【新课标讲堂】高中语文 4.1《过小孤山大孤山》同步练习《中国古代诗歌散文欣赏》新人教版 选修

1、语文：4.1 过小孤山大孤山 同步练习（人教新课标版选修中国古代诗歌散文欣赏）1下列词语中，加点字的读音正确的一项是()A屏风(pín)宿松县(xi)上干云霄(n)B惠济(jì) 载其事(zài) 楼观亭榭(un)C渺弥(ní) 泊湓浦(bó) 徙倚久之(y)D溯流(sù) 烽火矶(j) 鸥鹭灭没(mò)解析：A“宿”读sù；B.“载”读zi，“观”读uàn；C.“弥”读mí。答案：D2下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A又秋深潦缩潦：积水B幸有舟楫迟，得尽所历妙 幸：幸而C信造化之尤物也

2、 信：相信D尝加营葺 葺：修补解析：C信：诚然。答案：C3下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A信造化之尤物也B与江山相发挥C首尾才六日D江自湖口分一支为南江，盖江西路也解析：C副词，仅仅，只。答案：C4下列各组句子，加点词意义不同的一组是()A.B.C. D.解析：D到，来到/靠近，面对着；A.混淆；B.看，往远处看；C.经过。答案：D5下列句子中与其他三项句式不同的一项是()A倒影水中B泛彭蠡口C今为定江军 D其间一日阻风不行解析：D被动句。其余为省略句。答案：D阅读下面一段文字，完成69题。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星

3、之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。 自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜

4、，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是()A小孤属舒州宿松县，有戍兵戍：把守B已非它山可拟 拟：模仿C碧峰巉然孤起，上干云霄 干：插D与江山相发挥 发挥：辉映解析：B拟：比，比拟。答案：B7下列各组中，加点字的意义相同的一项是()A.B.C. D.解析：D都是“即使”的意思。A.大概/古称伞；B.助词，的/助词，起补足音节作用，不译；C.用/来。答案：D8下列说法有误的一项是()A过小孤山大孤山是一篇日记体的游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。B这段文字抓住景物特点描绘出了鲜明独特的形象。C这段文字运

5、用了对比手法。D这段文字在记述事物的同时，插入了适当的议论及说明。解析：D没有插入“议论”性的文字。答案：D9翻译文中画线句子。(1)信造化之尤物也。译文：_(2)若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。译文：_答案：(1)诚然是自然界中风景最优美的地方。(2)如果再稍微用楼台亭榭装饰一下，与水光山色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。 阅读下面的一段文言文，完成1014题。南康直节堂记 苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂

6、始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。诗曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌

7、溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。(选自栾城集)10对下列加点词的解释，不正确的一项是()A岌然如揭太常之旗岌然：高耸的样子B然后委曲随物 委曲：屈曲变弯C不为皦察之政 皦察：精明苛求D特立不倚 特立：与众不同解析：D特立：独立，高高耸立。答案：D11下列各组加点字的意思和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：C都是连词，表转折。答案：C12下列对文意的叙述，不正确的一项是()A朝请大夫徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节”。 B作者认为树木刚生长时，

8、没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。C作者认为从徐望圣喜欢杉树这一点来看，就可以知道他的为人。D徐君与客人在堂上宴饮，是在直节堂建成之后。解析：A杉树并非徐望圣所种。答案：A13下列对文章的欣赏，不正确的一项是()A文章既写景叙事，又记人明志，叙事描写自然贴切，情与心思俱入佳处。B“直节”即本文核心所在，作者对直节堂的“直节”之性作了由衷的赞美。C巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人，赞赏徐望圣的品行节操。D客醉而歌，畅抒胸怀，是作者多年来不平遭遇郁积的愤懑的一次宣泄。解析：B项“直节”不是“直节堂的直节之性”，而应是“巨杉的直节

9、之性”。答案：B14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？译文：_(2)吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？译文：_(3)庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？译文：_答案：(1)如拿杉的这种品格来要求于人的话，那么，这种人就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！(2)我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？(3)庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会

10、终止的吧！【参考译文】南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫做“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高举起的太常旗，像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。树木刚生出来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样

11、才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直，死后能做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。诗经说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散