古代汉语复习总结

1、二、名词解释（每题 4分，计16分）1、笺：是标识（zhi ）的意思。其特点是对前人注释的阐明、补充、订正。以郑玄为毛诗作笺为代表。2、 疏、正义：汉代的古注，后人又读不懂了，于是从六朝开始，古人又给注作注，这就是“疏”或“正义”。其特点是不仅注释经文，还要注解古注，因此往往是旁征 博引，文字繁琐冗杂。3、音义：是兼释字音和字义的一种古注，以注音为主。4、 指事字：指事。“指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。”指事字有如下特点：a是独体字b.有抽象的指示性符号，用以指示字义。5、 象形字：象形。“象形者，画成其物、随体诘诎。日月是也。”（诘诎，即弯曲）6、判断句：判断句是指以名词或名词性结

2、构作谓语、表示判断的句子。7、 会意字：会意。“会意者，比类合谊，以见指撝（ hu 1, 书 指挥）。武信是也。”会意字的特点：a. 必须是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。b. 必须是用合体的几个字组成新的意义。8、 形声字：形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”。由此，可以看出形声字的特点：a. 是合体字。b. 偏旁有表义的形符，有表音的声符。9、 转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”转注字应有两个条件：（1）有同一的部首。（2）字义相同或相近，可以互相注释。10、古今字：古今字是指先后产生的、有区别字义作用的、形体不同的字，即古今区别字。

3、古和今是相对而言的，没有绝对的时代标准。产生在前的称为古字，产生在后 的称今字。古今字是在汉字孳乳分化过程中所产生的一种历史现象。11、 异体字：异体字是指音义完全相同而只是形体不同的字。（见教材P59）所谓异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是 构形有异的字。12、繁简字：繁简字是繁体字和简体字的合称。所谓繁体字和简体，是就同一个字构形时所使用的构件或笔划的多少相对而言的。构件或笔划多的是繁体，构件、笔划少 的是简体字。所谓繁体和简体，是就同一个字在构形表现上的繁复与简单相对 而言的，若就字的记词功能和用法而言，实质上是异体的一种。13、词的本义：词的本义：汉语往往

4、是一词多义。但多义词的几个意义，是在词义发展过程中引申派生出来的，其中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本义。因汉语历史悠久，汉字产生之前，一个词的本意究竟是什么， 难以考证, 所以词汇知识中所讲的本义，是指词在文献语言里所使用的几个意义中作为 派生起点的那个意义，即文字形体结构所反映的且有文献材料印证的意义。14、词的引申义：在多义词的几个意义中：由本义派半出来的意义，叫引申义。这是造成多义的根本原因。如“發”本义是把箭射出去，由此派生的发送、发动、发 现、派遣、出发、揭发、启发等义就是引申义。15、 直音式：就是用同音同调的字去注所查的字音，这较读若法进步。如陆德明经典释文说：“拾

5、，音十。”康熙字典中的“戌音恤”、“汜音祀”之类。16、反切：是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。反切就是用两个字来拼合被切字的读音。四、简答题（每题 6分，计24 分）:1、以毛诗正义为例，说明古注的体例。古注的体例比较复杂。就毛诗正义而言，其中涉及到四种古注，即毛传、郑笺、孔疏和陆氏音义，总的编排原则是以历史先后为序。古注的惯例，凡相同的字句，只在首次出现时出注。古注体例不一，侧重亦不同，有的侧重指出用典出处，如唐李善注文选；有的侧重考核史实，增补史料，如南朝裴松之为三国志作的注；有的侧重阐明哲学思想， 如晋郭象注、唐成玄英疏的庄子；清仇兆鳌注杜诗，除注明出典之外，并划分 段落，诠

6、释大意，侧重分析鉴赏，等等。无论读古书还是今天的书，我们都要切实关注书前的序言或凡例、叙例一类的文字，借以了解书的编排体例。2、举例说明古注的局限性。1、古人的注释不可避免地要打上封建社会的烙印。2、古人对语言现象缺乏科学的理解，以至望文生训，牵强附会。3、旁征博引，繁琐冗杂。只有了解了古注的局限性，才能在使用古注时注意弃其糟粕，取其精华，才能使古注更好地为我们阅读古书服务。3、为什么说汉字基本上是属于表意文字体系？汉字基本上属于表意体系文字。就汉字的构成来说，只有表意和形声两大类。就形声字而言，表音字是借用现成的字，或借用表意字，或借用形声字，因此，与文字本身 的构造无关。所以，就汉字的构成

7、来说，只有表意和形声两大类。形声字虽然带 有表音成分，但其音符有时又兼有表意作用。如珥，音符"耳”兼表意，又如以“戋”为音符的字，大都有“小，微”之义。所以，汉字基本上属于表意体系文 字。就形声字而言，表音字是借用现成的字，或借用表意字，或借用形声字，因此，与文字本身 的构造无关。所以，就汉字的构成来说，只有表意和形声两大类。形声字虽然带 有表音成分，但其音符有时又兼有表意作用。如珥，音符“耳”兼表意，又如以“戋”为音符大的字，大都有“小，微”之义。所以，汉字基本上属于表意体系 文字。4、举例说明什么是“六书”？许慎关于“六书”的定义是什么？“六书”的来源：中国文字学从春秋战国时期萌

8、芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著“说文解字”的诞生及其“六书说”理论的提出。许慎在说文中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结 构原则的“六书说”。“六书”的说法最初见于周礼地官保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。5、文字通假与六书中假借的区

9、别。假借：“假借者，本无其字，依声托事，令，长是也。”意思是：假借字是语言中有这个词，但在现有文字中没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄 托这个词的词义，“令”、“长”就是这种字。后人多认为，许慎关于假借的定义已 经表述得很清楚了，假借只是从音同或音近出发，本义与假借义之间在意义上是 毫无联系的。关于“六书”，古人有“四体二用”之说，“四体”指象形、指事、会意、形声，与汉字结构 有关，是造字之法；“二用”指转注、假借，与汉字构造无关，是用字之法。6、文字通假与古今字的区别通假字是共时（同处于某个时代） 的暂时借用现象，在某个词义上通假字不能完全取代被通 假字的地位而成为记录

10、这个词的正字；而由假借构成的古今字则是历时（前后不同时代）的永我性的借用现象，在某一词义上，借字（今字）完全取代了被借字（古字）的地位而成为 记录这个词的正字。7、简析古今字的来源。造字之初，汉字数量有限。为了更好地实现文字记录语言的功能，在文字发展演进的历史进程中产生了大量的古今字。（一）由于同音假借，被借字与借字构成古今字。书面汉语在发展过程中， 往往使用同音假借来调剂汉字的记词职务。原本由某个字担负的记词职务，到了某个历史阶段， 因为种种原因，便改由另一个音同或音近的字来承担了。而且往往一直承担下来，成为记录这个词的正字。于是前后两个字在彼此交接的那个词义上构成古今字， 也就是被借字与借字变成古今字。例如“春秋五霸”的霸原本作“伯“实伯之假 借也。”但一借则“不还”，到唐代这个借字即已成为正字，至今不变。于是“伯 霸”在“诸侯之长”这词义上构成了古今字。8、异体字和古今字的区别。古今字造字之初，汉字数量有限。为了更好地完成文字记录语言的功能，人们就要想办法分散这个字的职务。其主要办法之一，就是以这个字为基础，另造新字。这就是我们所说的古今字。异体字和古今字主要在于字形不同，其字义是否相等。如果字形不同的两个字在音、义上完全相等，在任何情况下都可以