高中历史 《孔子与老子》文字素材1 岳麓版必修3

1、第一单元 中国古代的思想与科技第1课 孔子与老子 孔子与老子，都是春秋时期的思想家。孔子开创了儒家学派，老子被道家尊奉为鼻祖。孔子和老子的思想在中国历史上产生了深远影响。他们各自思想的核心内容是什么?各有什么特点?为什么会对后世产生重要的影响?孔子的学说 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。他出身于没落贵族家庭，曾做过小吏，直到50岁之后才相继任鲁国司空、司寇，后因与鲁国执政季孙氏不和而弃官，开始周游列国，宣传自己的政治见解。他晚年回到鲁国，全力从事教育文化事业。孔子曾整理出诗书礼易乐春秋等典籍，他的思想主要保存在由

2、其弟子整理记录的论语一书中。 孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。 孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。 孔子非常重视将“仁”付诸实践。有一次，孔子路过泰山旁边，见一妇女在坟边痛哭。询问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎咬死了。孔子问她为什么不早些离开，她回答：因为这里没有苛政。孔子十分感慨，要弟子记住：“苛政猛于虎也!” 孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，要做到“己所不欲，勿施于人”，即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受。 孔子讲“克己复礼”，是要求人

3、们的行为符合“礼”的准则。孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度。它规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的仪礼规范，并发展成指导人们行为的基本准则。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。正名，是按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”。这体现了他政治思想中保守的一面。 孔子对鲁国大夫季氏越级用天子才能享用的8排64人规格的乐队在庭院奏乐舞蹈大为不满，感叹道：“是可忍也，孰不可忍也!” 有一次，齐景公问孔子怎样才能管好政事，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”齐景公高兴地说：你讲得太好了!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子

4、，虽有粮食，我还能吃得着吗？ 孔子提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓；也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。 孔子主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 孔子是伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。 孔子主张“有教无类”，招收学生不分贵贱。教学上实施“因材施教”，针对学生之间的差异，采取不同的方法启发诱导。 孔子还主张把学与思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”。 孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文

5、化的主流。老聃与道德经孔子对弟子说：老子道德高深，真是能上天入海的龙一般的人物。老聃即老子，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。 老子姓李，名耳，宇聃，楚国人。他曾做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。老子博学多识，精通礼法，熟悉各种典章制度：孔子曾专门向老子请教过有关“礼”的知识。 道德经又称老子，总计约5000字，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。 老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。在他看来，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天法道，道法自然”的思想，摈除了“天命”的绝对权威。 老子以前的天

6、命观认为天是最高的主宰。天有意志，有知识，能喜能怒，能作威作福。而老子认为，人世间的万事万物都是“道”派生出产的。 “道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 老子 老子哲学中包含着丰富的辩证法思想。他指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面，诸如高和下、前和后、有和无、难和易、生和死、贵和贱等，矛盾双方可以互相转化。他主张只要能“守静”，就可以“以弱胜强”。 有一次，老子的朋友常枞张大嘴巴问老子：“我的舌头在吗?”老子回答：“在。”常枞又问：“我的牙齿在吗?老子回答说：“不在了。”老子从而领悟到柔弱者生命力可能比刚强者还强的道理。老子从“天道自然无为”

7、的哲学思想出发，倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 老子认为治理大国的方法，就和烹小鱼一样。也就是说统治者治理天下，要仔细谨慎，要把复杂的事情简单化，不要使用权谋要“无为而治”。所谓“无为”，是指不妄为，不胡作非为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为”的效果。他警告统治者不要过分威逼百姓， “民不畏死，奈何以死惧之”。 老子向往“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始纯朴风气，他还主张“圣人之治(治理百姓)，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”。这些都在历史上产生了消极影响。 道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。阅读与思考儒家学

8、派的特征 由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。在天道观上，儒家宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。在历史观方面，它标榜“信而好古”，每每试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向

9、过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。 张岱年、方克立主编中国文化概论(摘要)请思考：儒家学派为什么能够“成为中国传统文化的正宗”?解析与探究材料一皇矣上帝， 临下有赫。监观四方，求民之莫。 (上帝光明伟大，俯视下界能明察。监督巡查四方，寻求人民的疾苦。)诗经·大雅·皇矣材料二天地不仁，以万物为刍狗(指用革做成狗形，供祭祀用)道常无为而无不为(道是无所作