王道之始也树之以桑申之以孝悌之义未之有也颁白者不负戴于道路矣A.10 .选出与“未之有也”句式相同的一项（.莫衷一是11 .选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（A.内

12、；河东亦然。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河 【河东发生了灾害（我）也这样做】B. 王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗，请您打一仗就明白了】谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，（这样就会让百姓生养死葬都不会有C.是使民养生丧死无憾也。 遗憾）D.养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】12 .关于孟子下列说法不当的一项是（A.孟子与论语 大学中庸并称儒家“四书”。B孟子是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。C孟子由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。D.多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。13 阅读下面文字，选

13、出对画线句孟子的言外之意理解正确的一项（B）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如 ？ ”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。A.大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题，那么老百姓就会纷纷前来投靠。B.大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治国的实质与邻国国君没有什么差别，自然百姓就不会比邻国多。C.

14、大王如果能将打仗之法用之于牧民之道，前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。D.大王既然明白打仗失败的原因，就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。、阅读下面文字，完成1419题“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入涔池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿孽而不知发

15、，人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'？王无罪岁，斯天下之民至焉。”14 .选出下列“数”字读音与意思相同的一项（4 分)(D )数罟不入涔池识盈虚之有数数口之家范增数目项王媒人去数日15 选出加点字意义相同的一项（4分）（A ）A .谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情B.勿夺其时/夺项王天下者C.涂有饿草而不知发/非常之谋难于猝发D .非我也，兵也/行军用兵之道16 .翻译下列各句：（14分）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：五亩大小的建宅基地，如果种上了桑树，那么五十岁的人也能穿 上丝织衣服了。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓 听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西。 然而不王者，未之有也：如果做到了这些却不能称王，这种情况是从未出现过的。是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'？：这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，而是兵器”的说法有什么不同？王无罪岁，斯天下之