纪录片《我在故宫修文物》观后感

1、纪录片我在故宫修文物观后感我在故宫修文物观后感【 1】片如其名，是简单直接的讲法，我在故宫修文物，除了 &ldqu; 故 宫 &rdqu; ，都是单音节词，相当口语化。所以能很明显感受到文案很 烂，镜头走的一般，剪辑也不怎么舒服，没有一贯的引申，拔高，通 片一股七八十年代电影电视剧的气场。但，这就是本片的气质，在地 的，朴实的，却又大气自然的气质。很难想象没有这个镜头会怎么样，因为专业需要，每年都会进宫 几次，早年是走马观花逛园子为主的，我记得我大二时在钟表馆，有 一个手里拿着一个把手之内玩意儿的瘦干中年人， 他在馆里走了一圈， 看到一个半圆形展台右手方向的钟准确响起， 就离开了，我 tm 当

2、时真 的觉得那是一个像故宫保安一样的农民工似的存在，穿着感觉劣质的 短袖衬衣，当然，这个人在你去了很多次故宫后就知道， 这就是王津。 像民国钟表工一样专业，像照料自己喜欢的玩具的小孩一样投入，亲 自打理每一所钟。我是和一个搞房地产的富二代一起看的这部片，整个过程，她一 直在说，小闵很帅，要求我去要盘个道，了听一下情况。片中他修复 的漆器都是在故宫修复展里陈列的，就是在神武门上隔着。生漆过敏 画过漆画的我感受颇深的，不过分的讲，他修的东西和他说话的方式 挺接近，对着文物，就有种能读到其修复者脾性的感觉。书画修复占了一整集。很有意思，很多时候整部纪录片里修复者们随口聊起的话语，都能很深重的打到我心

3、里，这种话语效力其实很 难得，我妈常笑我， 书读多了的人既不能好好说话， 又不能好好听话， 我们日常生产了太多废话，话语变得轻易而无力。片中随意说了句， 孙老就是修复五牛图的那位，但是我大一听中美史老师讲五牛图修复 以及相关故事时，身上通常感觉有无数电流跑过。所以，哪怕西美见 长，也在后来的学习上选择中美，甚至本来打算投到冯老门下学习。事实上，因为每次都是日出溜进宫， 日落随着踩单车的人们出来，那些修复者也或多或少打过照面，可是啊，他们明明是为人类保留记 忆与历史讯息的人，却简单到像我天朝农民工一般，普通的工人，乐 得沉浸在一份起色不大的工作中。他们升职申到科长 ?部长 ?应该不太重要。 他们

4、明明过手无价国宝， 却难有明星之类的酬劳。 我在想，我用豆瓣， 标记电影、 书籍、音乐， 好轻易，好快速。活过二十三岁就经过了那么多电影书本，可是用来 丈量他们一生的， 不过是数量不超百的书画， 或者器皿，这样的一生， 走得好谨慎，好珍重，好讲究，又好舒服。我在故宫修文物观后感【 2】 这群神秘又发光的人。明明手中每天都在穿过千年 ; 但当某位师 傅骑着自行车，穿过层层红墙到外面只为偷闲抽根烟时，众人打杏儿 时，和着阳光喂着 &ldqu; 御猫 &rdqu; 时，偶有闲暇弹着吉他聊着天儿 时，饶有兴致地介绍院子里种的各种花草时，你又是否能想象他每天 的日常呢 ?这种反差本身就是一场伟大而奇妙的

5、相遇。昨天第 1 集。完全意想不到的风格，很燃很纯粹。你一定会爱上 这种意想不到的平实和有趣， 处处透着热忱与从容， 想走近，想走进。旺盛生命力，他们与文物相遇更相知，千年的传统技法和陈旧的 工具更饱含传承的温度。他们对于古物的意义绝不仅仅在于修复。世 世代代传承千年的修复师们与手中的文物永远在进行着一次穿越时代 的对话，这是一场奇幻的相遇，注定的相知。3 集实在不过瘾，想必只是皮毛。但也足够撩拨很多人为之着迷， 艳羡。慢慢意识到他们在怎样生活，谁在守护着故宫，故宫又因何在 传承。我在故宫修文物观后感【 3】毕业于中央美院的木雕佛像的修复老师屈峰， 一边不紧不慢忙着 手里的工作，一边说出了一番

6、动人心魄的话。格物。他们对于古物的意义绝不仅仅在于修复。世世代代传承千 年的修复师们与手中的文物永远在进行着一次穿越时代的对话，这是 一场奇幻的相遇，注定的相知。他们不仅融入着自己的情感，更渗透 着自己的审美趣味，品格意志，用自己的修养与眼光去看待他们，用 自己的全部理解点滴滋润着手中的宝物，重新焕发着它们的光彩，也 分明看到了不知不觉注入其中的自己的痕迹。品格不同，审美不同， 心境不同，会有着完全不同的修复结果。瑰宝千里迢迢找到与自己相 知的修复师，是真正的幸运。正是这场奇遇，才注定了这些文物拥有 生命。修复师握着灵性的文物，他们与文物的缔造者们对话，与文物 本身对话，或许时不时还会用叹为观

7、止的崇敬之情体悟着文物的巧夺 天工，精妙绝伦。用那位女老师的话说，你觉得他们每一个都是有生命的，都是活的因为有了人，千年瑰宝，紫禁城，哪怕片片砖瓦也才有了生命。 因为我们在和他们相遇，相知，交汇。只有人的制作，人的欣赏，人 的赞叹，人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。纯粹的物件永远是 死的，人的情感永远是活的。附上屈峰的原话。 &ldqu; 文物其实跟人是一样的，你看，我们从 过去最早的时候说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它 有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来。所以中国人做一 把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子。中 国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟 你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要 把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想 在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值，很多人都一般认为文物修 复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值，其实不见得是这 么一个简