沉思录简介及读后感ppt

1、公元公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁年，那是离现在无比遥远的一段岁月。那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。月。那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。也是那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝也是那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家来到了世上，他就是马可王哲学家来到了世上，他就是马可奥勒留奥勒留安安东尼（东尼（121180）。）。（Marcus Aurelius，公元121180年） 著名的著名的“帝王哲学家帝王哲学家”,古罗马帝国皇帝古罗马帝国皇帝,在希腊文学在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育的教育,是是晚期

2、斯多晚期斯多葛学派葛学派哲学代表人物之一哲学代表人物之一.奥勒留奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝. 奥勒留自青年时代起即三度出任执政官奥勒留自青年时代起即三度出任执政官,并在并在40岁时成为拥有全权的皇帝岁时成为拥有全权的皇帝.但是但是,他坚持同养兄他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位维勒斯一道继承皇帝之位,形成罗马帝国的历史上形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政政.他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作,作为体恤民作为体恤民情的法律实践者情的法律实践者,他颁布大量法

3、令他颁布大量法令,作出诸多司法决作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款定并从民法当中删除不合理的条款,作为统帅作为统帅,他为他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方然而然而,作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一个皇帝个皇帝,他的一生过得并不顺心他的一生过得并不顺心.在位二十余年的时在位二十余年的时间内间内,国内战乱不断、灾难频繁国内战乱不断、灾难频繁,他大部分的时间都他大部分的时间都在军营度过在军营度过.昔日辉煌的罗马帝国内忧外患昔日辉煌的罗马帝国内忧外患,如染上如染上了慢性病的病人渐临风烛残年了慢性病的病人渐临风烛残年,经济、政治

4、状况日经济、政治状况日渐衰落渐衰落,致使罗马人口锐减致使罗马人口锐减,民不聊生民不聊生. 大厦将倾，任他奥勒留有千般本事，夙兴夜大厦将倾，任他奥勒留有千般本事，夙兴夜寐地工作，也无法阻挡古罗马帝国的颓势，只能寐地工作，也无法阻挡古罗马帝国的颓势，只能眼睁睁看着古罗马轰然倒下，也许正是常年征战眼睁睁看着古罗马轰然倒下，也许正是常年征战的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、拷问自己的灵魂，与自己对话。拷问自己的灵魂，与自己对话。 他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的沉思录沉思录却成为西方历史上

5、最为感人的伟大名著。却成为西方历史上最为感人的伟大名著。沉思录沉思录来自于作者对身羁宫廷的自身和自己来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光想、正值地

6、思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。明磊落的事情，还要付诸行动。 他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱品质，果敢、谦逊、仁爱他希望人们热爱劳他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。益并为之

7、努力。 刚开始读这本书，是抱着一种猎奇心态，一刚开始读这本书，是抱着一种猎奇心态，一想到手中捧着的书是罗马帝王在鞍马劳顿中写的，想到手中捧着的书是罗马帝王在鞍马劳顿中写的，心里就好一阵兴奋心里就好一阵兴奋! !但越往下读，这种猎奇的心但越往下读，这种猎奇的心态很快转化成了一种敬仰、一种喜爱。态很快转化成了一种敬仰、一种喜爱。 平凡小民的梦想中，作为统治罗马的最后五平凡小民的梦想中，作为统治罗马的最后五位伟大的皇帝之一，该把天下当作一场盛宴，任位伟大的皇帝之一，该把天下当作一场盛宴，任我享用。帝王生涯穷奢极欲、为所欲为，是能想我享用。帝王生涯穷奢极欲、为所欲为，是能想象到的最美好的生活。但奥勒留

8、的沉思中，却是象到的最美好的生活。但奥勒留的沉思中，却是那么朴实、那么谦逊那么朴实、那么谦逊! 沉思录沉思录不是为了留给子不是为了留给子孙后代的，而是马可孙后代的，而是马可奥勒留对自己的一个练习，奥勒留对自己的一个练习，对自己的一个告诫，对如何成为一个更好的人的对自己的一个告诫，对如何成为一个更好的人的规劝，字里行间你都能看到这位皇帝对自己信仰规劝，字里行间你都能看到这位皇帝对自己信仰的不断提醒和对灵魂的不断揣摩，这于一个日理的不断提醒和对灵魂的不断揣摩，这于一个日理万机的帝王来说何其难得万机的帝王来说何其难得! “一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉

9、妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是我作为知道善和恶的性质，知道前者是美后者是丑的人；作为知道做了错事的人们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一份神性的人决不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足、唇齿和眼睑。那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。” 这是我最为喜欢的一段。书中，奥勒留这是我最为喜欢的一段。书中，奥勒留不止一次提到他人的恶无法左右自己的心态，不止一次提到他人的恶无法左右自己的心态，

10、对于那些不理解自己行为的人无需解释，对对于那些不理解自己行为的人无需解释，对他们的观点不必挂怀。当无法改变的现实使他们的观点不必挂怀。当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自己的本性。我们裹足不前，人要做的是遵循自己的本性。使自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做使自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。这种宽恕和谅解，一面显示了帝王

11、内心中沉思。这种宽恕和谅解，一面显示了帝王的胸襟，一面也不免带有居高临下的道德优越感。的胸襟，一面也不免带有居高临下的道德优越感。这不是傲慢自负，而是超然物外，悲悯的观照人这不是傲慢自负，而是超然物外，悲悯的观照人世。世。1、书中有些观点过于消极，缺少积极进取的精神、书中有些观点过于消极，缺少积极进取的精神2、由于文化的隔膜，我们对于马可由于文化的隔膜，我们对于马可 奥勒留奥勒留 安东尼时安东尼时刻提到的神的意志也许不一定认可刻提到的神的意志也许不一定认可. . 奥勒留是奥勒留是晚期斯多晚期斯多葛学派葛学派哲学代表人物之一，该学哲学代表人物之一，该学派认为世界理性决定事物的发展变化派认为世界理

12、性决定事物的发展变化.所谓所谓世界理性世界理性,就是神性就是神性,它是世界的主宰它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的个人只不过是神的整体中的一分子一分子.所以所以,斯葛多学派是唯心主义的斯葛多学派是唯心主义的.3、客观的说，就是理想和现实的差距太大、客观的说，就是理想和现实的差距太大.南方都市报南方都市报曾说：这是一本朴素无华却曾说：这是一本朴素无华却又真诚无比的书，没有华丽冗长的辞藻，没有刻又真诚无比的书，没有华丽冗长的辞藻，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教, , 而是真正而是真正的教诲，切身的体会。由于文化的隔膜，我们对的教诲，切身的体会。由于文化

13、的隔膜，我们对于马可于马可 奥勒留奥勒留 安东尼时刻提到的神的意志也许安东尼时刻提到的神的意志也许不一定认可，但由于这本书是他用来自省的笔记，不一定认可，但由于这本书是他用来自省的笔记，一个人能够用神的意志来要求自己，不也恰恰说一个人能够用神的意志来要求自己，不也恰恰说明了这是一个严格要求自己的人么？明了这是一个严格要求自己的人么？ 尽管如此，我还是喜欢这本书。尽管如此，我还是喜欢这本书。它不是一本时髦的书，甚至有些观点它不是一本时髦的书，甚至有些观点令人觉得过于消极。但这确确实实是一本令人觉得过于消极。但这确确实实是一本可以安顿灵魂的书，是一本可以启迪智慧可以安顿灵魂的书，是一本可以启迪智慧的书，这更是一本可以让