生于忧患死于安乐-复制(2)

1、阅读课文，思考问题：阅读课文，思考问题： 1、本文的中心论点？、本文的中心论点？2、从哪两个方面、从哪两个方面来论证论点？来论证论点？3、用了哪些论证方法？、用了哪些论证方法？生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐困困境境造造就就人人才才安安乐乐毁毁灭灭国国家家举例论证举例论证道理论证道理论证（客、主观）（客、主观）无法家拂士无法家拂士无敌国外患无敌国外患反反面面正正面面舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能给下列红字注音：()()()(f )()(z n g)二、写出文中三个通假

2、字的本字二、写出文中三个通假字的本字和意思。和意思。 曾：衡：拂：同“增”，增加 同“弼”，辅佐，辅弼同“横”，梗塞，不顺。指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺顺 拂拂 通通“弼弼”，辅弼，辅，辅弼，辅佐佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。 三、词类活用。三、词类活用。 1 1、 劳（劳（ ) )其筋骨其筋骨2 2、 饿饿( ) ( ) 其体肤其体肤3 3、 空乏空乏( )( ) 其身其身 4 4、 所以动所以动( )( )心心5 5、 忍忍( )( )性性 6

3、6、 行拂乱行拂乱( )( )其所为其所为 7 7、 人恒过人恒过( ( ） 8 8、入则、出（、入则、出（ ） 形容词活用为使动词，使形容词活用为使动词，使.劳累劳累 使使.饥饿饥饿 使使. 穷困缺乏穷困缺乏 使使.惊动惊动 使使.坚韧坚韧 使使.颠倒错乱颠倒错乱 名词活用为动词名词活用为动词, ,犯错误、犯过失犯错误、犯过失 动词活用为名词，国内、国外动词活用为名词，国内、国外 一词多义 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 野芳发而幽香野芳发而幽香 征于色，发于声征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳发闾左谪戍渔阳发发国恒亡国恒亡则有去国怀乡则有去国怀乡固国不以山溪之险固国不以山溪之险国国兴起，被任用兴

4、起，被任用（花）开放（花）开放表露，表现表露，表现征发征发国家国家国都国都国防国防一词多义 于于而而而后作而后作 生于忧患，而死于安乐也生于忧患，而死于安乐也 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也生于忧患生于忧患征于色征于色（从）（从）（给）（给）（由于，在）（由于，在）（在）（在）（承接连词）（承接连词）（并列连词（并列连词 ）一词多义 拂拂行拂乱其所为行拂乱其所为 入则无法家拂士入则无法家拂士（阻挠，违反）（阻挠，违反）（同（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼）词类活用词类活用（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累) 劳劳其筋骨其筋骨

5、饿饿其体肤其体肤空乏空乏其身其身动动心心忍忍性性行拂行拂乱乱其所为其所为人恒人恒过过入入则则出出则则( (使使.饥饿饥饿) )( (使使.受到阻挠受到阻挠) )( (使使.惊动惊动) )使使. . 穷困缺乏穷困缺乏( (名词活用为动词名词活用为动词, ,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失）（动词活用为名词，国内、国外）（动词活用为名词，国内、国外）( (使使.坚韧坚韧) ) 今义，判断动词今义，判断动词 古今异义词古今异义词古义：捣土用的杵古义：捣土用的杵今义：建筑、修路今义：建筑、修路古义：狱官古义：狱官今义：士兵今义：士兵古义：这样的古义：这样的第一自然段讨论第一自然段讨论：1、文章开头列举了

6、哪些事例，运用什么样的句式？、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，他们、这几位古代贤能的人所处的时代不同，他们有什么共同点？有什么共同点？ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天要把重任降临在这个人身上，所以上天要把重任降临在这个人身上， 一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿以至肌肤消瘦，使他经受贫困使他忍饥挨饿以至肌肤消瘦，使他经受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰而颠倒错乱，之苦，使他做事受到阻挠干扰而颠倒错乱，用这

7、些来激励他的心志，使他的性情坚韧。用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧。增加他不具备的才能增加他不具备的才能 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在精神和肉体等重任，有所作为，成就大事，必须先在精神和肉体等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。能，即治理天下的能力。(由个别到一般由个别到一般） 人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于

8、心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误，然后才能改正；常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋发有所作内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋发有所作为；为；这一切表现到脸色上，表露在言语中，这一切表现到脸色上，表露在言语中，然后才被人了解然后才被人了解 。一个国家。一个国家, ,如果在国内没如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之敌对的邻国和忧患，便在国外如果没有与之

9、敌对的邻国和忧患，便常常会被消灭。常常会被消灭。 本段论述了人处于困境才能本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。（亡的道理。（由一般推及治国由一般推及治国）然后知生于忧患，而死于安乐也。中心论点中心论点这样这样, ,就知道忧愁患害足以就知道忧愁患害足以使人生存，而安逸享乐足以使人使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。灭亡的道理了。文章思路及论证方法文章思路及论证方法一、列举六位圣君贤臣起于微贱的事例一、列举六位圣君贤臣起于微贱的事例（举例论证）（举例论证）二、归纳概括：困境能造就人才的道理二、归纳概括：困境能造就人才的道理（道理论证）（道

10、理论证）个人因逆境而有所作为个人因逆境而有所作为国家因安乐而导致灭亡国家因安乐而导致灭亡（正面论证）（正面论证）（反面论证）（反面论证）四、点明中心论点：生于忧患，死于安乐。四、点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 三、三、（结论）（结论）（个别一般）（一般治国） 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文先以一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例，的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼引申，从正反两方面

11、说明经受磨炼的益处，最后得出的益处，最后得出“生于忧患而死生于忧患而死于安乐于安乐”的结论。由造就人才类推的结论。由造就人才类推到治国的道理。到治国的道理。注音： 傅说 胶鬲 曾益拂士 蹴尔 畎亩一箪食 一豆羹yugzngbcqundngng试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士 -2、故天/将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为- / 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 乱乱 /其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患