杜甫的草堂诗范文

1、杜甫的草堂诗范文“诗圣”杜甫的诗歌在众多人的印象中，无疑是忧国忧民的典范。杜甫 (712-770) 自唐肃宗乾元二年(759) 十二月一日从同古( 今甘肃成县 ) 入蜀 , 至唐代宗大历三年(768) 正月出川 , 在四川生活了将近十年。 他的足迹踏遍了四川的东南西北, 他的创作也由此达到高峰。本人对杜甫流落四川时所创作的草堂诗较为感兴趣, 故成以下文字。一、草堂的创建情况杜甫在川期间 , 主要以奔波流浪为主, 但其中也有几次较为稳定的时期 , 甚至有了较像样的草堂, 过上了安居乐业的生活。 受大家认可的杜甫停留之所, 当属成都草堂和旅居夔州的?西草堂。1 、成都草堂杜甫寄居成都草堂有两段时期

2、 , 即 759 年年底 762 年 7 月和764年3月一765年5月。由杜甫寄题江外草堂诗云：“经营上元始 , 断手宝应年。”现对草堂的建成之期为上元元年(760), 学术界已成断言。杜甫在其诗歌中为我们描绘了他营造草堂的过程, 可谓是 “不亦乐乎”与“无奈之举”相交织:杜甫自从选定了营屋的地点 , “浣花溪水水西头 , 主人为卜林塘幽” ( 卜居 312 页 ) 后 , 并开始筹措建房之资, 无奈囊中羞涩, “留得一钱看” , 只得四方寻助 , 好在杜甫四川的朋友挺多 , 倒也张罗的挺利索萧八明府处觅桃秧 : 奉乞桃栽一百根, 春前为送浣花村。王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资 : 忧我营

3、茅栋, 摧钱过野桥。另, 有从韦二明府继处觅绵竹 、凭何十一少府邕觅桤木栽 、凭韦少府班觅松树子栽、诣徐卿觅果栽、又於韦处乞大邑瓷盘等等, 不多时 , 大概在上元元年的夏天, 杜甫并建成了一座颇有规模的草堂, 算有了较安稳舒适的住处。在此处杜甫也有了一段悠闲的农耕生活, 与朋友开怀畅饮, 游山玩水 , 心情仿佛也为之开朗了少许于是在他的诗歌中泛起了难得的朵朵欢愉的涟漪, 为我们展示了一个快乐的杜甫, 也为山水田园诗增了光 , 添了彩。2 、夔州之所当杜甫的好友严武死后, 他在成都的生活也就无任何意义了 , 于是毅然决定离开蜀地, 但旅程并非象 “即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳” 那么顺利与神

4、速。 杜甫在夔州又滞留了一段时间 , 在这段时间里,给杜甫最大帮助的是大历元年（766） 十月任夔州都督的柏茂林, 他对杜甫照顾的可谓是无微不至: 时而送钱“疲恭烦亲故, 诸侯数赐金”（ 峡口两首 ）, 时而派人给他送时鲜蔬果“清晨送把, 带荷地主恩”（ 园官送菜 ） 等。更为重要的是, 在柏茂林的帮助下 , 杜甫在这里似乎过上了较阔绰的生活，僮仆盈庭，果园几顷，草堂数座当然其中最大、 住得最久的当为 ?西草堂。 在这里 , 杜甫有了比较繁忙而充实的生活 , 又要管理果园 , 又要忙于农耕, 与成都生活不同的是少了较多的游山玩水 , 多了许多的现实生活, 似乎此时的诗人把国忧家贫全抛在脑后 ,

5、 全身置于看似平静而安详的田园生活。这些我们无疑从诗人这段时期的创作可见一斑。二、草堂诗的人格魅力对于描写成都草堂的诗篇早有前辈研究, 但对于西草堂创作的研究据本人的有限眼力 , 关注的人并不像前者那样多。于是本人认为此两地的创作有必要再作以分析, 特别是诗歌表现出的不同与 “沉郁”的艺术特点。1 、与人为善杜甫的草堂诗, 最显著的特色是诗歌中体现的与人为善 , 不管是诗人与朋友之间 , 还是诗人与自己的“奴仆”之间。在那个战火纷飞的年代 , 有这样的一群人生活在这样一块纯净的土壤上生活, 是格外让人为之赞叹!朋友相助忧我营茅栋, 摧钱过野桥。他乡惟表弟 , 还往莫辞遥。 （ 王十五司马弟出郭

6、相访兼遗营草堂资 ）奉乞桃载一百根,春前为送浣花村。（ 萧八明府实处觅桃载）华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。（ 从韦二明府续处觅绵竹）欲存老盖千年意,为觅霜根数寸载。（ 凭韦少府班觅松树子载）君家白盘胜霜雪,急送茅斋也可怜。（ 又於韦处乞大邑瓷盘）杜甫之往蜀地可谓是一贫如洗, 众多朋友仍能慷慨解囊相助 , 并为诗人营建了有模有样的草堂, 实乃患难见真情 , 难怪诗人在草堂落成后 , 心情异常兴奋:背郭堂成荫白茅, 缘江路熟俯青郊。杞林凝日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅,懒惰无心作解嘲。（ 堂成 ）邻人相亲时来访老疾, 步履到蓬篙。 （ 北邻 ）白沙翠竹江

7、村暮, 相送柴门月色新。 （ 南邻 ）西蜀樱桃也自红, 野人相赠满筠笼。 （ 野人送朱樱 ）枣熟纵人打 , 葵荒欲自锄。 （ 秋野五首 ）不论是左邻右舍, 还是陌路中人, 似乎与杜甫都有比较亲近的交往 , 这在那个满目疮痍的年代, 着实让诗人感受了人间的温暖, 故诗人能暂时忘记忧愁, 静心领略蜀地的无限风光, 携妻游湖 , 看子弄江 , 与友登高仆人相敬如前所述 , 杜甫的夔州之居可谓是阔绰有余, 从他那时拥有了仆人就可窥见一二, 但诗人并未以此而趾高气昂 , 他更是能体贴穷苦人的艰难 , 时常给人以救济 , 对仆人更是能做到与人为善 :清晨饭其腹, 持斧入白谷。 （ 课伐木 ）郡人入夜争余沥

8、 , 竖子寻源独不闻。 （ 示獠奴阿段 ）侵星驱之去 , 烂漫任远适。 （ 驱竖子摘苍耳 ）在这样的生活环境里, 诗人获得了暂时的安稳和安宁 , 有了更多, 吟诗颂歌 , 徜徉于和谐的田园风光中。2 、自然亲和杜甫寄居成都草堂时, 生活上较安定, 时常亲自劳动 , 在那个人烟稀少的地方 , 他有了更多的机会与大自然相亲近。 并且 , 此时的朋友亦时时邀其赏山乐水, 泛舟饮酒 , 使忧心忡忡的 “诗圣” 也有了片刻的闲情逸致来欣赏欣赏美丽的祖国风光。 让读者在满是创伤的时代里也能感受到一缕清风。花红柳绿圆荷浮小叶,细麦落轻花。（为农）风含翠条娟娟净, 雨里红蕖冉冉香。 （ 狂夫 ）戏叶带浮毛,疏

9、花披素艳。（丁香）红取风霜实,青看雨露柯。（栀子）鸥飞鱼跃自去自来梁上燕, 相亲相近水中鸥。 （ 江村 ）芹泥随燕嘴,花蕊上蜂须。（徐步）花鸭无泥滓,阶前每缓行。（花鸭）日见巴东峡,黄鱼出浪新。（黄鱼）田园意趣白帝城西万竹蟠, 接筒饮水喉不干。引水杜甫在夔州时, 忙于经营果园 , 虽忙碌了点 , 但也乐在其中 , 他亲自补稻畦水, 种莴苣 , 又督促宗文树鸡栅, 监督奴仆修水筒、摘苍耳、伐恶木等。备受战乱之苦的杜甫, 当自己能在这块气候宜人, 草木丰茂 , 百花鲜艳 , 百鸟争鸣的安静、 恬适、 富饶的平原上有了一席安身之地时 , 其心境当然非常悠闲自在 , 表现出一种悠闲自得, 闲散疏放的情

10、趣, 创作了清新明丽的诗篇 , 展现了人与自然的和谐亲近。三、草堂诗的园林启示“我生性放诞, 雅欲逃自然。嗜酒爱风竹, 卜居必林泉。” （ 寄题江外草堂 ）这首诗可以视为诗人营造草堂的意趣之旨。杜甫生活在盛唐, 虽然自己没有经济能力去建造像样的所谓的“文人园” , 但在那个文人园兴盛的时代, 杜甫也耳濡目染地受到其影响是可想而知的。所以 , 当他有了机会营建自己的小“庄园”时 , 是否有意识地运用了一些构园原理, 笔者不敢妄下结论, 但杜甫的诗歌对草堂周围景色的描写 , 已从多方面向我们展示了他的营屋理念, 为后人构园提供了宝贵的借鉴经验。旧唐书卷一九0 下杜甫传 : “ （ 杜甫 ） 於成都

11、浣花里种竹植树 , 结庐枕江 , 纵酒啸咏 , 与田?野老相狎荡。”又, 全唐诗卷二二九杜甫有暮春题?西新赁草屋五首等诗, 陈文烛重修?西草堂记：“其居三徙，有客堂，有东屯，而？西尤著。地多平旷，田可水 稻”由此我们可以推断杜甫的几处草堂都是群山环抱，绿水围绕试看几例诗词 :万里桥西一草堂, 百里潭水即沧浪。狂夫背郭堂成荫白茅, 源江路熟俯青郭。堂成窗含西岭千秋雪 , 门泊东吴万里船。绝句四首有山的巍峨, 水的灵动 , 平静、 孤寂的茅屋有了诗情画意, 诗人也巧妙地借大自然的美丽来装扮自己的居室 , 抒发内心的情感。沧浪之水似绵绵的爱国情思 , 青郭之野如拳拳的报国之志 , 透过一 “窗” 便

12、能绵延万里, 遥想千年。杜甫营建草堂时, 根据自己的审美观选择种植树木, 对周围环境进行美化, 最有力的证据就是对“恶木”的剪除, 对良木的栽培。再看 :柚树色冥冥,江边一盖青。高柚枸杞因吾有,鸡栖奈汝何?恶树客病留因药,春深买为花。小园楂梨才缀碧,梅杏半传黄。竖子至成都草堂的屋前房后, 经诗人的用心布置后 , 是果树林林 , 良木密密 , 而最受诗人喜爱的当属门前的古楠和四棵松树。 诗人喜爱古楠,大概是钟爱它的博大、深沉、苍劲和干练, 当这株古楠因为一场突如其来的暴风雨而连根拔起时, 诗人是痛苦万分: “虎倒龙颠委榛棘, 泪痕血点垂胸臆。” “我有新诗何处吟, 草堂自此无颜色! ”多么深厚的感情 , 这不仅仅是因为这株古楠有悠久的历史 , 能为草堂遮风避雨 , 更多的该是它寄托了诗人的情感。那四棵小松也是诗人念念不忘的 , 一来也许是因为蜀地难以让松树成活, 而自己却意外地种活了四棵, 格外珍惜 ; 二