初中语文第三册阅读总复习

1、初中语文第三册阅读总复习广州市白云区竹料三中向明一、阅读赏析1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。我要将自己的愁心寄与明月，随君直到夜郎西。月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想像，赋予了月亮以人的情感色彩，将月亮人格化了。2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。感伤时势，见到开放的鲜花，也禁不住悲怆溅泪；为别所恨，听到鸟儿的叫声，也禁不住魂悸心惊。感伤时局，花也溅泪；为别所恨，鸟亦惊心。3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理，具有普遍的意义。4、江山代有才人出，各领风骚数百年。国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过只

2、有几百年而已。将整首诗的意思联系起来看，作者是主张诗歌创作要有时代精神与个人独创，反对泥古不化。5、大漠孤烟直，长河落日圆。诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。试想，那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台燃起的一股浓烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧、刚直有力。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自

3、然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。5、“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”应将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求其真谛。6、“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。7、“山随平野尽，江入大荒流。”李白坐船刚刚还在三峡里穿行，两岸所能见到的处处是崇山峻岭，待到渡过荆门山，长江江面突然开阔，浩瀚渺茫，两岸都是平旷的原野。这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分，并迅即将这种感受写入诗中。两句中的

4、第二字炼得好，群山渐渐远去，消失，眼前是一望无际的平野，着一“随”字，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感，这种观感，是由抒情主人公的视点(李白坐的船在前进)不断移动形成的。长江滚滚远去着一“入”字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外。颔联写的是远景，短短十个字，画出一幅气势磅礴的万里长江图。8、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍身取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍身取义，以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。9

5、、“我从不肯妄弃了一张纸，总是留着留着”，表明诗人并非这一次的出门远行才有此举动，而是对母亲的思念与深情由来已久；“叠成一只一只很小的船儿”表明所叠纸船的数量之多，也表明对母亲的思念之深；诗人把纸船“从舟上抛下在海里”后，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头”，写出了精心叠成的纸船抛入大海后瞬间令人心碎的结果，它暗示读者，纸船漂过大海到母亲身边实际上不可能，给人一种悲观绝望的情绪；但诗人仍“不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去”，这要到的地方便是母亲那儿！最重要的是，这是诗人寄托思念的惟一方式，只有这样，诗人才能排解心头的忧伤，只有这样，才能最充分地表达那种刻

6、骨铭心的思念之情。第三节诗，诗人思念至极，展开想像：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它的无端入梦。”纸般漂不到母亲的身边，就进入母亲的梦中吧！“这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。”点明题旨，感情达到最强烈的状态，令人怅然不已。这是全诗最为精彩的一笔。在这首诗中，诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心。象征诗人纯洁、美好的心愿。10、我是一条小河这首诗一般被当作爱情诗来读。写少男少女纯洁、执着、美好而略带忧郁情绪的爱恋。诗人把“我”比喻成一条“小河”，写“我”作为一条“小河”流入“大海”的经

7、过。在这个过程中，写“我”对“你”的无法忘怀的眷恋、不懈的追求和最后无可奈何的结束。整首诗有一个大致流动发展的情节，像一首叙事诗，但事实上又是一首典型的抒情诗，全诗从头至尾笼罩着一种淡淡的喜与忧。当然，我们的理解可以更宽泛些，比如，小河追求的执着与痴迷，可理解成对理想追求的忧与喜。此诗写于20年代中期，五四的余波未消，个性解放的声音犹在耳边；但现实的社会又归于难以忍受的沉寂状态，诗人对此不免感到失望、迷惆，个性没有了，社会的风浪又厉又狂，理想的花冠被无情的现实击碎了。因此他惆怅，访惶。这就使这首诗带上了一定的时代色彩。11、生命既然有“悲哀”，并且黑要“加我以死”，诗人却为什么说“从此以后，我

8、便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩”呢？其实，这一点正是这首诗思想表达最闪光、最辩证之处。它完整地表达了诗人对生命意义的看法：生命本身是一张没有价值的白纸，生命中只有拥有了绿、红、黄、蓝等各种颜色，不仅有喜，也有忧；不仅有生，也有死，才叫生命，才有意义。尤其是有了死亡，人才会更加珍惜生命，才会执著地追求发展、热情、忠义、高洁和希望，才能以正常心态看待生命中的悲哀，坦然面对生命中的死亡。这是诗人关于生命的宣言书，它不以说教的形式出现，而是寓形象手抽象，给人以哲理的启迪。12、一面用相当多的篇幅描写人物的外貌，表现人物的思想性格。对鲁迅的外貌描写，由远及近，从粗到细，由整体到局部，使人物形象随着“

9、我”的观察和感受，逐渐丰满清晰起来。第一次是在远处，在暗中，“我”是在无意中“望了一下”因而人物形象“模糊”，只是粗线条地从整体上勾勒出人物的身材、年龄、衣着和抽烟的神态。第二次是在近处，在明里有意识地进行观察，刻画比较具体、细致，重点描写人物的面容和精神，由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。第三次更近了，作者面对面地“惊异”地望着鲁迅，不仅视察更细致，而且把前两次没有观察到的细微特点再补写出来。如第一次只看出长衫是“牙黄”的颜色，这次连质料是“羽纱”的也分辨出来了；第一次只看见烟嘴上的火花和烟雾，这次连烟嘴是“黄色”的、一头已经“熏黑”也看清了。这次还把人物的头部和全身结合起来写，使形象更

10、加完整清晰。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，突出了鲁迅置健康于不顾，把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志。外貌描写是本文的重点。13、文题为“驿路梨花”，这个梨花仅仅是指路人一眼可见的梨花吗？答案是否定的。文章先写夜行路上开满枝头的白色梨花，引出文章的重点棗小茅屋，把读者带入优美的意境当中，这是自然界的梨花。接着点出名叫梨花的哈尼小姑娘，从自然界的梨花写到人，点出文章的主要人物。再写梦中的梨花，写梦中在梨花丛中歌唱的哈尼小姑娘、从而把自然界的梨花与名叫梨花的哈尼小姑娘自然而然地结合到了一起，二者虚实相映，交相生辉。最后，作者引用前人的诗句，使梨花寓意双关，

11、点明本文的主题：这开着的梨花，不仅仅是自然界的梨花；这“驿路梨花”，是自然界盛开的洁白的梨花，是哈尼族小姑娘的梨花，更是象征世代相传的雷锋精神的梨花。14、天上的街市第一节，从地上的街灯写到天上的街市。诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯，再联想到天上的街市。这是由实到虚的联想，联想的交点是“街灯”与“明星”。地上灯，天上星，都是点状的发光体，它们的类似之处，成了诗人进行联想并发挥想像的基础。这一节诗句工整，比喻很有特色，街灯像明星，明星像街灯，这样回环往复的互喻，相映成趣，创造出一个充满幻想和诗情画意的美妙意境。第二节，写天上的街市。“我想那缥缈的空中，定然

12、有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”诗人由天上的街灯，想到天上的街市；由天上的街市，想到街市上陈列的物品和街市的繁华、美丽，想像丰富而自然。天上是那样繁华而富庶，天上的生活当然美好幸福。这里诗人连用两个“定然”，表达一种绝对肯定的语气，坚定地相信那样一个理想的世界是一定存在的。这就暗含了一种反衬，含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪。但稍有科学知识的人都会明白，这样的街市是不可能有的，诗人犹如做梦，明知是假，却不愿面对，反认是真，这不是无知，而是迫不得已，欲躲进一个虚构的世界中忘却烦恼人世。第三、四节，写天上牛郎织女的幸福生活。这是全诗的重点。诗人由街市进一步联想

13、到民间传说，写天上神仙的生活。此时此刻，诗人自然联想到中国民间故事中的牛郎织女。但是，传说中的牛郎织女是不自由、不幸福的，他们受着王母娘娘的管制，只有每年七月七日之夜才能在天河的鹊桥上相会一次。而在这首诗中，诗人一反传统的说法，按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福。这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由！多么舒畅！在诗人奇妙的想像中，引进了流星，由流星联想到灯笼，情致动人。流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一

14、亮，天上的街市越发神奇美妙，令人向往。这两节诗中，诗人接第二节中两个“定然”，仍用两个“定然”一个“定能”，表达对牛郎织女天上生活的坚信不疑的态度，表现诗人对理想生活的无比执著。二、参考译文1、三峡在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波

15、，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草茂，趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以打鱼的人有首歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”2、记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户(十分优美)，我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，

16、竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样的闲人啊。3、闲情记趣回忆起我小时候，(视力特别好)能睁大眼睛直视太阳，能看清秋天鸟儿新生出的最纤细的羽毛，(只要)见到细微的东西，一定要仔细察看它的纹理，因此常常产生超然物外的乐趣。夏天(的傍晚)，蚊子成群地飞，嗡嗡的叫声像闷雷，(我)暗暗地把它们比作一群在空中飞舞的鹤。我心里这样想，那成百上千的蚊子果然都变成鹤了。(我)昂着头看，脖子也累得发僵了。(我)又把蚊子留在白色的睡帐中，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞叫，(我把这个景象)比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，我高兴得(不停

17、地拍手)叫好。我常在凹凸不平的土墙边、花台旁和小草丛生的地方蹲下身来，让身子和花台一样高。聚精会神地仔细观察，把草丛看作树林，把虫蚊想像成野兽，把凸起的土块比作山丘，把低洼的地方当作壕沟，(我)便在其中安闲自在地神游。有一天，(我)看见两个小虫在草间争斗，我就仔细观察，看得兴致正浓时，突然一个家伙掀倒“山”压“树”走来，原来是一只癞虾蟆，(它)舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。(当时)我年幼，正在出神地看(那两只小虫争斗)，(癞虾蟆的到来)不觉使我猛然一惊。(等我)神情安定下来，(便)捉住了这虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去了。4、五柳先生传五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。有嗜酒的天性，