人教部编版七年级语文上册《11 论语》十二章 导学案设计初一优秀公开课 (52)

1、论语十二章 学案学习目的：1. 了解孔子的哲学观念，理解孔子的基本理论；2. 把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”；3. 掌握有关论语和孔子的基本文学常识；4. 体味论语的语言风格及其对后世文学的影响。学习重点难点：1. 孔子的仁学观念；2. 孔子的教育思想；3. 论语的语言风格。一、作品简介1. 孔子其人孔子（前 551 年前 479 年），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期 鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人

2、”之首。2. 论语其书论语是记载中国 古代著名思想家 孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705 个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体 。它以语录体和对话文体为9主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学 中庸 孟子 诗经 尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。论语以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语 。论语成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。二、孔子的教育教学思想：1. 教育思想 教育的指导思想有教无类 教育的基本方法举一隅不以三隅反，则不复也

3、。 （述而）触类旁通 ；夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（子罕）循循善诱，循序渐进 教育的基本内容不学诗，无以言。不学礼，无以立。诗、礼是其主要课程 教育的培养目标学而优则仕。具有仁义之心的仕、君子2. 为学之道 学习的态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（雍也）爱学、乐学默而识之，学而不厌。（述而）学而不厌力不足者，中道而废，今女画。（雍也）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（述而）专心致志，持之以恒三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（述而） 敏而好学，不耻下问。（公冶长）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）虚心求教，不耻下问 学习的方法：学而时习之

4、，不亦说乎。（学而）温故知新学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）学思结合如切如磋，如琢如磨。（学而）精益求精 学习的内容文、行、忠、信。（述而）博学“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”贯一 学习的目的子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（子路）学以致用“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（里仁）为己之学三、课文解析 第一章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【参考译文】孔子说：“能从温习旧知中开悟出新知，就可以做老师了。”【本章大旨】强调新故合一，教学合一。 第二章 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【参考译文

5、】孔子说：“学习而不思考就迷惘，思考而不学习就危险。”【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。 第三章 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【参考译文】子贡问道：“孔文子何以得谥为文呀！”孔子说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。”【本章大旨】孔子解释孔文子谥号之涵义。 第四章 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”【参考译文】孔子说：“君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不致于离经叛道了。”【本章大旨】意在说明“文”与“礼”、“博”与“约”兼修并进之于施行大道的重要性。 第五章 子曰：“学如不及

6、，犹恐失之。”【参考译文】孔子说：“学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。”【本章大旨】讲学习态度的问题。 第六章 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。【参考译文】孔子断绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。【本章大旨】孔子弟子记孔子平日处事立行之态度。 第七章 子曰：“吾有知者乎？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”【参考译文】孔子说：“我有知吗？我实是无知呀！有个庄稼汉来问于我，他心空空，一无所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。”【本章大旨】记孔子教诲他人之态度与方法，亦孔子循循善诱之一例

7、。 第八章 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”【参考译文】孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”【本章大旨】旨在倡导“为己之学”的学习目的。 第九章 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？” 曰：“非也，予一以贯之。”【参考译文】孔子说：“赐呀！你以为我是多学了而一一记在心的吗？”子贡对道：“是呀。不是吗？”孔子说：“不是的。我是在此多学中有个一来贯通着的。”【本章大旨】强调学当一以贯之。 第十章 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”【参考译文】孔子说：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，没有益处，不如去

8、学习。”【本章大旨】强调学习对于修养的重要性，也是在进一步阐发学与思的关系问题。 第十一章 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立， 鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。 不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。 不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”【参考译文】陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教诲吗？”伯鱼对道：“没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：你曾学过诗吗我对道：没有。我父亲说：不学诗，便不懂如何讲话。我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在

9、堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：你学过礼吗？ 我对道：没有。我父亲说：不学礼，便不懂如何立身。我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。”陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了三事。其一是该学诗，其二是该学礼，其三便是君子不偏爱自己的儿子。” 第十二章 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群， 可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”【参考译文】孔子说：“后生们，为何没有人学诗呀？学诗， 可以感发兴起你自己，可以懂得如何博观风俗天地，可以懂得如何合群相处，可以懂得如何讽刺政治、批评社会、抒发怨情。近处讲，懂得如何事奉父母。远处讲，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。”【本章大旨】强调诗之重要作用。四、论语的语言特点语录体散文是论语文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语， 或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世世说新语之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的语录。五、研习与思考：（一）填空题1. 子曰：“君子，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”2. 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于