社会的发展和人的发展讲义

1、第七章第七章 社会的发展和人的发展社会的发展和人的发展 第一节第一节 社会发展是一个历史进步过程社会发展是一个历史进步过程 第二节第二节 人的发展是一个自由解放过程人的发展是一个自由解放过程 本章知识点、难点、重点和思考题本章知识点、难点、重点和思考题 第三节第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会共产主义是人的自由全面发展的社会 第一节第一节 社会发展是一个历史进步过程社会发展是一个历史进步过程 一、社会发展与社会形态演变一、社会发展与社会形态演变 二、社会发展过程的决定性和选择性二、社会发展过程的决定性和选择性 三、社会发展过程的统一性和多样性三、社会发展过程的统一性和多样性 四、社会发展

2、过程的前进性和曲折性四、社会发展过程的前进性和曲折性 第一节第一节 社会发展是一个历史进步过程社会发展是一个历史进步过程 一、社会发展与社会形态演变一、社会发展与社会形态演变 1 1、社会发展过程表现为社会形态的演变过程。、社会发展过程表现为社会形态的演变过程。社会形态社会形态是指和一定生产力相适应的经济基础是指和一定生产力相适应的经济基础和上层建筑的统一体。也是由社会经济形态、和上层建筑的统一体。也是由社会经济形态、政治形态和文化形态所构成的统一体。政治形态和文化形态所构成的统一体。社会形态经济形态政治形态文化形态 2 2、经济基础决定社会形态的性质，并从根本、经济基础决定社会形态的性质，并

3、从根本上把不同的社会形态相区别。经济基础中的生上把不同的社会形态相区别。经济基础中的生产资料所有制关系决定经济基础的性质，成为产资料所有制关系决定经济基础的性质，成为不同社会形态相互区别的最终标志。不同社会形态相互区别的最终标志。 3 3、社会发展过程就是社会由低级形态向高级、社会发展过程就是社会由低级形态向高级形态的演变过程，迄今为止，人类社会的发展形态的演变过程，迄今为止，人类社会的发展已经依次经历了五种社会形态，即原始社会、已经依次经历了五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。义社会。 原始社会奴隶社会封建社会资本

4、主义社会社会主义社会 4 4、社会形态由低级向高级演变的内容，就是、社会形态由低级向高级演变的内容，就是用先进的生产关系（经济基础）和上层建筑代用先进的生产关系（经济基础）和上层建筑代替落后的生产关系和上层建筑。直接实现社会替落后的生产关系和上层建筑。直接实现社会形态演变的力量是先进阶级所进行的社会革命，形态演变的力量是先进阶级所进行的社会革命，而最根本的力量则是社会生产力的进步。只有而最根本的力量则是社会生产力的进步。只有代表先进生产力的阶级才是先进阶级，才能实代表先进生产力的阶级才是先进阶级，才能实现社会形态的变革。现社会形态的变革。 1 1、社会发展表现为在生产力推动下，社会形、社会发展

5、表现为在生产力推动下，社会形态由低级向高级的演变过程，这是一个不依任态由低级向高级的演变过程，这是一个不依任何人的意志为转移的客观过程。这说明社会发何人的意志为转移的客观过程。这说明社会发展具有客观规律性，也表明社会发展过程具有展具有客观规律性，也表明社会发展过程具有历史决定性历史决定性特征。特征。 二、社会发展过程的决定性和选择性二、社会发展过程的决定性和选择性 2 2、同时我们还应看到，社会发展不同于自然、同时我们还应看到，社会发展不同于自然界的发展过程，社会发展是人的活动的结果。界的发展过程，社会发展是人的活动的结果。人的活动是有意识有目的的，因此，在社会发人的活动是有意识有目的的，因此

6、，在社会发展过程中就存在着人的展过程中就存在着人的历史选择性历史选择性特征。特征。 3 3、社会发展的决定性特征主要体现在人们、社会发展的决定性特征主要体现在人们能动活动的整体的、最终的结果中，而在人能动活动的整体的、最终的结果中，而在人们个别的、局部的活动中，在人们开始的活们个别的、局部的活动中，在人们开始的活动过程中，则表现了人们对社会发展过程的动过程中，则表现了人们对社会发展过程的能动选择作用。因此，社会发展过程是历史能动选择作用。因此，社会发展过程是历史决定性和历史选择性的统一过程。决定性和历史选择性的统一过程。 历史决定性是指人类社会发展过程中历史决定性是指人类社会发展过程中客观存在

7、的因果关系、必然性和规律性。客观存在的因果关系、必然性和规律性。把这种决定性片面化所导致的观点就是把这种决定性片面化所导致的观点就是历史决定论。历史决定论。 历史选择性是指人类社会发展过程中存历史选择性是指人类社会发展过程中存在着主体的能动性和创造性。把这种选择性在着主体的能动性和创造性。把这种选择性片面化所导致的观点就是历史选择论。片面化所导致的观点就是历史选择论。 三、社会发展过程的统一性和多样性三、社会发展过程的统一性和多样性 1 1、社会发展过程中的决定性特征使社会发展、社会发展过程中的决定性特征使社会发展过程具有统一性，过程具有统一性， 社会发展过程的统一性社会发展过程的统一性是是指

8、，人类社会的发展过程从本质上（即从社指，人类社会的发展过程从本质上（即从社会基本矛盾）必然经历原始社会会基本矛盾）必然经历原始社会奴隶社奴隶社会会封建社会封建社会资本主义社会，最终走资本主义社会，最终走向共产主义社会。向共产主义社会。 2 2、社会发展过程中的选择性特征使社会发展过、社会发展过程中的选择性特征使社会发展过程具有多样性，程具有多样性，社会发展过程的多样性社会发展过程的多样性是指，不是指，不同的民族国家在不同的历史条件和文化背景下，同的民族国家在不同的历史条件和文化背景下，其社会形态的演变进程、道路和形式必然是不同其社会形态的演变进程、道路和形式必然是不同的、多样的。的、多样的。

9、3 3、社会发展过程的多样性为历史主体的选、社会发展过程的多样性为历史主体的选择性提供了依据。历史主体可以根据自己的择性提供了依据。历史主体可以根据自己的需要，结合自己国家的实际情况选择社会发需要，结合自己国家的实际情况选择社会发展的道路。但是历史主体的选择不能违背社展的道路。但是历史主体的选择不能违背社会发展的规律，必须服从社会发展过程中的会发展的规律，必须服从社会发展过程中的统一性。（可以跳跃、但不能逆序）统一性。（可以跳跃、但不能逆序） 四、社会发展过程的前进性和曲折性四、社会发展过程的前进性和曲折性 1 1、人类社会发展过程是一个历史进步过程。、人类社会发展过程是一个历史进步过程。历史

10、进步历史进步就成为唯物史观用来表达人类社会发就成为唯物史观用来表达人类社会发展过程前进性趋势的哲学范畴。坚信历史进步，展过程前进性趋势的哲学范畴。坚信历史进步，相信人类社会发展的前进性，就会对人类社会相信人类社会发展的前进性，就会对人类社会的未来抱乐观主义的态度。的未来抱乐观主义的态度。 2 2、唯物史观对人类社会发展过程作出历史进、唯物史观对人类社会发展过程作出历史进步的判断不是盲目的乐观主义和纯粹的理想主步的判断不是盲目的乐观主义和纯粹的理想主义，而是有充分的义，而是有充分的逻辑理由和历史根据逻辑理由和历史根据。 首先历史进步根源于社会基本矛盾，社首先历史进步根源于社会基本矛盾，社会基本矛

11、盾推动人类社会必然不断地向前会基本矛盾推动人类社会必然不断地向前发展；发展；其次，历史进步的原因还在于社会发展其次，历史进步的原因还在于社会发展是一个量变和质变的过程，这里既有量的积是一个量变和质变的过程，这里既有量的积累，又有质的飞跃，这种飞跃以辨证否定的累，又有质的飞跃，这种飞跃以辨证否定的形式继承和发展了人类社会；形式继承和发展了人类社会；最后，历史进步的主体原因在于，人民最后，历史进步的主体原因在于，人民群众不但希望社会进步，而且还是推动历史群众不但希望社会进步，而且还是推动历史进步的主体力量。进步的主体力量。 3 3、唯物史观同时认为，历史进步不是没有、唯物史观同时认为，历史进步不是

12、没有曲折性的直线式的前进运动，而是包含曲折曲折性的直线式的前进运动，而是包含曲折性的前进过程。真实的社会发展过程是通过性的前进过程。真实的社会发展过程是通过曲折性道路来实现社会历史的进步。社会发曲折性道路来实现社会历史的进步。社会发展过程中展过程中曲折性是不可避免的曲折性是不可避免的。 首要的原因是社会发展过程包含着内在首要的原因是社会发展过程包含着内在矛盾，使社会发展过程呈现出否定之否定的矛盾，使社会发展过程呈现出否定之否定的特征；特征；其次，社会有机体内部的不同方面，在其次，社会有机体内部的不同方面，在社会发展过程中不平衡性使社会发展表现为社会发展过程中不平衡性使社会发展表现为一个曲折的过

13、程；一个曲折的过程；最后，社会发展过程中存在着对立的历最后，社会发展过程中存在着对立的历史主体的能动活动，他们的斗争使社会发展史主体的能动活动，他们的斗争使社会发展过程必然出现曲折性特点。过程必然出现曲折性特点。 4 4、尽管社会发展过程中充满了曲折性，但、尽管社会发展过程中充满了曲折性，但社会发展在方向上仍然是前进的，在总体上社会发展在方向上仍然是前进的，在总体上仍然是一个历史进步过程。衡量社会历史进仍然是一个历史进步过程。衡量社会历史进步的步的根本标准或客观标准根本标准或客观标准是社会生产力；衡是社会生产力；衡量社会历史进步的量社会历史进步的主体标准主体标准则是人的发展状则是人的发展状况，

14、即人的自由全面发展程度。况，即人的自由全面发展程度。 四、人的发展的历史形态四、人的发展的历史形态 二、人的价值二、人的价值 一、人的本质一、人的本质 第二节第二节 人的发展是一个自由解放过程人的发展是一个自由解放过程 三、人的自由三、人的自由 一、人的本质一、人的本质 1 1、从人的产生角度认识人，、从人的产生角度认识人，人的本质就是生产人的本质就是生产物质生活资料的活动，即劳动物质生活资料的活动，即劳动。人在制造和使用。人在制造和使用工具的活动中，在生产物质生活资料的活动中，工具的活动中，在生产物质生活资料的活动中，才把自己和动物最终的区别开来。才把自己和动物最终的区别开来。 2 2、从人

15、的现实存在角度认识人，、从人的现实存在角度认识人，人的本质人的本质就是一切社会关系的总和就是一切社会关系的总和。人只有在社会关系。人只有在社会关系中，在社会生活中才能成为人。在阶级社会中，中，在社会生活中才能成为人。在阶级社会中，人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会中人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会中人的本质就是阶级性。人的本质就是阶级性。3 3、劳动是人的类本质，社会关系是人的群、劳动是人的类本质，社会关系是人的群体本质，无论是人的类本质还是人的群体本体本质，无论是人的类本质还是人的群体本质，都说明人的本质是社会性，不是自然性。质，都说明人的本质是社会性，不是自然性。自然性是人的先天

16、性，社会性是人在后天的自然性是人的先天性，社会性是人在后天的活动中所产生的性质。活动中所产生的性质。 1 1、要理解人的价值问题，我们必须先了解什、要理解人的价值问题，我们必须先了解什么是价值。么是价值。价值价值是人的需要和满足需要的东西是人的需要和满足需要的东西之间的关系，在价值关系中，人是价值主体，之间的关系，在价值关系中，人是价值主体，满足人的需要的东西就是价值客体。因此，价满足人的需要的东西就是价值客体。因此，价值是能够满足人的需要的东西所具有的特性。值是能够满足人的需要的东西所具有的特性。 二、人的价值二、人的价值 2 2、人的价值问题就是人活着的意义问题。、人的价值问题就是人活着的

17、意义问题。唯物史观认为，唯物史观认为，人的价值人的价值首先在于人能够创造首先在于人能够创造价值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳价值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳动活动才创造了一切满足人的需要的东西，即动活动才创造了一切满足人的需要的东西，即创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，贵创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，贵在人能够创造价值，这是人区别万物的根本价在人能够创造价值，这是人区别万物的根本价值。值。 3 3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我、人作为创造价值的价值实际上是人的自我价值。在这里人既是价值主体，又是价值客体，价值。在这里人既是价值主体，又是价值客体，人的自我价值人

18、的自我价值就是人自己对自己所具有的价值。就是人自己对自己所具有的价值。 4 4、现实存在的人总是处在特定的社会关系之、现实存在的人总是处在特定的社会关系之中，人的自我价值的实现也就离不开特定的社会中，人的自我价值的实现也就离不开特定的社会关系。在特定的社会关系中，处于社会关系不同关系。在特定的社会关系中，处于社会关系不同承担者地位的人，就被分化为价值主体和价值客承担者地位的人，就被分化为价值主体和价值客体。当个人成为价值主体，他人（社会）就成了体。当个人成为价值主体，他人（社会）就成了价值客体，人的自我价值就表现为价值客体，人的自我价值就表现为个人价值个人价值。当。当他人（社会）成为价值主体，

19、个人就成了价值客他人（社会）成为价值主体，个人就成了价值客体，人的自我价值就表现为体，人的自我价值就表现为社会价值社会价值。 个人价值个人价值是社会或他人对个人需求的是社会或他人对个人需求的满足（称为报酬和地位）；满足（称为报酬和地位）； 社会价值社会价值是个人对社会或他人需要的是个人对社会或他人需要的满足（称为奉献和责任）满足（称为奉献和责任） 1 1、人的自由有两个层次的含义：、人的自由有两个层次的含义：政治学层次上政治学层次上的自由的自由是指人从被束缚、被奴役的状态下解放是指人从被束缚、被奴役的状态下解放出来，获得政治权利。在这层意义上，自由和出来，获得政治权利。在这层意义上，自由和解放

20、基本同义；解放基本同义；人类学层次上的自由人类学层次上的自由是和必然是和必然相对立的哲学范畴，要理解哲学上的自由，必相对立的哲学范畴，要理解哲学上的自由，必须了解自由和必然的辩证关系。须了解自由和必然的辩证关系。 三、人的自由三、人的自由 2 2、在自由和必然的关系问题上存在着三种观、在自由和必然的关系问题上存在着三种观点：一是夸大必然性，抹杀人的自由的点：一是夸大必然性，抹杀人的自由的机械决机械决定论定论观点；二是夸大人的自由，否定客观必然观点；二是夸大人的自由，否定客观必然性的性的意志自由论意志自由论观点；三是把人的自由和必然观点；三是把人的自由和必然性辨证统一起来的性辨证统一起来的辩证法

21、观点辩证法观点。 3 3、唯物史观坚持第三种观点，认为、唯物史观坚持第三种观点，认为自由自由是是对必然的认识和对客观世界的改造。因此，人对必然的认识和对客观世界的改造。因此，人的自由不是天赋的，而是在人的后天活动中，的自由不是天赋的，而是在人的后天活动中，通过认识和改造世界的活动争取来的。通过认识和改造世界的活动争取来的。 4 4、人在自己的活动中争取的自由有两个层、人在自己的活动中争取的自由有两个层次：第一个层次是次：第一个层次是人类自由人类自由，它使人类在自然，它使人类在自然界面前所获得的自由；第二个层次是界面前所获得的自由；第二个层次是个人自由个人自由，这是个人在发展过程中，从社会中所获

22、得的自这是个人在发展过程中，从社会中所获得的自由。在人类社会发展的不同阶段，个人的自由由。在人类社会发展的不同阶段，个人的自由解放程度是不同的，我们可以通过人的发展的解放程度是不同的，我们可以通过人的发展的历史形态认识个人的自由解放程度问题。历史形态认识个人的自由解放程度问题。 四、人的发展的历史形态四、人的发展的历史形态 1 1、人的发展的第一个历史形态，是个人对、人的发展的第一个历史形态，是个人对社会的社会的绝对依赖性形态绝对依赖性形态。在这种形态中形成了普遍的人身依附关系，在这种形态中形成了普遍的人身依附关系，社会的每个成员在这种关系中既不独立，也就社会的每个成员在这种关系中既不独立，也

23、就没有个人自由。没有个人自由。 在这种形态中个人摆脱了人身依附关系，在这种形态中个人摆脱了人身依附关系，获得了人权和相对独立性，具有了政治上的获得了人权和相对独立性，具有了政治上的自由。但是个人的独立性是建立在对资本的自由。但是个人的独立性是建立在对资本的依赖性之上的，政治自由也仅仅停留在法律依赖性之上的，政治自由也仅仅停留在法律条文上，个人的生存仍然受金钱和资本的支条文上，个人的生存仍然受金钱和资本的支配与奴役。配与奴役。 2 2、人的发展的第二个历史形态，是个人、人的发展的第二个历史形态，是个人对社会的对社会的相对独立性形态相对独立性形态。3 3、人的发展的第三个历史形态，是个人和、人的发

24、展的第三个历史形态，是个人和社会协调发展的社会协调发展的自由个性形态。自由个性形态。在这种形态下，社会是在这种形态下，社会是“自由人的联合自由人的联合体体”，“各个个人在自己的联合中并通过这各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。种联合获得自己的自由。” ” 三、共产主义的含义和特征三、共产主义的含义和特征 二、从片面的人到全面的人二、从片面的人到全面的人 一、从必然王国到自由王国一、从必然王国到自由王国 第三节第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会共产主义是人的自由全面发展的社会 四、共产主义与人的自由发展四、共产主义与人的自由发展 五、共产主义与人的全面发展五、共产主义与人的

25、全面发展 一、从必然王国到自由王国一、从必然王国到自由王国 1 1、人类社会的发展过程是由、人类社会的发展过程是由必然王国必然王国走向走向自自由王国由王国的过程。的过程。2 2、每个人的、每个人的自由解放程度和人类社会自由解放程度和人类社会发展程发展程度的关系。度的关系。3 3、共产主义是人类由必然王国到自由王国、共产主义是人类由必然王国到自由王国的飞跃。的飞跃。 马克思把物质生产领域称为马克思把物质生产领域称为必然王国必然王国，人，人类在这个领域内所能获得的类在这个领域内所能获得的“自由只能是，社自由只能是，社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他

26、们和自然之间的物质变换，把它置于他们的他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。质变换。” 人类的人类的自由王国自由王国是精神生产领域。因为在是精神生产领域。因为在这个领域中，人类的自由意志得到了充分的发这个领域中，人类的自由意志得到了充分的发挥，人的能力得到了全面的发展，人类的超越挥，人的能力得到了全面的发展，人类的超越本性得到了充分的体现。但是人类

27、的自由王国本性得到了充分的体现。但是人类的自由王国必须建立在必然王国的基础之上。必须建立在必然王国的基础之上。 人类在原始社会基本上是处于必然王国人类在原始社会基本上是处于必然王国之中。进入阶级社会之后，人类社会发生了分之中。进入阶级社会之后，人类社会发生了分裂：极少数人进入自由王国，发展自己的精神裂：极少数人进入自由王国，发展自己的精神世界；绝大多数人则处在必然王国，从事物质世界；绝大多数人则处在必然王国，从事物质生产劳动，没有时间发展自己的精神世界。生产劳动，没有时间发展自己的精神世界。 要让每个人都能进入自由王国，自由全面要让每个人都能进入自由王国，自由全面的发展自己的一切才能，就必须一

28、方面发展生的发展自己的一切才能，就必须一方面发展生产力，为每个人的自由全面发展创造物质条件产力，为每个人的自由全面发展创造物质条件和自由时间；另一方面必须消灭阶级、消灭私和自由时间；另一方面必须消灭阶级、消灭私有制、消灭剥削制度，使每个人都成为自食其有制、消灭剥削制度，使每个人都成为自食其力的劳动者。力的劳动者。 在人类社会的发展过程中，原始社会处于在人类社会的发展过程中，原始社会处于必然王国，阶级社会一部分人进入了自由王国，必然王国，阶级社会一部分人进入了自由王国，大部分人仍然处于必然王国，只有共产主义社大部分人仍然处于必然王国，只有共产主义社会才能使每个人都进入自由王国。因此，我们会才能使

29、每个人都进入自由王国。因此，我们说共产主义是人类由必然王国到自由王国的飞说共产主义是人类由必然王国到自由王国的飞跃。跃。 二、从片面的人到全面的人二、从片面的人到全面的人 1 1、人类由必然王国到自由王国的发展过程，也、人类由必然王国到自由王国的发展过程，也是个人由片面的人到全面的人的成长过程。在这是个人由片面的人到全面的人的成长过程。在这个发展过程中必然会发生人的个发展过程中必然会发生人的异化异化现象，只有进现象，只有进一步的扬弃异化，才能实现人的全面发展。一步的扬弃异化，才能实现人的全面发展。 人的活动形成的力量反过来统治了人，人的活动形成的力量反过来统治了人，这种现象被称为人的这种现象被

30、称为人的异化异化。在人类社会处。在人类社会处于必然王国阶段，人的异化具有历史必然于必然王国阶段，人的异化具有历史必然性，这种异化在资本主义社会达到了普遍性，这种异化在资本主义社会达到了普遍程度。人的发展也出现了普遍的片面化，程度。人的发展也出现了普遍的片面化，使每个人都成为片面的人。使每个人都成为片面的人。 2 2、资本主义社会人的片面性主要表现在以、资本主义社会人的片面性主要表现在以下下几个方面几个方面：首先是私有制和强制性分工，使每个人首先是私有制和强制性分工，使每个人的活动范围固定化，使个人的能力发展片面的活动范围固定化，使个人的能力发展片面化；化；其次是人的生存条件和交往条件片面化，其

31、次是人的生存条件和交往条件片面化，人被两极分化为有产者和无产者、资本家和人被两极分化为有产者和无产者、资本家和雇佣劳动者；雇佣劳动者； 再次是人的社会关系和生活需求片再次是人的社会关系和生活需求片面化，社会关系片面化为金钱关系，生面化，社会关系片面化为金钱关系，生活需求片面化为物质享受；活需求片面化为物质享受； 最后是人的本质活动的片面化，物最后是人的本质活动的片面化，物质生产劳动活动由目的变为手段，人们质生产劳动活动由目的变为手段，人们只发展自己的自我性，却忽视了自己的只发展自己的自我性，却忽视了自己的社会性。社会性。 3 3、人的普遍异化和人的片面发展的历史作用、人的普遍异化和人的片面发展

32、的历史作用人的普遍异化虽然造成了人的片面发展，但它人的普遍异化虽然造成了人的片面发展，但它却为人的全面发展创造了物质条件。因为它促进了却为人的全面发展创造了物质条件。因为它促进了生产力的发展，缩短了工作日，为每个人的全面发生产力的发展，缩短了工作日，为每个人的全面发展提供了自由时间和物质条件。但在资本主义制度展提供了自由时间和物质条件。但在资本主义制度条件下，这种自由时间和物质条件成为少数人的专条件下，这种自由时间和物质条件成为少数人的专利，它并不能保证每个人的全面发展。利，它并不能保证每个人的全面发展。 社会主义制度的建立为人的全面发展创造社会主义制度的建立为人的全面发展创造了制度条件。因为

33、它使每个人都成为自食其力了制度条件。因为它使每个人都成为自食其力的劳动者，实现了劳动的普遍化，只有这样才的劳动者，实现了劳动的普遍化，只有这样才能保证每个人都能得到全面发展。能保证每个人都能得到全面发展。 三、共产主义的含义和特征三、共产主义的含义和特征 1 1、从社会发展角度看，、从社会发展角度看，共产主义共产主义是在共产主是在共产主义理论指导下，通过共产主义运动所建立的理义理论指导下，通过共产主义运动所建立的理想的社会制度。这种社会制度是对私有制度的想的社会制度。这种社会制度是对私有制度的否定，是在更高阶段上恢复了公有制度。否定，是在更高阶段上恢复了公有制度。 2 2、从人的发展角度看，、

34、从人的发展角度看，共产主义共产主义是自由人的是自由人的联合体，是每个人全面而自由发展的社会形式，联合体，是每个人全面而自由发展的社会形式，是人的发展的第三个历史形态，即自由是人的发展的第三个历史形态，即自由个性形个性形态。态。 3 3、共产主义社会的基本特征共产主义社会的基本特征 首先是物质生产力的高度发展，社会财首先是物质生产力的高度发展，社会财富的极大涌流，使每个人的工作日缩短，自富的极大涌流，使每个人的工作日缩短，自由时间增加；由时间增加； 其次是私有制和阶级的消灭，使每个人其次是私有制和阶级的消灭，使每个人都能各尽所能，实现按需分配；都能各尽所能，实现按需分配； 再次是消灭三大差别，使

35、每个人都能得再次是消灭三大差别，使每个人都能得到全面的发展；到全面的发展； 最后必须改变私有制社会形成的观念，最后必须改变私有制社会形成的观念，使每个人都成为有共产主义觉悟的新人。使每个人都成为有共产主义觉悟的新人。 四、共产主义与人的自由发展四、共产主义与人的自由发展 1 1、在共产主义实现之前，人的自由发展受两、在共产主义实现之前，人的自由发展受两种必然性的制约，一种是为了维持人类生存，在种必然性的制约，一种是为了维持人类生存，在任何时代都要进行的物质生产活动，这是人类始任何时代都要进行的物质生产活动，这是人类始终面对的一个必然王国。人类只有发展生产力，终面对的一个必然王国。人类只有发展生产力，最大限度地缩短为谋生所