历史之谜的初步解答-试论《手稿》在马克思主义形成史上的地位_图文

1、 祥 我 们也河 以 借 助 这两 个 因 素来 阐明国 民经济 学 的一 切 范畴 而且我 们 将发现其 中每 一不 畴 询 范 , , , 为 完成了 的 自然主义 等于 人道 主 义 而 作为 完 成 了的人 道 主 又 等 于 自然 主义 它 是人 和 自然 界 之 , , , , ' 如 商业 竞争 资本 货 币 不 过是这 两 个基 本因 " . 的 素 特定的 展开 了的 表现 而百 同上 第 , , , , , 间 质 , 人 和 人 之 间 的 矛 盾 的 真正 解 决 对 象 化 和 自我 确 证 . , , 是存在 和木 , , , 自由和 必 然 个

2、体和 类 之 , 页 少 马 克 息认 为 . ' , 随着 异 化 劳 动与私 有财产这 两 全部 国民 经 济 学 的 范 畴就 能 得 . 间 的斗争 的真 正 解 决 它 是 历史 之 谜 的 解答 " 而且 个根 本概念 的 发现 稿到 资 本论 , , 知 道 自已 就是 这 种 解答 马 克 思 恩 格斯全 集 , 到 全新 的 阐述 与 改 造 从 年 代 马 克 思 的 经济 学 手 . 第 卷第 页 . 这 段话 意 思 较 深 奥 , 又 沿用 了 某 , 实 质 上 就 是 这 一 改造 过 程 的 延 , 些 费尔 巴 哈的 术语 这 儿 只 能就

3、我 的 理解 . 阐释一 伸 论 , 也是 马克 思 主 义 政治经 济 学 成熟 的 过 程 其次 , 下其大 意 化的 物 共 产主义 是 对 作为人 的 劳动异 化 即一 切 它 不 是 单纯 通 过 异 它 的扬 弃 , 更 重 要 的是 手稿 , 通过 异 化 劳动理 私 有制的 彻 底 否定 与 积 极扬 弃 私 有财 产 , 实 际 上对 唯物 史 观 的基 本 原理 作 了 初 步的 虽然 , 而必 须 通 过 异 化 的 人 , 不 太成熟 不 太 确切 的 表 述 . 从 而真 正 走 上 了 创 建 , 阶 级对 立 解放 归 " , 本身的异 化 性质 的 扬

4、 弃才 能 达 到 财富 唯 物 史 观 的 道路 在 本体 论上 , 手稿 批 不 是 为 了 单 纯 占有 物 而 是 为 了 人 本身的 " 判 了黑 格 尔把 人 的现 实 社 会 存在看成是 绝 对 精 神外 化 的 唯 心 主义 异化 观 种种 异 化 形式仅看 成 指出 " , 它 是 在否 定 资本主 义 私 有 制 下人 的 本质 的 全 , 黑 格 尔把 人的 本质 的 , 面异化 , 丧 失 基 础 上 对 人 的 本质 重 新 占 有 即 , 复 思想 的 本 质 " , , 因 而只 是 纯粹 , 这种 复归 是 向 社 会 的 人 自身

5、或 向人 的 社会 本 因 为 人的异 化 本质 上 是 人 的 社会异 化 或 , 的 即抽 象 的 哲 学思 维 的 异 化 历 史 和 外 化 的 整 个 复归 这样 , " , 全 部外 化 绝对 的 思 , 质 的 复归 他人 , 不 过 是 抽象 的 页 社 会的 人 的 异 化 是 私 有 制 下 人 丧失社会 本质而 同 , 维 的生 产史 " 同上 页 , , 第 换 句话 " 人的 同 社 会 相对 立 , 同 时 , 这种 复归 不 是倒 退 , 本质 同上 人 , " 在 黑 格尔 看 来是 和 自我 意 识 等 同 的 而是 一

6、 种 辩证 的 发 展 批 判 继承 文中 " , 是 对 以 往 全 部文 化 与文 明 的 即工 业 , 第 手稿 批判 了 , 黑 格 保 留 了 私 有制 异 化 劳 动 条 件下所 创 造 的 , 尔用精 神异化论来 说 明世 界 发 展 的 本源 发展 的 终 极原 因 , 而代 之 以 全 部人类 财 富 和 文 明 完成 了 的 " 科 学 和 生 产力 , . 上 用 现 实 的人 的 物质劳 动 实 践 来 揭示 人 类 历 史产生 和 德 文 原文 是 " 意为完 " 手 稿 阐 明 了 物质 生 产 , , 备的 为 , 完善 的

7、 幼 , 充分实 现 了 的 , , 人 道 主义 , , 原文 亦可 力 的发展与人 的 解放 的 关系 上述观 点 同 马 他 认为 自然 科学 转 " 因此 处 不 含伦理道德 意义 克思 对 自然 科 学 的重 视分不 开 的基础 " , 译 人 本 主义 人本学 但不 同 于 费尔 巴 哈的 人 本 学 , 费 氏的 化 为 现 实生 产 力就构 成社 会生 活 或 从 而 也构 成 历 史科 学 " 真正 人 的 生 活 应 译 为人 类 学 主 义 充 分 实 现 的 自然 主义 是 以 包括 人在 内且 以 人 为 中心 , , 历史唯物 主 义

8、初 步阐述 了物质 马 克 思 的 唯 物 主 义认 为 或 " 人 的 科 学 的基础 页 , 马 克 思 恩 格斯全 集 第 自然 界为本 体和 基 础 的 , 卷第 作用 . , 手稿 生 产 活 动对社会政洽制 度 精 神 文 化生 活 等 的 决定 的 人本 主 义 而充 分 实 现 的 人 木 道 主 义 则 是 把 作 一 为 中心 的 人也 看 成 自然界叱 部分 的 白然主 义 二者 以 上五 点 表 明 马 克 思 已 进入 创 建 唯 物 史 观 的 , 是 统一的 了 , . 私有制 把人 与 自然 , 人 与人 的 关 系 异 化 , 关键时期 再次 说 ,

9、 而 决不 象有 的 同 志 所 说 的基 本 上 仍处 在 . 共 产主 义 则 扬 弃 了 这 一 切 异 化 , 也 就 消除 了 人 解 决了 受 制 于 , 费尔 巴 哈历 史唯 心主 义 的 支 配之 下 , 与 自然 界 , 人 与人 之 间 的 根 本 对 立 , , 手稿 , 运 用 异 化劳 动 理 论 有力 地 批 , 这 种根 本 对立 的一 切 矛 盾 与 自我 确证 这样 之作 , 人 的 存在 与 本 质 , 对象 . . 判 了种种 空想 的 并 找到 了 揭 开 指出 " " 改 良的 社 会 主义 " , 共产 主 义 学 自由与 必 然 个体 与 类 等 的 斗 争 , 为 创建 科 学的共 产 主 义 学说 提 供 了理论结构 历 史 之谜 的 钥匙 . 共 产 主 义 就成为人类 历 史 之 谜 的 真 正 解 答 , 手 稿 强调 一步 至此 , 我们初 步证 明 了 手 稿 虽 不 是成 熟 . 共产 主 义是 私有财产 即人 的 自我异 化的 积 , 却是 马 克 思 走 向 唯 物 史 观 的重 要转 折 与关 键 是 他 创立 马 克 思 主义 的 重 要 开 端 极的扬弃 因 而 是 通 过 人 并 且 为 了 人 而对 人 的 本 质 , ,