《知之为知之_不知为不知》(上课用)

1、知之为知之，知之为知之， 不知为不知不知为不知 孔子东游，见两小儿辩斗。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。问其故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日中时远也。人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中一儿以日初出远，而日中时近也。时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘日中则如盘盂盂，此不，此不为为远者远者小而近者大乎？小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧沧沧凉凉凉，及其日中如探汤，此不为凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝多汝多知

2、知乎？乎？” ” 两小儿辩日两小儿辩日 智者千虑，智者千虑， 必有一失。必有一失。 不不 智？智？ 文文 题题 解解 读读 自主学习自主学习 莒父莒父_ 輗輗_軏軏_彫彫_j fnyudio 1 1 子曰：子曰：“由，由，诲诲女女知知之乎？知之之乎？知之为为知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是知知也。也。” 2 2 子曰：子曰：“不曰不曰如之何如之何，如之何，如之何者，者，吾吾末末如之何也已矣！如之何也已矣！ 如之何如之何：意为：意为“怎么办怎么办”或或“怎么怎么”； 者者：“的人的人” 末如之何末如之何：末，无末，无；拿他没有办法拿他没有办法； 也已矣也已矣：常放在句末，相当于：常放在句

3、末，相当于了了。 对待无知对待无知-实事求是实事求是 承认无知，不是安于无知。承认无知，不是安于无知。面对问题，要肯动脑筋，勤于思面对问题，要肯动脑筋，勤于思考，这才是理性的态度、哲人的考，这才是理性的态度、哲人的思辨。思辨。 央视的东方之子栏目对诺贝尔物理学央视的东方之子栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续几个几个“不知道不知道”，令人感慨。记者无奈：，令人感慨。记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是一个词就是我不知

4、道我不知道。”丁肇中这次丁肇中这次作了正面回答：作了正面回答：“是！不知道的，你是绝是！不知道的，你是绝对不能说知道的，我们那里这是绝对不允对不能说知道的，我们那里这是绝对不允许的。知道就是知道，不知道的你不要许的。知道就是知道，不知道的你不要猜。猜。” 3 3 子曰：子曰：“过过而而不改，不改，是是谓过矣！谓过矣！” 过：名词作动词，犯过错。过：名词作动词，犯过错。 而：表而：表假设假设，如果如果 是：这是：这 4 4 子贡曰：子贡曰：“君子君子之之过也，如日月过也，如日月之之食食焉：过也，人皆见之；焉：过也，人皆见之；更更也，人皆仰也，人皆仰之之。” 之之1 1：主谓间取消句子独立性；：主

5、谓间取消句子独立性； 食：通食：通“蚀蚀”，亏损；，亏损； 之之3 3：代词，他。：代词，他。 更：改正（变）更：改正（变） 5 5 子夏曰：子夏曰：“小人小人之之过也必过也必文文。” 小人：人格卑下的人小人：人格卑下的人 。 之：之：位于主谓之间位于主谓之间，取消句子独立性。，取消句子独立性。 过：犯错误。过：犯错误。 文：文：名词活用为动词名词活用为动词，掩饰。，掩饰。 正视错误很重要，而改正错正视错误很重要，而改正错误更重要。误更重要。“过而不改，是谓过而不改，是谓过矣过矣”的简炼语言，向人们道的简炼语言，向人们道出了出了“知错能改知错能改”这一对待错这一对待错误的唯一正确态度。误的唯一

6、正确态度。对待错误对待错误-知错能改知错能改孟子休妻 据大戴礼记记载：战国时期的一天，孟子的据大戴礼记记载：战国时期的一天，孟子的妻子独自一人呆在屋里，孟子从外面突然闯进来，妻子独自一人呆在屋里，孟子从外面突然闯进来，瞧见她姿势不雅，顿时无名火起，立即跑到母亲瞧见她姿势不雅，顿时无名火起，立即跑到母亲面前告状。他说：面前告状。他说：“老婆对我无礼，我今天非把老婆对我无礼，我今天非把她赶出家门不可！她赶出家门不可！”孟母问：孟母问：“究竟是出了什么究竟是出了什么事，惹得你要休妻呀？事，惹得你要休妻呀？”孟子答道：孟子答道：“刚才她蹲刚才她蹲在屋里，那姿态真叫难看，这是对我无礼，妻子在屋里，那姿态

7、真叫难看，这是对我无礼，妻子不尊重丈夫，我必须休了她！不尊重丈夫，我必须休了她！”孟母听这话有点孟母听这话有点蹊跷，继续追问道：蹊跷，继续追问道：“你说说，你是怎么发现她你说说，你是怎么发现她蹲在屋里的？蹲在屋里的？”孟子满有理由地回答：孟子满有理由地回答：“这都是这都是我亲眼所见，我刚才一推门看我亲眼所见，我刚才一推门看”“”“别说了，别说了，我听明白了。我听明白了。” 孟母问明了情况，大声斥责儿子说：孟母问明了情况，大声斥责儿子说：“这分明是这分明是你无礼，不是你妻子无礼！你无礼，不是你妻子无礼！”孟子有些茫然，他孟子有些茫然，他不服气。孟母接着解释说：不服气。孟母接着解释说：“不是有这样

8、几句俗不是有这样几句俗话嘛：话嘛：将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下入户，视必下。不管是进谁的门，都要事先敲。不管是进谁的门，都要事先敲一下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道有一下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道有人来了。不能乘人不备，来个突然闯入。这是常人来了。不能乘人不备，来个突然闯入。这是常人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，到你妻子的燕人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，到你妻子的燕私之处，进门前不敲门，不声不响地往里闯，见私之处，进门前不敲门，不声不响地往里闯，见了你妻子蹲着，你得赶紧先退出去一会儿，你却了你妻子蹲着，你得赶紧先退出去一会儿，你

9、却还在看，这叫你妻子怎么办？这不正是你无礼吗？还在看，这叫你妻子怎么办？这不正是你无礼吗？怎么能说是你妻子无礼呢？怎么能说是你妻子无礼呢？”孟子没有想到，母孟子没有想到，母亲恰恰从同一事情得出了相反的结论。批评虽很亲恰恰从同一事情得出了相反的结论。批评虽很尖锐，但是句句有根有据，于是孟子赶紧认错。尖锐，但是句句有根有据，于是孟子赶紧认错。 唐太宗唐太宗 有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就兴味十足地把鹞鹰放在臂兴味十足地把鹞鹰放在臂 上，逗着玩。不料，巧上，逗着玩

10、。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在遇老臣魏征。唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作不知。走上前不知。走上前 去，特意讲起古代帝王追求逸乐之去，特意讲起古代帝王追求逸乐之事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了，鹞鹰闷死。但是，魏征说得没完没了，间长了，鹞鹰闷死。但是，魏征说得没完没了，唐太唐太 宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷死在怀中。死在怀中。 唐太宗知错必改，知人善任，且胸有唐太宗知错必改，知人善任，且

11、胸有大志。大志。 6 6 子曰：人能子曰：人能弘弘道，非道弘人道，非道弘人 弘弘：扩大、光大。使动，使：扩大、光大。使动，使显扬。显扬。 7 7 子曰：子曰：躬自躬自厚厚而而薄薄责于人，责于人，则则远远怨矣怨矣 躬自：自身、自己躬自：自身、自己 厚，薄：多，少；厚，薄：多，少； 远：形容词作动词，避免；远：形容词作动词，避免； 于责 为人处世应多替别人考为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应题。若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一多作自我批评，而不能一味味指责别人。指责别人。与人相处与人相处-严于律己，宽以待人。严于律己，宽以待人。晋文公重耳

12、在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还封他当了官，终于稳定了当时的局面。封他当了官，终于稳定了当时的局面。 其他还有其他还有齐国孟尝君受难时，众门客纷纷离去，孟尝君当时齐国孟尝君受难时，众门客纷纷离去，孟尝君当时记仇记下了这些人的名单，后来孟尝君又回到齐国，记仇记下了这些人的名单，后来孟尝君又回到齐国，众门客又都回来，孟尝君接受了手下的建议，毁掉众门客又都回来，孟尝君接受了手下的建

13、议，毁掉了名单，并没有对门客进行丝毫报复。了名单，并没有对门客进行丝毫报复。 8 8 子夏子夏为为莒父莒父宰宰，问问政。子曰：政。子曰：“无无欲欲速，无见小利。欲速则不速，无见小利。欲速则不达达，见小利则大，见小利则大事不成。事不成。” 为为：担任，作为。：担任，作为。 宰宰：城邑的长官。：城邑的长官。 问问：请教。：请教。 无无：通：通“毋毋”，不要。，不要。 达达：达到（目的）。：达到（目的）。 从政方面从政方面 - -欲速则不达欲速则不达 “心急吃不了热豆腐心急吃不了热豆腐” “一口吃不了个大胖子一口吃不了个大胖子” “竭泽而渔竭泽而渔” “焚林而田焚林而田” 9 9 子曰：人子曰：人而

14、而无信，不知无信，不知其其可可也大车无也大车无輗輗，小车无，小车无軏軏 ，其，其何以行何以行之哉？之哉？ 其其：副词，怎么；：副词，怎么； 何以行何以行：宾语前置，以何行，靠什：宾语前置，以何行，靠什么行走么行走 10 10 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足足食食，足，足兵兵，民，民信信之之矣。矣。” ” 子贡曰：子贡曰：“必不得已必不得已而去，于斯三者何而去，于斯三者何先？先？”曰：曰：“去兵。去兵。” ” 子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何必不得已而去，于斯二者何先？先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，去食。自古皆有死，民无信不民无信不立立。” ” 足：足：使动用法使动用法，使充

15、足。，使充足。 必不得已：隐含必不得已：隐含假设假设关系，可译为：关系，可译为：如果如果不不得不去掉一项；得不去掉一项； 于斯于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，：于，介词，在，对；斯：指代词，这这何先：何先：宾语前置宾语前置，先何，去掉那一项，先何，去掉那一项 孔子认为，信是儒家传统孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在世的基点。人无信而不立。在论语论语中信的含义有两种：中信的含义有两种：一、一、信任信任，即取得别人的信任；，即取得别人的信任；二、对人二、对人讲信用讲信用。为人治国为人治国-讲究诚信讲究诚信 11 11 子曰：子曰

16、：“岁寒岁寒，然后知松柏，然后知松柏之后之后彫彫也。也。” ” 岁寒：指时令到了寒冷的时候岁寒：指时令到了寒冷的时候 “彫彫”通通“凋凋”，衰落，衰落 启示？1212 子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯逝者如斯夫夫，不，不舍舍昼昼夜。夜。” 川：河。川：河。 逝者：往者，过去的。逝者：往者，过去的。 斯：这斯：这 启示？ 孔子认为：人应像松柏一样，要孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。峻的考验，才能取得最终的成功。 孔子还认为时间如流水，奔流不孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜息、一

17、去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。（凿壁偷光、秉烛夜读）时间。（凿壁偷光、秉烛夜读）为人处事为人处事-要有骨气、远大志向、惜时奋要有骨气、远大志向、惜时奋干干 1 1、求知求知-实事求是、知错能改实事求是、知错能改 2 2、为人为人-严于律己，宽以待人严于律己，宽以待人3 3、从政从政-“-“欲速则不达欲速则不达” 4 4、治国治国-“-“民无信而不立民无信而不立” 5 5、处世处世要有骨气、远大志向、要有骨气、远大志向、惜时奋干惜时奋干特殊句式 判断句：判断句： 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 倒装句：倒装句：宾语前置句：宾语前置句：其何以行之哉？（其以何行之哉？）其何以行之哉？（其以何行之哉？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）介词短语后置句：介词短语后置句：躬自厚而薄责于人。（于）躬自厚责而于人薄责）躬自厚而薄责于人。（于）躬自厚责而于人薄责） 省略句：省略句： 子贡问政子贡问政 （子贡问政于子）（子贡问政于子）名句默写名句默写 1 1、知之为知之，、知之为知之， ，是知也。，是知也。