《游褒禅山记》重点难点解答

1、.?游褒禅山记?重点难点解答、本文主要抒发的是怎样一种感想，如何抒发的？括全文，作者记叙游览褒禅山，抒发了自己的感想：无论治学处事，都先要有百折不挠的意志，才能无怨无悔，也应该有“深思而慎取的态度。今天我们也强调立志，我们所说的“志和王安石所说的“志，详细内容当然不同，但他的“尽吾志的精神，“深思慎取的态度，仍有借鉴意义。文章第一、第二段，从褒禅山写起，记山，记碑，记游；第三、第四段在前面记叙的根底上发表议论；第五段补记游山同伴的籍贯、姓名以及本文的写作时间，作者籍贯、姓名。三个部分的重点在议论部分。第三段，作者先借托古人，说古人游览欣赏“往往有得，是因为“求思之深而无不在也。怎样才能做到像古

2、人那样探究考虑的广泛而且深化呢？作者以游山为喻，分五层，层层深化地发挥： “世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。首先突出“志的重要。 “有志矣，不随以止也，然力缺乏者，亦不能至也。说明“力的重要。 “有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。说明“物的重要。这里，作者既强调“志，又重视“力和“物，表现了朴素的辩证唯物主义思想。 “然力足以致焉，火尚足以明，而不至于人为可讥，而在己为有悔。 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？这两层从正反两方面强调“尽吾志的重要，说明要“求思之深而无不在，首先要有“志当然也要有“力和“物，但“

3、力和“物有时难以强求，只有“尽吾志，才能做到“无悔，无“可讥。他说的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎，可能还另有所指，不过借游山的事抒发心中早就有的思想罢了。这种思想同他后来百折不挠地实行变法的精神是完全一致的。第四段从仆碑又联想到对待传闻应该采取“深思、“慎取的态度。、作者是如何论证“志、“物、“力三者关系的？作者提出了三个“不能至：“非有志者不能至也，“力缺乏者，亦不能至也，“无物以相之，亦不能至也。这三个“不能至表达了三层意思，提出了到达目的的三个必要条件：“志、“物、“力。在提出“志这个条件时，用两个否认词构成双重否认，强调“有志；在提出“力和“物这两个条件时，又分别把“

4、有志作为根本前提，也强调了“志。这就提醒了三者之间的辩证关系，首先要有“志，其次要有“力，再次要有“物，把要坚决的方向、不断的艰辛努力又需要一定的物质条件的重要性依次排列，逻辑非常严密。这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志又是最根本的。所以作者又对“志的重要性，作进一步的强调和申诉。“然力足以致焉，于人为可讥，而在己为有悔，是说有“力而无“志，因此未到达目的，这会被人嘲笑，自己也会悔恨；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？指出只要“尽吾志，虽然不能到达目的，也可以无讥无悔。通过比照“力足以致而未能至和“尽吾志也而未能至两种情况，得出“可讥、“有悔和“无悔、“无

5、讥两种结果。这一正一反的两层意思，照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也，突出了“有志的决定作用，并且提出“尽吾志，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求，从事物的规律性归结到人的主观能动性，把所议论的道理推进一层。、本文的叙、议是怎样严密相连的？本文的叙议两部分之间使用了过渡句，第三段的开头句“于是余有叹焉引起下文的议论，而“叹是建立在上段的尾句根底之上的，这两句承上启下，便文章前后衔接过渡自然；其次，文章一开场在介绍褒禅山时，就特别说明“褒禅山亦谓之华山。记仆碑情况又突出“花山二字，为后文的议论作铺垫；再次，记游山，只记游山洞，前洞略写，后洞详写；强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少，两洞比照，为后文议论作铺垫。总之，本文前