中国古代官学的发展历程

1、精品资料中国古代官学的发展历程中国古代官学是传授管理国家经验、培养治国人才的场所，备受历代统治者的重视。夏、商代的教育是奴隶主享有的特权， 为培养勇敢善战的武士， 教育以军事训练和思想 政治教育两个方面为最主要的。西周“学在官府”。官学分为国学和乡学两种，其中国学又有大学和小学之分。周天子的 大学称作 “辟雍”，诸侯的大学称作 “泮宫 ”。乡学又称作 “庠”、“序”，由乡官掌管。乡学实行 定期的考察和推荐，把贤能者选送司徒，经司徒在择优选送至国学。能够入学者全是贵族。学习的主要内容是书、数、礼、乐、射、御等六艺。六艺中，书、数是小艺，为小学的学习 课程；礼、乐、射、御是大艺，是大学的学习课程。

2、 大学的管理人员称 “大乐正 ”，学生称“造 士”。造士中的优秀者，将被天子、诸侯选拔为官，授以官职。春秋战国时期，官学废弛，私学兴起。商鞅在秦国变法时提出了 “置主法之吏，以天下 为师 ”的主张，逐渐形成了 “以吏为师 ”的制度。 在秦王朝时期， 秦朝的各级政府机构中， 专 门设立了训练官吏的 “学室 ”。西汉时期，全面恢复了官学。 汉武帝时始， 成立了太学。郡国每年向太常推荐十八岁以 上“仪状端正 ”、“好文学、敬长上 ”的青年，经过太常严格挑选后入学学习。学习内容主要是诗、 书、 礼、 易 、春秋等经书，同时还要学习一些律令。在学期间，免除一切 徭役。 学业完成后， 成绩好的授予官职，

3、成绩不好者除名。 同时，还令天下郡国皆立学校官。 东汉时， 另外， 还为宗室外戚等贵族子弟设立了专门的学校宫邸学，以及研究文学艺术的专门学校鸿都门学。魏晋南北朝时期，由于战乱的影响， 以及九品中正制的实行， 官学虽然依然存在， 但却 不受重视。如三国时，曹魏“学者虽有其名而无其人，虽设其教而无其功” 。东晋南朝之 “国学 时或开置，而劝课未博，建之不能十年，盖取具文而已” 。 北朝在北魏时一度 “天下承平，学 业大盛 ”，但到末年却 “海内淆乱，四方校学，所存无几” 。直到唐代，官学才重新兴盛起来。唐代官学有中央官学和地方官学两种。从理论上讲， 学校的任务是兴精品资料教化、 育人才。 实际上，

4、 学校的全部工作可以归结为向尚书省输送参加科举 考试的考生，成为官僚的培养机构。 中央官学主要有国子监六学和弘文、崇文二馆。除学习 诗、书、易、礼、春秋三传等经典以外，还要学作时务策，练习书法。唐代地 方官学设京都学和州府县学， 令长史主持， 设文学、助教负责教学。 唐代官学在贞观到开元、 天宝年间达到极盛。自天宝后，学校益废，生徒流散。李氏王朝一再努力试图振兴官学，终 因国势衰落而力不从心。官学衰败的情况一直持续到五代，直至宋朝建立后才有所恢复宋朝在中央设国子监诸学，在地方上设州县学。宋代官学中， 以太学最为重要。为了保 证太学的质量，宋仁宗时任命曾执教苏州、湖州官学二十余年的胡瑗出任国子监

5、直讲，推广 “明体达用 ”、经邦治国的 “实学 ”教学方法，效果甚好， “士或不远数千里来就师之，皆中心 悦服。各府、州、军、监和县都设有官学。县学学生成绩优秀者升如州学。州学也实行三舍 法，成绩优秀者升太学，或者直接参加科举考试。辽金官学基本上仿宋制.元朝官学与宋辽金有较大不同。元朝中央官学归大司农寺掌管，大司农寺下设国子学、 蒙古国子学和回回国子学，统称为国学。地方上设路、府、州、县学。地方各级官学收地方 官和平民子弟，国学收官员子弟。国子学的主要课程是四书五经。明代很重视官学。 明朝开国皇帝朱元璋对学校的作用认识得非常深刻： “朕谓治国之要， 教化为先，教化之道，学校为本 ”。明朝在京师设国子监，此外还有宗学、武学等，宗学是贵胄学校。在地方上设府学、州学、县学，此外还有为学、社学等。这些形成了从地方到中央相衔接的学制系统。明朝政府规定，凡社学中“俊秀向学者，许补儒学生员”； 府、州、县学员则可通过岁贡、选贡、恩贡、纳贡等途径进入国子监肄业，形成了社学府、州、县 学国子监三级相衔接的学校教育体系。清朝官学制度基本上沿袭明朝旧制， 亦分为中央和地方两大类。 中央设立的主要有国子 监，此外还有精品资料宗学、觉罗学、为重视对旗人子弟的教育设立的八旗官学、景山官学、咸安宫 官学、算学、俄罗斯学等。地