《呼啸山庄》的意象分析

1、呼啸山庄的意象分析摘要关于呼啸山庄这部书，在世界文坛上多年来每谈及十九世纪西欧文学，必会涉及呼啸山庄的探讨。本文试运用心理分析理论，通过荒原、呼啸山庄和画眉山庄三个意象的分析来解读这部既冷酷无情，又激情无限，既阴森恐怖又魅力肆溢的谜一般的小说，以期找出这部书之所以迷人的原因。关键词荒原；呼啸山庄；画眉山庄；本我；超我关于呼啸山庄这部书，在世界文坛上多年来每谈及十九世纪西欧文学，必会涉及呼啸山庄的探讨。呼啸山庄以作者“心灵中非凡的热情”和她继拜伦之后无人可比的“强烈的情感、忧伤和大胆”震撼着人们的心灵。被誉为“最奇特的小说”。而艾米莉勃朗特也因她这惟一的一部小说奠定了她在英国文学史及世界文学史上

2、的地位。本文试运用心理分析理论，通过荒原、呼啸山庄和画眉山庄三个意象的分析来解读这部既冷酷无情，又激情无限，既阴森恐怖又魅力肆溢的谜一般的小说，以期找出这部书之所以迷人的原因。呼啸山庄这部小说虽然为我们讲述了一个惊心动魄的爱情故事，为我们刻画了英国小说史上最令人难以忘怀的两个人物形象。可是，整部小说却只有寥寥五六个主要人物，而人物的活动背景也只有三个荒原、呼啸山庄、画眉山庄。本文认为荒原代表着自然、本我、潜意识，是人类灵魂的家园；呼啸山庄象征着本我与超我、自然与理性不断斗争，本我受到压抑的现实世界；而画眉山庄则意味着本我与超我，自然与理性和谐相处的美好境界，是人类的理想与追求。一、荒原“我”的

3、灵魂家园呼啸山庄是以精神生活为背景的，可以说它真实地再现了艾米莉的心理状态，几乎就是她内心世界的一个副本。可以说，呼啸山庄就是艾米莉，艾米莉就是呼啸山庄。理解呼啸山庄的不容易正如理解艾米莉的困难。艾米莉是一个外表沉静孤僻，内心充满激情的女子。然而，艾米莉是一个奇女子，是“一个荒原哺育长大的孩子”。她两岁时随全家搬到豪渥斯地区，并一直住在一个偏僻的旷野中，从未离开过。她也没有经济条件去作一些起码的交游和旅行，她只能在这个偏僻、荒凉的山乡，过着离群索居的生活。然而，艾米莉对生活着的约克郡荒原产生了狂热的迷恋，如同找到灵魂的归宿。这里的石楠天然生成，生命力顽强；这里的空气纯洁自由，振奋精神；这里的天

4、空和大地苍茫广阔，可以容纳任何一种奔跑和思想的狂放不羁，自由洒脱。无论什么季节，艾米莉都经常独自到荒原上，惟有这里，才能摆脱俗世的一切羁绊，才是人在现实中喜悦的源泉。她逃出了现实世界的沉闷空气，在呼啸而过的狂风中听到了灵魂深处的呼唤。可见,对于艾米莉而言，荒原就是其灵魂的家园，在这里，本我摆脱了超我，象摆脱了牢笼的雄鹰，在辽阔的荒原上恣意翱翔。呼啸山庄中的荒原对于两个主人公的意义就如同现实生活中的荒原对于艾米莉的意义。作为这部小说的主要意象，它既阴沉神秘，又充满自由灵性。这里有天空、小溪、石楠。在一望无际，阴郁低沉的天空下面，显得荒凉、空旷而远离人世。而在这里小溪自由歌唱，潺潺流淌，黑黝黝的石

5、楠漫山遍野，天然生成一切都充满了自由和活力。这是一个粗劣、野性的原初世界，是一种纯自然的本我境界。正是在这样的背景下，我们的主人公纵情奔放，性格粗犷，不受任何世俗规约，他们的好是天性的好，他们的坏是天性的坏，是那么自然，流畅，毫无矫饰，如同荒原上两个自由不羁的灵魂，充满了原始野性和自由精神。天堂为他们所不齿，只有苍茫的荒原才识他们灵魂的归宿。这一点是希刺克厉夫一开始就认定了的。他第一次去画眉山庄回来后对耐莉说：“就是再让我活一千次，我也不要拿我在这儿的地位和埃德加在画眉田庄的地位交换就是让我有特权把约瑟夫从最高的屋尖上扔下来，而且在房子前面涂上辛德雷的血，我也不干！”而凯瑟琳在经历了回归路上的

6、痛苦挣扎之后，她的灵魂也回归了荒原。二、呼啸山庄“我”的现实世界呼啸山庄是小说故事情节发生的主要舞台。在小说一开始作者就对它进行了形象地描述：呼啸山庄是希刺克厉夫先生的住宅名称。“呼啸”是一个意味深长的内地形容词，形容这地方在风暴的天气里所受的气压骚动。的确，他们这儿一定是随时都流通着振奋精神的纯洁空气。从房屋那头有几棵矮小的枞树过度倾斜，还有那一排瘦削的荆棘都向着一个方向伸展枝条，仿佛在向太阳乞讨温暖，就可以猜想到北风吹过的威力了。幸亏建筑师有先见把房子盖得很结实：窄小的窗子深深地嵌在墙里，墙角有大块的凸出的石头防护着。在这里，希刺克厉夫被老恩萧拣回家，拥有了名字，进入现实世界，从而进入了自

7、我与超我，自然与理性的无休止的争斗中。在这里，他与凯瑟琳相识、相爱又分离。在这里，希刺克厉夫这个野孩子经历了老恩萧慈父般的爱护、也忍受了辛德雷魔鬼般的虐待与折磨，甚至还学习了圣经。可是所有这一切既没有将他打磨成象林敦那样的文明的精品，也没有将他制造成像辛德雷那样的文明的垃圾。希刺克厉夫还是希刺克厉夫，和原来一样“像锯齿一样地粗，像岩石一样地硬”。只是多了仇恨与暴虐。他的“本我”似乎特别强盛，任“超我”用爱、用规矩、用武力都不能征服它。可以说，在希刺克厉夫身上更多地体现了“本我”的野蛮不羁与灵秀之气。而同是在呼啸山庄，凯瑟琳却发生了变化。起初她可是个“又野又坏的小姑娘”“她总是在淘气，搅得我们没

8、有一分钟的安宁”。可是在画眉山庄住了五个星期后，凯瑟琳却似乎被改造了。“凯蒂在画眉田庄住了五个星期，一直住到圣诞节。那时候，她的脚踝已痊愈，举止也大有进步。在这期间，女主人常常去看她，开始了她的改革计划。先试试用漂亮衣服和奉承话来提高她的自尊心，她也毫不犹豫地接受了。因此，她不再是一个不戴帽子的小野人跳到屋里，冲过来把我们搂得都喘不过气，而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非常端庄的人，棕色的发卷从一支插着羽毛的海狸皮帽子里垂下来，穿一件长长的布质的骑马服。她必须用双手提着衣裙，才能雍容华贵地走进。辛德雷把她扶下马来，愉快地惊叫着：“怎么，凯蒂，你简直是个美人啦！我都要认不出你了。你现在像个贵妇

9、人”。在凯瑟琳身上似乎“超我”战胜了“本我”她一步一步地远离了荒原，远离了“本我”，远离了有着和她一模一样灵魂的希刺克厉夫，走进了文明的世界画眉山庄。三、画眉山庄“我”的理想天堂画眉山庄似乎是作为一种理想、一种与呼啸山庄的对照而存在的。作者通过希刺克厉夫的眼睛让我们看到了它：灯光从那儿照出来，他们还没有关上百叶窗，窗帘也只是半开半掩。我们俩站在墙根地上，手扒着窗台边，就能瞧到里面。我们看见啊！可真美一个漂亮辉煌的地方，铺着猩红色的地毯，桌椅也都有猩红色的套子，纯白的天花板镶着金边，一大堆玻璃坠子用银链子从天花板中间吊下来，许多光线柔和的小蜡烛照得它闪闪发光。老林惇先生和太太都不在那儿，只有埃德

10、加和他妹妹霸占了这屋子。他们还不该快乐吗？换了是我们的话，都会以为自己到了天堂啦！它给人一种温暖和煦的感觉，似乎充满了秩序、友爱与和谐。而这里的人物温文尔雅却缺乏活力与灵性。在这里，本我似乎完全地皈依于超我。如果说呼啸山庄是黑色的，那么画眉山庄就是白色的，明亮美好却又有些空洞、苍白、不实在。作者对画眉山庄的刻画也没有呼啸山庄那么深刻丰腴。在作者笔下，它的存在只是一种美好而模糊的期望。四、结语精神分析理论认为，现实的世界是建立在对本我、无意识的压抑的基础之上的。我们每一个人在与这个象征世界认同的同时都要压抑原初混沌的本我，使其自然、卑污、野蛮的一面进入潜意识领域。而理性、高尚、文明的一面进入意识

11、领域，这样所形成的自我必然是一个分裂的主体。他一方面追求理性与文明，另一方面又渴求自然与野性。人类不能没有文明，但也不应完全丧失本我。在这个文明的世界里我们越走越远，而我们的“故乡”“本我”虽然对我们来说已经模糊不清，但在我们每个人的心灵深处都隐藏着一份或浓或淡的乡愁。离乡与怀乡同是人类的宿命。海德格尔曾经说过：“诗人的天职就是还乡”而艾米莉勃朗特就是带我们“还乡”的诗人之一。我想，这也正是呼啸山庄这部小说历久弥新，魅力永存的原因所在。注：本文引文皆引自杨苡译呼啸山庄.参考文献：1杨苡译.呼啸山庄M.江苏人民出版社，1980.2王小章，郭本禹.潜意识的诠释M.中国社会科学出版社，1998.3方

12、成.精神分析与后现代批评话语M.中国社会科学出版社，2002.An Analysis on the images in Wuthering HeightsAbstract：There are many arguments about the novel Wuthering Heights since it ispublished.Taking psychoanalysis as my critical approach,I try to interpret the novelby analysing the three images of Moors,Wuthering Heights and

13、 Thrushcross Grangehoping to find out the reason why the novel is so charming through years.Key wors:Moors;Wuthering Heights;Thrushcross Grange;ID;Superego收稿日期：2007-6-11摘要关于呼啸山庄这部书，在世界文坛上多年来每谈及十九世纪西欧文学，必会涉及呼啸山庄的探讨。本文试运用心理分析理论，通过荒原、呼啸山庄和画眉山庄三个意象的分析来解读这部既冷酷无情，又激情无限，既阴森恐怖又魅力肆溢的谜一般的小说，以期找出这部书之所以迷人的原因。关键

14、词荒原；呼啸山庄；画眉山庄；本我；超我关于呼啸山庄这部书，在世界文坛上多年来每谈及十九世纪西欧文学，必会涉及呼啸山庄的探讨。呼啸山庄以作者“心灵中非凡的热情”和她继拜伦之后无人可比的“强烈的情感、忧伤和大胆”震撼着人们的心灵。被誉为“最奇特的小说”。而艾米莉勃朗特也因她这惟一的一部小说奠定了她在英国文学史及世界文学史上的地位。本文试运用心理分析理论，通过荒原、呼啸山庄和画眉山庄三个意象的分析来解读这部既冷酷无情，又激情无限，既阴森恐怖又魅力肆溢的谜一般的小说，以期找出这部书之所以迷人的原因。呼啸山庄这部小说虽然为我们讲述了一个惊心动魄的爱情故事，为我们刻画了英国小说史上最令人难以忘怀的两个人物

15、形象。可是，整部小说却只有寥寥五六个主要人物，而人物的活动背景也只有三个荒原、呼啸山庄、画眉山庄。本文认为荒原代表着自然、本我、潜意识，是人类灵魂的家园；呼啸山庄象征着本我与超我、自然与理性不断斗争，本我受到压抑的现实世界；而画眉山庄则意味着本我与超我，自然与理性和谐相处的美好境界，是人类的理想与追求。一、荒原“我”的灵魂家园呼啸山庄是以精神生活为背景的，可以说它真实地再现了艾米莉的心理状态，几乎就是她内心世界的一个副本。可以说，呼啸山庄就是艾米莉，艾米莉就是呼啸山庄。理解呼啸山庄的不容易正如理解艾米莉的困难。艾米莉是一个外表沉静孤僻，内心充满激情的女子。然而，艾米莉是一个奇女子，是“一个荒原

16、哺育长大的孩子”。她两岁时随全家搬到豪渥斯地区，并一直住在一个偏僻的旷野中，从未离开过。她也没有经济条件去作一些起码的交游和旅行，她只能在这个偏僻、荒凉的山乡，过着离群索居的生活。然而，艾米莉对生活着的约克郡荒原产生了狂热的迷恋，如同找到灵魂的归宿。这里的石楠天然生成，生命力顽强；这里的空气纯洁自由，振奋精神；这里的天空和大地苍茫广阔，可以容纳任何一种奔跑和思想的狂放不羁，自由洒脱。无论什么季节，艾米莉都经常独自到荒原上，惟有这里，才能摆脱俗世的一切羁绊，才是人在现实中喜悦的源泉。她逃出了现实世界的沉闷空气，在呼啸而过的狂风中听到了灵魂深处的呼唤。可见,对于艾米莉而言，荒原就是其灵魂的家园，在

17、这里，本我摆脱了超我，象摆脱了牢笼的雄鹰，在辽阔的荒原上恣意翱翔。呼啸山庄中的荒原对于两个主人公的意义就如同现实生活中的荒原对于艾米莉的意义。作为这部小说的主要意象，它既阴沉神秘，又充满自由灵性。这里有天空、小溪、石楠。在一望无际，阴郁低沉的天空下面，显得荒凉、空旷而远离人世。而在这里小溪自由歌唱，潺潺流淌，黑黝黝的石楠漫山遍野，天然生成一切都充满了自由和活力。这是一个粗劣、野性的原初世界，是一种纯自然的本我境界。正是在这样的背景下，我们的主人公纵情奔放，性格粗犷，不受任何世俗规约，他们的好是天性的好，他们的坏是天性的坏，是那么自然，流畅，毫无矫饰，如同荒原上两个自由不羁的灵魂，充满了原始野性

18、和自由精神。天堂为他们所不齿，只有苍茫的荒原才识他们灵魂的归宿。这一点是希刺克厉夫一开始就认定了的。他第一次去画眉山庄回来后对耐莉说：“就是再让我活一千次，我也不要拿我在这儿的地位和埃德加在画眉田庄的地位交换就是让我有特权把约瑟夫从最高的屋尖上扔下来，而且在房子前面涂上辛德雷的血，我也不干！”而凯瑟琳在经历了回归路上的痛苦挣扎之后，她的灵魂也回归了荒原。二、呼啸山庄“我”的现实世界呼啸山庄是小说故事情节发生的主要舞台。在小说一开始作者就对它进行了形象地描述：呼啸山庄是希刺克厉夫先生的住宅名称。“呼啸”是一个意味深长的内地形容词，形容这地方在风暴的天气里所受的气压骚动。的确，他们这儿一定是随时都

19、流通着振奋精神的纯洁空气。从房屋那头有几棵矮小的枞树过度倾斜，还有那一排瘦削的荆棘都向着一个方向伸展枝条，仿佛在向太阳乞讨温暖，就可以猜想到北风吹过的威力了。幸亏建筑师有先见把房子盖得很结实：窄小的窗子深深地嵌在墙里，墙角有大块的凸出的石头防护着。在这里，希刺克厉夫被老恩萧拣回家，拥有了名字，进入现实世界，从而进入了自我与超我，自然与理性的无休止的争斗中。在这里，他与凯瑟琳相识、相爱又分离。在这里，希刺克厉夫这个野孩子经历了老恩萧慈父般的爱护、也忍受了辛德雷魔鬼般的虐待与折磨，甚至还学习了圣经。可是所有这一切既没有将他打磨成象林敦那样的文明的精品，也没有将他制造成像辛德雷那样的文明的垃圾。希刺

20、克厉夫还是希刺克厉夫，和原来一样“像锯齿一样地粗，像岩石一样地硬”。只是多了仇恨与暴虐。他的“本我”似乎特别强盛，任“超我”用爱、用规矩、用武力都不能征服它。可以说，在希刺克厉夫身上更多地体现了“本我”的野蛮不羁与灵秀之气。而同是在呼啸山庄，凯瑟琳却发生了变化。起初她可是个“又野又坏的小姑娘”“她总是在淘气，搅得我们没有一分钟的安宁”。可是在画眉山庄住了五个星期后，凯瑟琳却似乎被改造了。“凯蒂在画眉田庄住了五个星期，一直住到圣诞节。那时候，她的脚踝已痊愈，举止也大有进步。在这期间，女主人常常去看她，开始了她的改革计划。先试试用漂亮衣服和奉承话来提高她的自尊心，她也毫不犹豫地接受了。因此，她不再

21、是一个不戴帽子的小野人跳到屋里，冲过来把我们搂得都喘不过气，而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非常端庄的人，棕色的发卷从一支插着羽毛的海狸皮帽子里垂下来，穿一件长长的布质的骑马服。她必须用双手提着衣裙，才能雍容华贵地走进。辛德雷把她扶下马来，愉快地惊叫着：“怎么，凯蒂，你简直是个美人啦！我都要认不出你了。你现在像个贵妇人”。在凯瑟琳身上似乎“超我”战胜了“本我”她一步一步地远离了荒原，远离了“本我”，远离了有着和她一模一样灵魂的希刺克厉夫，走进了文明的世界画眉山庄。三、画眉山庄“我”的理想天堂画眉山庄似乎是作为一种理想、一种与呼啸山庄的对照而存在的。作者通过希刺克厉夫的眼睛让我们看到了它：灯光

22、从那儿照出来，他们还没有关上百叶窗，窗帘也只是半开半掩。我们俩站在墙根地上，手扒着窗台边，就能瞧到里面。我们看见啊！可真美一个漂亮辉煌的地方，铺着猩红色的地毯，桌椅也都有猩红色的套子，纯白的天花板镶着金边，一大堆玻璃坠子用银链子从天花板中间吊下来，许多光线柔和的小蜡烛照得它闪闪发光。老林惇先生和太太都不在那儿，只有埃德加和他妹妹霸占了这屋子。他们还不该快乐吗？换了是我们的话，都会以为自己到了天堂啦！它给人一种温暖和煦的感觉，似乎充满了秩序、友爱与和谐。而这里的人物温文尔雅却缺乏活力与灵性。在这里，本我似乎完全地皈依于超我。如果说呼啸山庄是黑色的，那么画眉山庄就是白色的，明亮美好却又有些空洞、苍白、不实在。作者对画眉山庄的刻画也没有呼啸山庄那么深刻丰腴。在作者笔下，它的存在只是一种美好而模糊的期望。四、结语精神分析理论认为，现实的世界是建立在对本我、无意识的压抑的基础之上的。我们每一个人在与这个象征世界认同的同时都要压抑原初混沌的本我，使其自然、卑污、野蛮的一面进入潜意识领域。而理性、高尚、文明的一面进入意识领域，这样所形成的自我必然是一个分