伯牙绝弦教学设计5

1、 伯牙绝弦教学设计 一、教学目标：1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇。3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。二、教学重点：是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。三、教学过程：一、整体感知1、同学们，我们生活在一个充满温情的世界里，时刻沐浴着父母、老师以及周围朋友对我们的关爱。想一想，学过哪些关于人与人之间真情的诗句呢？可能是母子之情或者是朋友之间交往深情。（提示：李白赠汪伦桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情）还有

2、哪些诗句呢？（学生自由说）2、大屏幕出示：海内存知己, 天涯若比邻。王勃送杜少府之任蜀州孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白送孟浩然之广陵 “有朋自远方来，不亦乐乎”论语节选这些诗句都是表示朋友之间深厚友情的句子，来我们读一读。3、今天，我们学习的这篇古文讲的是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的故事。它是古文又叫做文言文，不同我们平时所学的现代文。相信通过今天的学习，你们会喜欢上古文的。4、指名读课题，注意读准“弦”的音。评价：（不够自信）（清晰响亮，字正腔圆）齐读课题。5、现在让我们走进这个故事！请大家大声的自由的读课文。注意读准字音，把句子读通顺，因为它是一篇古文，可能因为不理解才难读，所以请

3、同学们读的时候，可结合注释看看！（板书：结合注释）6、指名读，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。（1）、生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。师：其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？（钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。）（2）、师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？（想）师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，“谓”在字典中有

4、这么几种解释，你认为哪种合适？（第二种，认为，以为。）师：伯牙认为世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？（就）师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。（3）、生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间“兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下。我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？（因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句。）（4）、借助注释就能够知道，这个“兮”和前边的哪个字（生：哉）对“哉”都是什么词？（生：语气词）相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一

5、延长，古文的味道就出来了，谁来读读？把这两句话都读进去。（5）、指名读这句话。读好“哉”和“兮”后边的停顿。（6）、真好，难读的句子都会读了，谁能完整地把这篇古文读下来？（指名读文）（7）、（真棒！读得很有节奏）（师范读课文）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿。（8）、生齐读课文。不仅读得正确，还读出古文的味道来。二、何为知音1、我们再来看看课题，“绝”就是断绝。伯牙断绝了琴弦，也就是说，伯牙再也再也不弹琴了！2、师：文章有哪一句话就直接写到伯牙再也不弹琴了？（文章最后一句）学生指名读。3、师：通过资料我们了解到俞伯牙具有一个绝技（板书：绝技）那就是琴技非常高超，被誉为琴仙。这样的一个

6、把琴当做生命，把音乐当做生命的人，最后却选择了生：破琴绝弦，终生不复鼓。为什么这样呢？现在让我们再次带着问题走进这个故事。4、几遍读下来，我们知道课文讲述的是伯牙和谁的故事？（钟子期）教师板书伯牙和钟子期具有什么样的特点？（一个善鼓琴，一个善听）6、从文中哪一句话知道的？（第一句）“善”是什么意思吗？（擅长）来读一读，读出他们二人的特点。7、从文中哪些句子我们感受到伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？请同学们在文中找一找，用笔划一划。（预设几个生成点）8、如果学生找到第二句：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“。”（1）、细读第一句，从什么地方体会出伯牙善于鼓琴，钟子期善听？生：伯牙弹琴技术非常高超，如果伯

7、牙没有把全部意念在弹琴上，钟子期就不会听出内容。师：哪个词看出是全部意念，心中所想？（志）（2）、伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期的脑中浮现出了怎样高山？生：巍峨峻拔的高山。你是从哪个词看出来的？（峨峨兮）（生读，一共读了3位学生：我看见了高大的山；虽然读的不是很清楚，但我听到了；齐读，读出山的巍峨峻拔）伯牙琴技真是高超啊！伯牙心中想到了高山，琴声就中表现出高山的巍峨，真是善弹的伯牙！（3）、从子期的话中，你从哪里感受到他很善听呢？生：我还从“善哉”读出。因为善哉表示感叹，说明钟子期已经非常强烈地感受到伯牙弹的是高山。（请你强烈地读）（4）、“善哉”中的“善”跟前面“善”意思是一样吗？前面指的是擅

8、长，后面指的是表示感叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”。“善哉”就是“好啊”“了不起啊”！（请一生读）（5）、师：我分明听出了你的朗读中对伯牙的赞美。谁也来赞美？（连读三位生）（6）、师：泰山读得特别好，能说说为什么吗？（泰山很高。泰山很高大，）（7）、师：泰山是五岳之尊，读出王者的风范来。（全班齐读）总结：伯牙想到高山，子期便能听出高山，真是“伯牙所念，钟子期必得之”啊！9、如果学生找到：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”（1）、那当伯牙鼓琴，志在流水呢？钟子期的眼前又出现了怎样的江河？（出现了波涛汹涌的江河）评：听出了江河的浩荡之情。（2）、师：（生读）你那洋洋兮也读的特别好

9、，能说说原因？（看到江河朝前奔腾气势）（让我们看看更宽广的江面。有一种秋水共长天一色之感！）（3）、同学们，咱们一起再来赞赞伯牙的琴技吧？（全班齐读整句）（4）、伯牙想到流水，子期就听出了流水，这就是“伯牙所念，钟子期必得之”！10、如是这一句“伯牙所念，钟子期必得之。”（1）、“伯牙心里怎么想？”就是古文中哪个词？“念”（2）、这里“伯牙所念”的“念”跟上文中的哪个字是一样的意思？（指句回答）“念”跟前面的“志”是一样的。“念”和“志”字，下为一“心”字底，是心中所思、所想。（3）、可见，结合上下文也是我们理解古文的一种方法。不管伯牙心里想着什么，钟子期都知道，必得之！真是善听的子期啊！（4

10、）、总结：善琴的伯牙所弹，善听的子期都能听懂，此时的伯牙心情是多么的激动啊！来孩子们，我们来读一读，感受伯牙此时的心情！（5）、伯牙可是一名琴仙！他的琴声中一定不止表现泰山的峨峨，江河的洋洋，还会表现哪些自然景观呢？（同座位互相讨论）（6）、（大屏幕出示词）指名说进行句式想象练习。老师小结：同学们想象力真丰富！老师的眼前仿佛也出现了那徐徐的清风、依依的杨柳、皎皎的明月。伯牙鼓琴志在清风，钟子期的脑海会出现那“徐徐兮若清风”。伯牙鼓琴志在 ，谁来也当伯牙的知音钟子期呢？ （你真是伯牙的知音）男生来当善弹的伯牙，女生来当善听的子期。（真是善弹的伯牙，善听的子期）总结：无论伯牙志在清风、志在杨柳、志

11、在白雪、志在炊烟，钟子期都能听懂啊！真是伯牙所念，钟子期必得之啊！11、伯牙与子期只是偶然一次相遇，读读屏幕上的文字，相信你一定会更深体会。（课件出示关于伯牙的简介，了解故事背后，配乐）此时，伯牙心情如何？生：高兴。（高兴不已）快乐。（快乐兴奋之极）庆幸，终于有了自己的知音（欣喜若狂。）激动（激动不已。）惊喜（喜出望外）12、同学们，此时，你就是伯牙，你最想对子期说些什么呢？老师评价语：（还能从琴声中听出心声啊“相识半天下，知音只一人”啊。曾经是满面春风皆朋友，如今是有缘千里终相会。你真是走入伯牙内心去了，这正是伯牙想说的。）师小结： 人生得一知已足矣！（板书：知音）三、知音之死1、师讲述：伯

12、牙和子期多么想这样像高山流水那样相伴而行。他们约定来年再在老地方相见，一年之后的中秋节，伯牙满怀欣喜乘一叶扁舟而来，然而，然而当他来到去年相会的地方，等待他的不是子期的人，而是子期的冰冷的墓碑。他多想鼓一段琴给他的知音子期听啊。于是，他拨动琴弦，把千言万语化作了琴声。（播放琴声）师：你从琴声中听出了什么？生：伯牙没以前动听，但他似乎说：子期啊，你为什么不等等我。生：我听出了琴声很悲伤，听出了伯牙对子期的这份诀别。生：我听出了他对钟子期的怀念。2、此时的伯牙是悲伤、孤独的、寂漠的，可以想象伯牙鼓琴，志在高山，没有人会像子期说生：峨哦兮若泰山。师：伯牙鼓琴，志在流水。没有人会像子期说生：洋洋乎若江河。四、深悟绝弦1、此时，伯牙肝肠寸断，他一遍一遍地哀叹世上再无知音啦！他破琴绝弦，终身不复鼓。最后一句话该怎样来读它呢？（好一个悲痛欲决的伯牙啊！好一个情深意重的俞伯牙啊！）（板书：绝弦）2、断的只是琴吗？碎的只是琴吗？伯牙心也碎了。破琴绝弦，使得高山流水终成绝响，让我们记住这段知音的佳话！（