绍兴市江桃村寺庙规划可行性报告

1、绍兴市江桃村寺庙规划可行性报告一、项目背景项LI山来和立项依据江桃村地处绍兴县杨汛桥镇南部半山区,地理位路优越，交通便捷，邻近杭州市 萧山区，杭金衢高速公路连接线贯穿而过，村域面积3. 46平方公里。江桃村于2003 年6月III江塘、桃园2个自然村合拼而成;全村现有农户633户，总人口 2520人，外 地人口 2000余人;农田1119亩，山林面积2228亩。近年来，山于保护力度不断加大，江桃村生态环境愈显优雅，旅游产业初具规 模。为了充分利用丰富的景观资源和寺庙的神山古刹优势，推动江桃村寺庙及江桃 村旅游、养生事业发展，进一步提高江桃村寺庙的知名度，改善投资环境，现拟以江 桃村寺庙复建为主

2、体，配合旅游、养生发展，力求把江桃村打造成为绍兴的休闲度假 和养生的高地。指导思想1、以江桃村寺庙佛教文化、旅游观光、度假为主体,辅以适当添路人工景 点。2、发挥森林净化空气，调节气候，陶冶悄操的特性，开展春踏青、夏避唇、秋 采摘、冬赏景的多种旅游、休闲项目。3、利用人们回归自然的现代心态，开展密林氧吧、山野摘果、深壑探险、寺 院听钟、林中采菌、果园采摘、农园拾趣、野味寻古、城市农夫、休闲垂钓等人文 活动。4、发挥地理和交通优势，将江桃村寺庙与螺山连为一体,共同打造旅游品牌。二. 规划范围总体范围:江桃村寺庙复建、颐养院三. 规划时限总体时限:三年四、规划原则1、穆至佛教、服务佛教、益于佛教建

3、设2、挖掘资源、整合资源、放大资源效应3、保护文化、阐释文化、弘扬文化传统4、依托环境、融入环境、促进环境发展五、寺庙佛教资源特征江桃村寺庙，其建成年代已无可考稽，据传始建于佛教盛行的唐代。江桃村寺庙松竹掩映，山林野趣，使人流连忘返。农历二月十九日，为观音圣诞, 适逢阳春，为此，江桃村寺庙会期即定于该日，其会期盛况空前，四面八方，白叟黄童， 欢声笑语齐来赶庙会，善男信女顶礼求神竟至。登其庙台,但见焚香点烛，膝地而拜 者无数；又闻锣鼓喧鸣，礼佛求嗣声不绝。六、规划理念1、天人合一发展思路。以佛教文化为指导，坚持“天人合一”、理念。坚持 静心、养身、休闲、康体、环保的“人地和谐”开发思路，策划寺庙

4、佛文化项II,增 强整体项目的珍稀性、体验性和吸引力。2、整合一体发展理念。坚持佛教文化、山林生态整合开发理念，创新文化与 生态整合开发模式,利用寺庙佛教文化依附于山林生态，整合延伸产业链。3、和谐发展理念。坚持“以人为本、和谐发展”理念,通过对人间佛教文化艺术的创造和传承、对佛文化教义、符号、文化场景、文化氛 围在养生环境中的移植，策划自然是人类的摇篮和归宿，人体来于自然，依赖自然，还 于自然的“人地和谐”意境。感悟人与人、人与自然的和谐发展。七、总体规划一方面努力构建寺庙与江桃村的联合体,将寺庙打造成为一座“开放式的”、 “无边界”、“无围墙”的佛教文化点，实现佛教与自然一体、与山水无间、

5、与环 境相依的总体LI标；另一方面，突出重点,将寺庙的复建与颐养院建设作为佛教文化 衍生点，抓住项LI和产品进行优先开发，以确立核心品牌，形成寺庙佛教文化发展的 现实载体。1、江桃村寺庙复建项目江桃村寺庙采用总体规划，分期实施的方式。总体规划:江桃村寺庙宗教场所 区。宗教场所区是本项LI重点实施的前期工程，前期工程建设内容为：山门、放生 池、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、露天观音、僧寮、居士楼、观堂、西净、景 区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并 开放使用后，再根据项U实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食园。 项目资金来源主要为慈善机构、慈善家投

6、入的善款。2、禅茶文化中心禅茶背景:禅茶是采用严格的融于佛法的生产加工工艺,经过特殊的茶艺表演，从而启迪 佛性,昭示佛理的佛门用茶作为一种特殊的心性修养形式，禅茶文化其U的就是在于通过强化当下之觉悟，实现从迷到悟、从俗到雅 的转化。一念迷失,禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶 即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水 交融，密不可分。这种修行理念不仅默契佛陀的本怀和佛法真意，而且特别契合现代 人的根基，是一个很好的修行法门。禅茶文化的精神是“正?清?和?雅”，禅茶文化 的功能是“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，溶入包容

7、中，将和气溶 入分享中，将雅气溶入结缘中；从而弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶 文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用。整体布局门口：设路雕塑:安放一个雕刻心经的大茶壶，可以循环流水。作为禅茶文化园的标 志性建筑。(2) 楼门：两个大红灯笼标有“禅茶”字样(3) 楼门两侧：以书法体书写“品洞山禅茶参性空不二”路于两面，突出禅茶文 化园特色。(4) 入门口 ：功夫茶台佛像头、佛像肚、佛像旁边金元宝;茶客抚摩佛像肚子象 征着尤容乃大;茶客抚摩佛像身边的金元宝象征着财源滚滚。设有小型电子显示器, 显示是笫儿位来书院的茶客。(5) 禅茶文化馆:高僧及其他居士、名人

8、字画的展示。包括洞山禅茶文化成长 历程图片实物展，讲述禅茶文化的产生、发展、壮大、成熟以及与海外佛教界的交流等。采用现代设备与先进技术，建成高标准现代 禅茶文化展示园;茶史厅以实物、图表、文字等形式，采用多媒体技术展示禅茶的起 源、发展史等;茶艺厅通过茶艺表演，让游客在高雅的环境中品茗的同时，充分感受 到中国禅茶文化的丰富内涵。3、颐养院颐养院作为寺庙佛教文化的衍生项LI,其规划原则是注重健康养生理念设讣与 项U的一致性，注重不同项LI之间服务健康养生,注重天然养生环境于是室内健康服 务项U的配合，注重健康服务项U的独创性，注重老年养生与养老的结合。其园包含 了以下方面的内容：(1) 健康检测

9、中心引进国外先进的人体成份分析仪，结合国家体育总局颁发的全民健身身体素 质达标标准和医疗机构的常规项LI,开展独具特色、全面反映人群健康状况的检 测套餐服务。我们将组织多名医疗与健康养生专家，根据您的检测和评价结果，为您 量身定制出一套集运动健身指导、营养配餐、心理调节、养生服务为一体的健康养 生指导方法，全面科学地指导您保养好自己的健康，为您的生命加油。(2) 活水保养中心将森林中矿泉水或地下水引入到颐养园，以活水保养为中心，设路室内沐浴，满 足信徒与游客冬季沐浴需求，起到血管体操的作用。对心、肺、肾及消化系统，对体 内的重要器官都有良好的效果。(3)营养配餐与食疗中心营养配餐的作用在于，营养成份能够满足运动的需要，控制过量热量的摄取。(4) 抗衰老中心健康与长寿是生命科学研究永恒的主题，衰老机制的研究近年来获得可喜的进 展,寺庙通过健康养生项LI的开展，对信徒提供衰老状况诊断服务，可以延缓他们衰 老的过程，提高生命的质量。(5) 养老中心养老问题是社会一大问题,寺庙办养老更是先例，因而在争取政府支持的同时， 寺庙积极拓展渠道，为这项公益性的事业提供诸多的方便，特别是在土地的使用上、 融资上、后期管理上都要参与到里面来，在项中以佛家的博爱来构建整个项U,并 在项LI的运营中以专业的团队意见为主导，积极配合他们的工作，为养老事业贡献自 身的力量。八、推广1、实施寺