五行-----木火土金水

1、五行-木火土金水    五行：是古人认识自然和认识生命的一种学说叫五行学说，那五形就是木火土金水。五形对应的有五脏，是肝心脾肺肾。在中医的框架知识当中，一个阴阳，一个五行它是重中之重。 为了揭示生命和自然的一些奥秘，为了阐述它们之间的这种关系，古人非常智慧地把人们耳熟能详地，唉自然界当中五种元素把它提练出来，用这五种元素之间的关系来描述人的生理功能，来描述自然界的情况，这五种元素分别是木火土金水。把这五种元素又叫做五行的元素。五行其实就是为了揭示人整个生命的一些奥秘。把五行的理论知识，要运用在认识自然上，它还有五运六气，所以中医已经超越了一个简单的单纯的

2、自然科学的话题范铸了，它和社科，它和人文也有关系。就说中医认为整个银河系，整个宇宙，它的变化规律也和五行有关系，我们人体体内五脏的变化，唉整个一年的四个季节，在中医的季节里边，它除了有春夏秋冬以外，在夏季和秋季之间，还有一个季节叫常夏。所以不管是五种颜色，五种情绪，五个脏腑，五个季节，还有五官等等，五的数字都和五形有关系。那我们做为一个养生的，这样一个中年人和老年人，我们了解的重点，就是应该了解，这五形的五种元素之间它们的关系是什么？关系有相生，有相克，有相乘，有相误，其实相乘和相误它是我们将来要开初级班要讲的内容。我们在五行的关系里面在入门班里面，重点要学习它的相生关系和相克关系。我为什么要

3、强调五行元素的排序，排列次序就是因为它的相生关系和相克关系，是在正确的排序下发生的。究竞谁生谁呢？在木火土金水这个次序下，它们是上一个概念元素对下一个概念的元素，是一个相生的关系。就是木生火，火生土，土生金，金生水，水又返过來生木，这是一个相生的关係。那这一种相生的关係又可以理解为母子关係，就是跟母亲生孩子一样，是妈妈和自已孩子的关係。木就是母亲，火就是孩子，火与土之间，火就是母亲，土就是孩子，所以每一个元素它都有两重身份，对上面的相邻的那个元素而言，它就是它的孩子，对相邻的下面的元素而言，它就是它的母亲。这个相生的关係，这种母子关係，它主要是为了指导人們认识我們身体体内的五脏关係。五脏的肝心

4、脾肺肾它們也有这种相生的关係，这种相生的关係就是肝能够生心，心又能够生脾，脾又能够生肺，肺又能够生肾，肾转过來又生肝。在五行的元素之间的这种相生关係，按照一般人的常识是很好理解的。比如木生火，就需要找來木质的材料木头，可燃起熊熊烈火，这就是木生火；火生土是怎么理解的，一把大火把正个房屋化成灰尽，唉入土了变成这个土的成分之一了，所以这叫做火生土；土又生金怎么理解呢？就说所有的金属矿藏都理藏在土里，你使劲的挖就可以挖出金属，挖出金子，所以叫土生金；金生水意思是用金属的器物，在地上使劲的往下挖，最后就能挖出水來，这是第一层意义。第二层意思是说所有的金属，它非常地坚硬，但是它通过熔鍊，通过冶鍊以后，它

5、能够变成像水一样的液态的东西，这也是金生水的一种理解。水生木那更好理解了，万木生长靠的就是水，如果没有水正个木呀，自然界的这些木头它要生长，它是非常不容易的，那这是一个相生的关係，把这种相生的关係用在脏腑上，它們之间的关係给我們的启发有二个方面第一个方面是说身体体内所发生的这个健康问题，健康以外以及亚健康状态或者疾病，它和这种相生的次序有关係。往往有二种情况容易发生，一种情况就是叫做母病及子，就是你本身是一个生对方的那个脏腑，它有病了，它对它的孩子的那个脏腑也会有影响的，叫做母病及子。我們來看五脏当中排在第一脏腑的应该是肝了，肝与心之间就是一个相生关係，也是一个母子关係，这种母子关係，母病及子

6、的表现，就是你这个人脾气特别地大，控制情绪的能力非常地差，经常生气经常大发光火，那这样下去以后，慢慢地你就会出现当你要生气的时候，你就感觉到心慌呀，这个心跳加快了，这是什么表现，这其实是肝的病理变化，已经波及已经影响到心了，叫做母病及子。对于心而言，它又是脾的妈妈，是脾的母亲，它來生的是脾。当心的病的时间长了以后，有慢性的冠心病呀，有其它的心肌缺血呀，有整个心脏的其它的传导组织等等的心理失常的疾病。这些人时间长了以后，它就会引起消化不良。唉，心脏病的病人慢慢地不想吃飯了，飯量不好了，那这个也是母病及子的表现，当然对于脾而言，它又是肺的母亲，它們又是母子关係，母病及子表现在脾对肺的功能的影响上。

7、就是一个长期消化不良的人，一个长期的食欲不振的人一个脾主运化功能下降的人，最后他容易出现气短。唉，那些个为了使自已体重管理达到一个理想的状态，他刻意的去減少自已的飯量，減肥的人不吃飯的人，他最终就会引起气短的情况。唉，拉肚子时間长了，脾胃功能虚弱了，最后他就上楼气喘虚虚，这也是一个母病及子的表现。当然对于肺而言，它又是肾的母亲，肺与肾之间也是一个母子关係。表现在肺与肾的母子关係上的母病及子，就是这个人有慢性的呼吸系统的疾病，有慢性支气管炎，有慢性哮喘，或者有肺气肿，有肺心病。呼吸系统疾病时间长了以后，它会引起这个人健旺，会引起这个人他的小便功能异常，会引起这个人生殖功能的变化，可能有性功能的障

8、碍，等等，等等。那末这个就是肺病影响着肾病，也是一个母病及子的典型的例子。肾对肝而言，也是一个母子关係,肾生了肝。所以当一个长期地肾虚的人，长期地有健旺，有性功能障碍，有小便异常的肾虚的人，他最终会导致他的情志波动，情志不随，他容易生气，而容易生气的这种功能就表现在肝上，那正个这个过程就叫做母病及子。因为五脏的脏与脏之间相邻的两者之间，上一个概念层次的脏对下一个相邻的概念层次的脏，它是一个相生的关係，而相生关係又能理解为母子关係。所以在疾病传遍过程当中，我們就要针对自已身体上，疾病的表现来看一看，我們会不会由这一个脏腑的上一个脏腑的疾病，有许多病人那他通过这段时间的學习，通过这一段内容的学习，

9、他了解到，噢，原來我身上的这个消化不良和我的长期地心脏病有关係。唉，或者我这个有心慌的表现，它原來和我的控制自已的情绪不好有关係，或者我这个爱发火，情志不随，情志波动很厉害，原來和我的长期的肾虚有关係。而我的肾虚也可能和我的慢性呼吸系统的疾病有关係，你呼吸系统的疾病又可能和消化系統的疾病有关係，所以在中医的五行學说当中，用这种相生的关係指导人們认识五脏之间疾病传遍的关係，它其实想告诉人們，在中医的眼里，我们身体体内的所有的功能，它们互相都是有关连的，互相是有影响的，它和现代医学当中，独立的，局限的去看我们身体疾病，你看西医医院里面它們的分科，分得非常细，你如果有脑血管疾病，那就应該挂个神经内科

10、。唉，你是一个胃病，就挂个消化科。如果是一个支气管感染，就挂呼吸科。它这个做的很精细，分类很细，但有时候就呼略了人的体内的系統与系统之间，脏腑与脏腑之间这种连带关係。 五行的相生关係，它对于认识我們身体体内脏腑之间的疾病另外一个重大的指导就是叫做子病及母。刚才我们探讨的是母病及子，是作为妈妈作为母亲的那个脏腑有病了，它对它的孩子的那个脏有影响，同时如果孩子有病了，子脏有病了，它的母脏也有影响。唉，我们來看一看从下往上看，一个长期肾虚的人，唉，你有性功能低下，你有晚上的起夜时间太多，睡后时间长了以后，你也会慢慢变得气短起來了，为什么呢？因为你肾的这个子病影响到肺的母病，叫做子病及母呀，而这个有呼

11、吸系统慢性疾病的人，时间长了以后，它也会引起它的消化功能的异常。开始只是气短，开始只是气管炎，开始只是肺气肿，但是渐渐地他变得飯量也不行了。唉，没有胃口了，面对美味隹肴没有胃口了，是什么？是它的作为肺的子脏影响了脾的这个母脏，叫子病及母。 同样地如果一个消化系统功能比较低下的人，他有脾胃虚弱，唉，他有正个运化功能下降的脾虚的表现的人，他时间久了以后也会引起心脏的功能的异常，心的功能的异常，所以消化不良的人，飯量很少的人，最后也会变得心慌起來，同样地道理也能用到心对于肝的影响。一个慢性的冠心病的病人，一个心律失常的病人，一个心脏功能下降的人时间久了以后，也会引起他变得敏感，他变得情绪失控，最终那

12、有这种肝的虚的情况。当然情绪失控，包括其它的这个情志失常的，没有自已的寿命的这种规划啊，信念不太強这些人那，他的病位在肝，长期下去以后，他也会被他的母脏有影响。肝的母脏是肾，所以慢慢地他也出现肾虚的系列表现啊，健旺呀、阳痿呀、早泄呀、性冷淡呀，以及有了这个小便的异常啊。因为肾与膀胱相表里，中年人老年人的膀胱功能，排尿功能它和肾的功能是非常密切的，所以排尿的次数增加有了夜尿频多，有了小便的异常，他通常是肾虚的表现，而这种肾虚表现，极有可能是因为叫做子病及母，是因为它控制情绪不当，引起了肝的母脏肾发生了疾病，这个过程其实是我們在理解相生关係当中的疾病传遍规律，唉它分别用母病及子和子病及母來理解它。

13、在相生的关係当中，它对于我们认识脏腑之间的这一种疾病变化的规律有用処，它同时对于我们干预我们身体体内脏腑的疾病的方法也有指导意义。它通常也是二个原则，第一原则叫实则泻其子，第二个原则叫虚则补其母。实则泻其子是说，假如我们五脏当中那一脏有了疾病了，而且这种疾病是一个实症，那么实症的时候就要泻它的子脏，比如这个人肝上有实症了邦他把心泻一泻，中药里的黄连就有一个泻心的作用，还有灯心草也有一个泻心的作用。对这些情绪控制非常差的人，我们用一奌黄连用一奌灯芯草，就能够把心上的火泻一泻，可以间接地使这个人的肝火太旺的情况得到纠正。当然对于心火太旺的人或者对于心脏，心的脏腑里边有了实症的人。我們按照实则泻其子

14、的原则，应该泻他的脾，因为脾是心的孩子。泻脾实际的作法，就是要通利大便，因为脾主运化正个消化系统的功能和脾是息息相关的。要使这个心的实症能够得到缓解，通常用通利大便的方法。好多冠心病的病人，他因为心梗住院了，住到医院以后这个心梗慢慢缓解了，但是缓解的不理想，人还有好多好多不舒服的感觉，那这个时候有经验的中医大夫就给他用一些能够通利大便的这些药物，使正个肠内溶物能够被排泄掉。唉这个干结的融色的大便排出去以后，他的正个心的負担也就減輕了，所以通过通利大便可以解决心脏的实症。当然了对于大便干结的人，对于正个消化系统有实症的人，我們在泻的过程当中就应该泻它的孩子，它的孩子就是肺。在中医的实则泻其子的原

15、则里边，它有一个提壶揭盖的说法，说人体就像一个大茶壶，人的盖子在那里呢？盖子在最高的那个位置。而在五脏当中，最高的位置就是我们肺的位置，如果有大便干結了就相当于一壶烧开的水，在倒水的时候，水倒不出來，为什么？是因为把壶盖没有拿开，或者给壶盖上没有占一个眼，它的壶内和壶外的压力没有发生沟通，所以这个水就倒不出來。提壶揭盖把壶提起來要倒水，把盖子揭掉以后，那个水哗哗地就能倒出來了。对于理解我们大便干结的疾病的从实则泻其子的这个内容來看，就应该泻一泻肺，泻肺的过程就是用一些宣肺的药物。唉清阳向上的，心情宣肺的药物比如子元呀，比如桂枝呀。用宣肺的药物使正个肺气得到一个开宣以后，唉就仿佛把这个盖子打开了

16、，所以下边大便很快就通了。这是一个中医的学术上非常讲究的治疗原则，也是借鉴五行当中的实则泻其子。当然如果肺上有实症，有一个非常严重的支气管感染，有咳嗽，有发烧，有肺上的实症，这个时候泻一泻肾，那末泻肾的方法其实就是利小便的方法。所以好多呼吸系统疾病的病人，如果已经播及到心脏了，影响到有了肺源性的心脏病了，那这个时候邦他利一利小便，就能够缓解心脏的压力，缓解肺脏的压力。这个治疗在西医的治疗当中也经常用到。利尿治疗是正个心脏病和这个呼吸系统慢性疾病的一个重要的原则，那这个利尿的过程,其实就是实则泻其子，肺上有了实症了，要泻一泻它的子脏泻一泻肾，当然如果肾上有实症的话，就应该泻肝了。通过清理肝胆，清

17、泻肝火的方法，也能够使肾上的实症得到纠正，这就是于实则泻其子的干预原则。还有一个五行的关于相生的干预原则叫做虚则补其母，说你五脏当中某一个脏它有了虚症了，在补的过程当中除了补它本身的脏腑以外，也应该对于它的母亲的那个脏进行一个补的过程。我們来看一看这个肾虚的人就应该补肺呀，因为肺是肾的母亲，肺虚的人就应该补一补脾，因为脾是肺的母亲。而脾虚的人就应该补一补心，因为心是脾的母亲。心虚的人就要补一补肝，因为肝是心的母亲。而肝虚的人就要补一补肾，因为肾是肝的母亲。好多人他都有这样的体会，有些中医大夫他也有这样的体会。就说你有明显的脾虚的情况，唉你不好好吃飯，尤其是有些孩子，小孩七八岁的孩子，他这个脸上

18、脸色微黄，头发都能成穗了，从小吃飯就可麻烦，老奶奶、老爷爷追着他给他喂飯，他才能吃下去。按照说这些人，脾胃虚弱，小孩子脾胃虚弱，通过建脾的方法，就能够解决他的问题。但是有些中医，他就有一个巧妙的方法，就是按照虚则补其母的方法，一位中成药叫天王补心丹，这个天王补心丹本身是补心的。但是对部分脾胃虚弱的孩子，把天王补心丹用上了以后，效果特别地好，很快这孩子的胃口就开了。为什么呢？就是因为把脾胃虚弱的子脏的母亲把它心补起来了。要举可以举出来许多许多的例子，因吋间关系，我們就举一个脾虚以后，用补心的方法可以缓解它。   除了这种相生关係以外，还有一个相克的关係，其实就是一种制约，就制约你，让你

19、在正常的渠道，让你在正常的范围活动。你不能超现，你不能超过范围去活动。在五行的元素当中，也有这种相克的关係，这种相克的关係，它其实是在那个正常排序当中，上一个概念层次越过下一个概念层次，对下下一个个元素进行制约。木火土金水当中，木就跳过火对土进行制约，所以叫做木克土。土又跳过金，对下下一个元素的水又进行制约叫做土克水。那水又跳过下一个元素的木，对火又进行相克，叫做水克火。火又跳过下一个元素的土，对金又进行相克，叫火克金，这五种关係在五行关係里边也是非常常見的。把五形的相克关係运用在正个脏腑之间，也是它們功能之间的相互制约。五行木火土金水相对应的五脏肝心脾肺肾它的相克关係也是上一个概念层次的脏腑

20、跳过相邻下一个概念层次的脏腑对下下一个相隔的那个脏腑进行一个制约进行相克，肝所跳过心来制约脾。唉脾胃的功能只所以能够在正常的范围以内运行，它和肝对它的制约有关係，所以它受肝的制约，它与肝之间是一个被克的关係，肝与脾之间是一个相克的关係，肝来克脾，脾又跳过肺对于肾起一个制约的作用，那肾的功能只所以能够在正常的范围以内运行，要靠脾对它的制约。肾又跳过肝来制约心，心功能受肾功能的制约。而心又跳过脾来制约肺，肺的呼吸功能又要通过心来制约。而肺又跳过肾来制约肝的功能。它们这些五脏之间，也有五对相互制约的关係。当然这个次序非常重要，应该把五脏的次序排好，然后再看谁和谁是相克关係。它总的是在一二三四五次序当

21、中，一三五之间是一个相克的关係，二与四之间又是一个相克的关係，四与一之间又是一个相克的关係，是一个制约关係。这种制约关係我們从功能上非常好理解。辟如我們有正常的小便，它的功能归在膀胱上，而膀胱的功能和肾它又是同样的，这种膀胱功能它应该受脾功能的制约，当脾虚的人吋间长了以后，他容易引起肾虚叫脾肾两虚，不能够对肾进行制约，所以脾虚的人飯量很少。有水肿的人，最后他的小便就发生异常情况，小便的异常其实就是脾对于肾的制约的功能在下降的表现。 还有肝与脾之间,也是一个制约的关係，这个人特别容易生气。特别容易生气说明他的肝太強了，肝火太旺了。肝木横克脾胃之土，那最后他的飯量就下降了。所以好多人在抱怨说：他把

22、我气得，气得我最近瘦了一圈，气得我不想吃飯。为什么生气可以引起飯量下降呢？就是因为肝木太过它太強了，它对于制约的脾起了一个过份的这样一个作用，所以最终造成脾虚了。那这种相生相克尤其是相克的关係，在正个五脏的功能里边，它具体的体现也包括到情志这方面。五脏所对应的五种情绪是怒喜思悲恐，所谓大怒伤肝，大喜伤心，大思伤脾，大悲伤肺，大恐伤肾这五种人类最常見的对周围环境感知的这个情志变化，它其实和脏腑之间是有双向的关係的，所以这种过度的情绪那它可以引起脏腑功能的异常。唉如果你使劲生气的话，最终你这个人发生肝脏疾病的可能性就大，所以好多肝硬化的人，好多肝癌的人，好多脂肪肝的人，好多慢性的肝脏损伤的人，他为

23、什么比别人容易发生这些肝的疾病，就是因为他长期以来处在一个情志不随当中，他容易愤怒，愤怒是肝的顺应性下降，所以招致肝脏疾病。 大喜伤心，有许多这个慢性的心肺病的病人，他只所以发生新的心脏病，就是因为可能一下子高兴乐极生悲，第二次所发生的冠心病引起的心肌梗塞，也和高兴有关係，所以大喜容易伤心。长期地久久地思念远方的亲人，想的他最后吃不下飯了，那这个也是思念伤脾的这样一个过程。那么过度地悲伤痛失亲人这种悲欢离合，使人在长期地一段吋间以内，他有一种气短的情况，也是大悲伤肺的典型例子。唉突然受到警吓，一下子吓得小便控制不良会有尿裤子的情况，那这是什么这是大恐伤肾。 实际上用相克的关係来解釋五脏之间的功

24、能，来解釋五脏之间这种情志变化，它对正个运用过程当中，它最容易用的就是这种情志所盛呀！过去那有一个医生，他非常有经验，他来到这个病人家里，这个家里边女主人有病了。为什么有病是因为她的孩子远方去从軍了，很远很思念孩子，所以想到他睡不着吃不下，最后落下一个失眠的病，看了好多医生都看不好。那这个医生来了以后，把她病史一问，知道她是因为思念所引起的，那他就和家里其他人和她的丈夫商量好，说我用这样的方法邦她看病，请你配合一下。那他每天到这家里来了以后，他不去给她正面的去看病，然后引着他自已的徒弟們大吃一顿饱餐一顿，然后就走了。唉这样連续了三四天吋间。到了第四天的吋候，这个女主人实在就忍不住了，看不惯他就

25、等这个医生刚刚走，就指着她的丈夫骂了一顿，说你没用的，你这样的大夫那里是看病的大夫，这是骗子，所以这场光火大发以后，唉她突然觉得有奌累了就休息了，这一觉就睡了有一二十个小吋。那从此以后她的失眠也就好了，原来这个大夫给这个妇女治病的吋候，就是用了这个情志所盛的关係。我們来看一看她只所以失眠，是因为思念所引起的，那思念是引起失眠的原因，而思念在五种情绪当中，它其实是受愤怒在控制，愤怒针对的是肝，肝和脾之间又是一个明显的相克关係，所以用这种激怒她，使她愤怒的这种形式来控制思念，把思念的这种情绪控制住了，她这种思念所引起的失眠也能够从根本上解决了。这是在五形的相克关係当中，在情志所盛当中最常用的一种方

26、法。第二种面对一个极度悲痛的人，唉有了痛失亲人、有重大的悲欢离合的这种打击的人，怎么让他能够从悲伤当中，能够解托出来。我們在学习五形相克关係当中，在所有的情绪当中，喜悦的情绪它对于这种悲痛的情绪，是一个相互制约的关係，是一个相克的关係。因为喜悦和心是相对应的，而悲痛是和肺相对应的。那未心又跳过脾来制约这个肺，叫心克肺。所以心与肺所代表的这两种情绪之间，它們也是相克的关係。所以要使这个人能够从悲痛当中，从极度的悲伤当中能够解脱出来，就想方设法让他高兴起来，让他喜悦给他讲一些笑话，然后给他一起回忆一些相对喜悦的事情，就能够解除这种巨大的悲痛所引起的肺的变化。 其实这个五形相生和相克的关係，在日常的

27、养生当中用的最多的是相生关係，相生关係当中的母病及子，子病及母呀，以及实测泻其子，虚则补其母，在正个养生实踐当中是最常用的。 而相克它是一个了解的内容。当然我們通过學习这种五行的相生相克关係以外，我們还要学习五行所对应的五种颜色，木火土金水它所对应的这五种颜色分别是青赤黄白黑。我們如何来理解五行所对应的五色呢？这五色按照學习养生的人的课程要求，你必须了解二方面的内容。第一方面的内容：就是我們身体体内发生脏腑的疾病的吋候，它容易在脸上表现出来，脸上的颜色使我們可以根据五行的对应的五色来推测他的病位在哪里。如果这个人的脸色铁青，脸上发青，这种颜色通常情况下是说明他的病位在肝，为什么？因为木所对应的颜色是青色，这个木所对应的脏腑是肝，所以脸色铁青的人我們就要排除他有沒有肝上的毛病。在一个你看人生气以后，说把谁谁谁气的脸都发青了，是什么！也是这种青颜色和肝之间的这种颜色和脏腑之间的关係。赤就是紅颜色，那慢性的心脏病病人，尤其是二间半关闭不全，唉尤其是正个辦膜疾病。噢或者有哪些风湿性心脏病的病人，也是辦膜受损的病人。他往往是脸上看着红扑扑的，尤其是在两个权骨，两个脸蛋这个地方红红的。那这种情况我們首先要考虑他有心脏的损害，所以异常的红颜色出现在脸上，我們在考虑他的病位的时候，一般要和心连系起来。排行第三的土所对应的颜色是黄色，这个人脸色微