神话故事大全【关于牛郎织女的传说】

1、神话故事大全【关于牛郎织女的传说】牛郎织女是我国最有名的一个民间传说， 此故事蕴含浪漫，更反 映了矢志不渝的曲折爱情，折射出劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追 求和倾心向往，事小编这里为大家整理了关于牛郎织女的传说， 希望 大家喜欢。牛郎织女的传说相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子， 父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他， 逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他 等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在 老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来 到

2、人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并 教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两 个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知 道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做 成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋， 拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂 知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛 郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜 鹊，千万只喜鹊飞

3、来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘 娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘 们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女 星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那 样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 牛郎织女传说之发源地一一陕西西安市陕西省西安市长安区的“牛郎织女传说” ，2010年被列入了国家 级非物质文化遗产名录。西安市长安区斗门镇南洋村有两个身材魁梧高大的石刻像， 当地 人称之为“石婆”和“石爷”。据介绍，这两尊石刻像距今已2100多 年。汉武帝

4、元狩三年（公元前120年）“发谪吏穿昆明池”时刻立于昆 明池畔，俗称“石爷石婆”。现牛郎像在陕西省西安市长安区斗门镇 常家庄村北，织女像在斗门镇棉纺厂内，两者间距约3公里。唐德宗贞元14年（公元798年），这里就建成“石爷庙”、“石婆 庙”。千百年来香火不断，至今还保留着七夕祭祀牛郎织女的大规模 民俗文化活动。“石婆庙”，也叫“织女庙”。在庙门外的墙上，贴着一大张红色 的纸，上面记录着村民捐建这座庙的功德钱数。步入殿内，可见有人值守的织女石像和功德箱。石像穿着衣服，走近观察可以发现其造型、线条颇为粗犷，以至于有人发问“这是石 婆还是石爷”。每年的正月十七和七月七，这里人山人海，香火很旺。求升学

5、、 求婚姻、求生子的都有，而且很灵验。有研究文章就此称，“牛郎织女传说”发源于陕西省西安市长安 区斗门镇。当地逐渐形成了每年两次大型活动 （正月十六，一说是正 月十七的牛女结婚。七月初七相会），以及每月初一、十五到庙里去 的惯例。牛郎织女文化之乡一一河南鲁山传说在鲁山县辛集乡境内的露峰山西南有个孙义村， 该村千余名孙姓 村民一直以来把牛郎孙守义作为自己的祖先敬奉， 村里多年来流传不 演天河记（关于牛郎牛郎织女的戏）的习俗。牛郎白天放牛，夜宿 露峰山山洞，后经老牛指点，放牛郎巧盗下凡到莲花潭洗澡的仙女的 红衣，两人得以成亲，生育一双儿女。后人们将孙守义住的这个村叫 孙义村。牛郎与织女美丽的爱情故

6、事的发源地是鲁山的说法也一直在 鲁山一带流传。七夕爱情文化之乡一一河北邢台传说河北邢台天河山流传着很多有关牛郎织女的爱情传说， 2006年7 月30日上午，邢台正式被民间文艺家协会命名为“七夕爱情文化之 乡”。位于邢台市东部的天河山有着丰厚的人文内涵， 孕育了著名的牛 郎织女爱情传说。天河山附近很多村庄都以牛郎织女故事命名。一些 民俗专家考证后认为，天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、 织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹，极有可能是牛郎织女故事的原生地。30日上午，来自全国各地多位专家为“七夕爱情文化之乡”和“爱情山”揭幕。牛郎织女传说之一一河南南阳说追溯由牛郎织女传说形成七

7、夕节的过程， 时间当在战国，地点则 在楚国。诗经小雅大东中有“践彼织女，终日七襄目完 彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记载， 是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的周南汉广中所 述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水， 又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡南 都赋中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似 “牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“楚辞地名考”引萧誉愍时赋：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。” 那么，就在白河两岸发生了家喻户晓、有迹可寻的“牛郎织女”故

8、事。 应合了南朝梁殷云的小说和淮南子风俗通所云：“天河之东有织女，天帝之子也，许嫁河西牵牛郎，嫁后废织余壬，责令归 河东。”桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有 交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了 “南阳城西二 十里有个牛家庄”或“牛郎是南阳桑林人”。民俗学家张振 犁在中原古典神话流变论考中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西 桑林村人”。根据古今流传的故事发生地，仍可以在南阳城西二十里处寻到古 时的桑林及相关遗迹、风俗、传说。在 1981年地名普查时，据一位 有学问的老人吴德明回忆：“听外婆说，这里古时候叫桑林，自从 嫁到这里，庄北边就有一片上百亩的古老桑树林。”旁

9、边现存有村民 俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地展边遗存着大量的麻纹汉砖 及桑树毛子。桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏 路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎 织女故里有感而作的村行中“春半南阳西，柔桑过村坞蓑唱 牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的 手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村 坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子 赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东 岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分

10、吻合。牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂 逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日 久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到 这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎 便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎 庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村的鹊桥相会，倾诉离别 之情。位于白河东岸二十里的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今 仍有着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史 洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受 到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎 织女虽然恩爱，但