中国诗歌艺术赏析

1、1. 诗人的“诗心”指的是什么？如何理解“诗的精神”？引用一首你熟悉的古诗，试分析作者的“诗心”是什么？这首诗的“精神”是什么？正文：中华上下几千年的历史长河中，诗歌，是最能表达中国人情感的载体。中国的诗歌艺术成就伟大，数量，品质位列全球。诗歌是一种抒情言志的文学体裁，南宋严羽沧浪诗话云：“诗者，吟咏性情也”。诗歌，是人们用言语表达艺术的方式。凡属诗歌，必有其“诗心”、“词心”。清代词人况周颐的蕙风词话有云：“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。”词，是中国传统诗歌的一个样式。将词心概念放大，风雨江山之外的万不得已的东西，也是诗心，就是诗人内心的感受。举个

2、例子，北宋欧阳修有一首词玉楼春。 其中，“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，情感是离别，柔肠百结，不忍分开。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，风与月可能指大自然中的清风明月或人生的风花雪月（爱情），缘起于一种具体的情感，但又上升到人生的多情。万里江山，百年人生。用有涯的人生去面对无涯的宇宙。寻寻觅觅，欲说还休，欲罢不能。这就是万不得已之情。一个诗人面对自然风月，人生的诸多情感，纠缠其中，欲说还休，欲罢不能，但又超越其上，抒发出来的万不得已之情。诗是语言艺术的极致，王冠上的明珠。中国历史上的其他技艺、表达方式是不能与之相比的，诗是活着的，诗是人类心灵、情感的一种表现。古今中外凡是可以被称作诗的

3、，都是一种心灵和心灵的碰撞，生命和生命之间自然的交流，是一种高贵的生活方式，是其他表达方式不能相比的。诗不是人类生存所必需的，但人活在这个世界上，追求的不仅是物质上的满足，还需要追求精神食粮，使自己的心灵有家，精神有所寄托。而诗歌正是人寄托精神，安顿心灵的地方。我们阅读中国诗歌是体会诗人的诗心，我们学习和传承的是中国传统的高贵的人文精神。之所以高贵，可以从三方面理解：诗本贵族之学，真心喜欢诗歌的人有一种贫穷卑微无法湮灭的高贵精神，中国诗歌中最能摇荡心灵最震撼人心也最值得我们读值得我们传承下去的正是这种高贵的人文精神，即诗心。李白的古朗月行： 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青

4、云 一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属杂曲歌辞。李白是浪漫主义诗人，这首诗便是运用了浪漫主义的创作手法，通过丰富的想象，加工以神话传说，抒情强烈，构成瑰丽神奇而意义深远的艺术形象。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代后羿射日，射落了九个，只留下一个太阳，让大家都躲过了灾祸。诗人在这里引出这样的英雄来，既是感概现实中没有这样的英雄，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，

5、去去不足观。”月亮既然已经昏暗，那么其他的景色也都黯然失色，不如趁早离去，没什么可看的了。这也是无可奈何的办法，诗人无奈，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。诗人对于当时的情景，失望无奈，心急如焚。借以幻境比作现实，发人深省，引人深思。中国诗歌的开端是诗经，南朝的大文学家刘勰的文艺批评著作文心雕龙的宗经篇，谈论诗经的时候，给了八字评语，温柔在诵，最附深衷。诗是可以唱可以颂的一种音乐文学。辛弃疾有一首南乡子登京口北固亭有怀：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌

6、手？曹刘。生子当如孙仲谋。辛弃疾之所以写下这首词，是因为在宋宁宗嘉泰三年他被改派到镇江做知府。镇江，是历史上著名的英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨。其中，“不尽长江滚滚流”，借用杜甫登高诗句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”，“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”三国时代的孙权年纪轻轻，雄据东南一隅，奋发自强。赤壁之战大败曹兵。引经据典，使之更具有说服力和感染力。诗人即突出了孙权非凡的胆识和气魄。诗人歌颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并大获全胜，也反衬出了当朝者的庸碌无能、苟且偷生。我个人非常喜爱诗歌，不管是唐诗宋词，亦或是歌谣，打油诗。其中，我最为之震撼，也是最能抚慰我心灵的一首诗非李白的将进酒莫属了，而李白也是我非常喜爱的诗人。李白的诗豪放洒脱，同样属于豪放派的还有苏轼。但二者有很大不同。李白属于天上，不属于人间。将进酒这首诗，也代表了我个人心中的理想，与君歌，与君同饮，不爱物质世俗，只想无欲无求的生活。诗是感悟人生，直指人心的。诗是滋养情感，温润心灵的。诗是高贵而寂寞的。如果