北京太庙的空间构成及建筑特点

1、北京太庙的空间构成及建筑特点北京太庙的空间构成及建筑特点 by 13by 13建筑建筑2 2班班 朱玉朱玉学号：学号：201300201046201300201046总体布局总体布局u北京太庙北京太庙( (现为劳动人民文化宫现为劳动人民文化宫) )位于紫禁城外的东南方，午门至天安门间御位于紫禁城外的东南方，午门至天安门间御道的东侧，隔御道和社稷坛遥遥相对。是按照古代道的东侧，隔御道和社稷坛遥遥相对。是按照古代“左祖右社左祖右社”的都城规划的都城规划理念进行设计的。而且东南在理念进行设计的。而且东南在“阴阳五行阴阳五行”的说法中是带来生命之气的方向。的说法中是带来生命之气的方向。紫禁城鸟瞰图（右

2、前方为太庙）总体布局总体布局u总体布局：太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外总体布局：太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭等。等。总体布局总体布局u通过对太庙总平面的进一步分析，又通过对太庙总平面的进一步分析，又发现了以下几个特点：发现了以下几个特点：u第一，在内重墙间画对角线，其交点第一，在内重墙间画对角线，其交点正落在前殿的几

3、何中心位置，即前殿正落在前殿的几何中心位置，即前殿位于内重墙所包括范围的几何中心，位于内重墙所包括范围的几何中心，两条对角线又分别穿过前殿东西配殿两条对角线又分别穿过前殿东西配殿南端和后殿东西配殿北端前檐角柱。南端和后殿东西配殿北端前檐角柱。总体布局总体布局u第二，如视前，中、后三第二，如视前，中、后三殿为一体，自前殿九间宽殿为一体，自前殿九间宽处之前檐柱向后殿后檐二处之前檐柱向后殿后檐二角柱画对角线，则其交点角柱画对角线，则其交点落在中殿的中心，即如以落在中殿的中心，即如以前殿前檐与后殿后檐为界，前殿前檐与后殿后檐为界，中殿正居于中心处。中殿正居于中心处。u第三，如以前殿的中心点第三，如以前

4、殿的中心点为圆心，以它至内重墙南为圆心，以它至内重墙南( (或北或北) )之距为半径画圆，之距为半径画圆，则前殿东西配殿南端山墙则前殿东西配殿南端山墙和后殿东西配殿北端山墙和后殿东西配殿北端山墙与内重东西庙墙相接处恰与内重东西庙墙相接处恰都在圆弧上。都在圆弧上。太庙内部空间太庙内部空间u太庙建筑群占地面积太庙建筑群占地面积139650139650平方米平方米( (约合约合,210,210亩亩) )，它坐北朝南，平面呈长方形，主要建筑，它坐北朝南，平面呈长方形，主要建筑由南向北依次排列在中轴线上，古朴典雅，加由南向北依次排列在中轴线上，古朴典雅，加上封闭的院墙，浓荫的古柏，衬托出一种肃穆上封闭的

5、院墙，浓荫的古柏，衬托出一种肃穆庄重的氛围，与皇家祭祖建筑的性质相一致。庄重的氛围，与皇家祭祖建筑的性质相一致。u太庙建筑群被三道黄琉璃瓦顶的红围墙分隔成太庙建筑群被三道黄琉璃瓦顶的红围墙分隔成三个封闭式的院落。三个封闭式的院落。太庙内部空间太庙内部空间三个封闭式院落太庙内部空间太庙内部空间u第一层院落的外垣正南辟琉璃花门三道，第一层院落的外垣正南辟琉璃花门三道，左右旁门各一这个院落面积很大，约左右旁门各一这个院落面积很大，约占太庙总面积的占太庙总面积的6060。这里除少许假山、。这里除少许假山、凉亭外，四周种满了柏树，浓荫蔽日，凉亭外，四周种满了柏树，浓荫蔽日，枝繁叶茂。这些柏树营造了一种凝

6、重、枝繁叶茂。这些柏树营造了一种凝重、庄严的气氛。庄严的气氛。u太庙的主要建筑集中于第二层院落中。太庙的主要建筑集中于第二层院落中。这个院落的墙垣南侧辟有大小戟门，大这个院落的墙垣南侧辟有大小戟门，大戟门是黄琉璃简瓦屋面，单檐庑殿顶，戟门是黄琉璃简瓦屋面，单檐庑殿顶，檐下施单抄双下昂斗棋，坐落在汉白玉檐下施单抄双下昂斗棋，坐落在汉白玉石护栏围绕的白石须弥座台基上，台基石护栏围绕的白石须弥座台基上，台基前后踏道三出。大戟门两侧是小戟门，前后踏道三出。大戟门两侧是小戟门，黄琉璃筒瓦屋面，单檐歇山顶。大戟门黄琉璃筒瓦屋面，单檐歇山顶。大戟门南侧有单孔白石拱桥五座，桥北面东西南侧有单孔白石拱桥五座，桥

7、北面东西两侧各有一座六角井亭，桥南左为神库，两侧各有一座六角井亭，桥南左为神库，右为神厨。右为神厨。第二层院落u太庙的正门：设于天安门内御路东侧，称太庙街门，是皇帝祭祀太庙太庙的正门：设于天安门内御路东侧，称太庙街门，是皇帝祭祀太庙时所走之门。该门与天安门内御路西侧社稷坛门相对称。时所走之门。该门与天安门内御路西侧社稷坛门相对称。太庙的正门社稷坛门太庙内部空间太庙内部空间前殿前殿u跨入大戟门，迎面看到的就是金碧辉煌的跨入大戟门，迎面看到的就是金碧辉煌的前殿前殿，它是太庙的主体建，它是太庙的主体建筑，筑，是皇帝举行大祀之处是皇帝举行大祀之处。面阔十一间，黄琉璃筒瓦屋面，重檐。面阔十一间，黄琉璃筒

8、瓦屋面，重檐庑殿项，须弥座三重。以汉白玉石护栏围绕。殿前月台宽阔，台前踏庑殿项，须弥座三重。以汉白玉石护栏围绕。殿前月台宽阔，台前踏道三出，左右各一出。殿后台基与中殿台基相连，正中踏道三出。三道三出，左右各一出。殿后台基与中殿台基相连，正中踏道三出。三层的汉白玉须弥座把前殿稳稳托住，安详而庄严。层的汉白玉须弥座把前殿稳稳托住，安详而庄严。太庙内部空间太庙内部空间中殿中殿u中殿九间中殿九间, ,殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立清代兼祀继配。各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，将牌位移至烨、胤禛、弘历等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，将牌位移至享殿安放，祭毕奉回。享殿安放，祭毕奉回。清代帝后牌位太庙内部空间太