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1、诸病源候论中的导引法(一)【摘要】通过对诸病源候论 中“腰背病候 ”进行分析，总结其中导引法和养生方的特点，指出此书中导引法体现了练功三要素，养生方体现了 “未病先防 ”的思想，指导人们养生，为现代推拿练功所提倡。【关键词】诸病源候论；导引；养生；练功三要素1 导引法庄子一书首先明确提到 “导引 ”一词，庄子 ·刻意篇说： “吹稴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此道 (通导 )引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也 ”1。内经明确地把 “导引 ”作为与按摩、炙、吸、针、药等并列的 种医疗方法，说明当时已应用 “导引 ”来治疗疾病了。诸病源候论中的养生方、养生方导引法多是前人所创，

2、巢氏把它们大量收入医书，才使不少内容得以保存，它对中医养生学的发展起着承前启后的作用。2诸病源候论中的导引法诸病源候论论述了各种疾病的病源与病候，不载方药，但在诸证之末多附 “养生方 ”和“养生方导引法 ”来预防和治疗疾病。 这些养生、导引方法分别见于38 卷，157 候，养生方 120 条，相同者 15 条；导引法278 条，相同者 76 条 2。2.1 调身调整身形和姿势是最基本的导引法。特定的身形本身就有一定的保健和治疗作用。诸病源候论 中，“腰背病候 ”有多种身形， 如“ 互跪，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散 ”；“ 先须正坐，并膝头足。初坐，先足指指向对， 足跟外扒，坐

3、上少欲安稳，须两足跟向内相对，坐上足指外扒 ”；“ 胁侧卧，伸臂直脚 ”3。调身是通过正确的姿势身形调理气机，促使人体内气血畅通，以达到疏通经脉、柔筋健骨的目的。2.2 调息调息是指自觉的意守呼吸或调控呼吸，以达到和气养生的目的。诸病源候论中，有练习呼气，吸气，有规定呼气吸气的次数等多种调息的方法。如“ 以鼻内气， 以口出之。除胁皮肤痫，七息止 ”；“ 口内气，咽之三十。除左胁痛，开目 ”；“ 令息调长， 如风云，如雷。”3调息才能使气机升降出入正常， 气血调畅，五志舒和。通过调息，可以按摩内脏，促进器官功能；呼吸的变化也可以影响呼吸中枢，并能调节植物神经系统中交感神经和副交感神经的状况，使人体达到内在运行最佳的 “内环境稳定 ”状态 4。2.3 调心调心是指自觉的调控心理活动，通过意念相守达到入静养神的目的。意守在导引法中占有主导地位。无论是姿势训练，还是呼吸的锻炼都是在意念指挥下进行的。良性的意念会调整大脑和脏腑的功能，使疾病康复，反之，则使脏腑功能紊乱而致病。如“ 手掌向上，心气向下，散适，知气下缘上，始极势 去?井、肋、腰脊痛闷。 ”意念的配合可直接作用于中枢神经及植物神经系统，尤其是使交感神经系统紧张性下降，使大脑皮层某一区域产生兴奋灶，其它区域则处于自我抑制状态，从而打破疾病的兴奋灶，让由

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