寓言二则课件(原创）

1、寓言二则寓言二则 读古文的要求： 读准字音，读通句子，读准字音，读通句子， 吐字清楚，停顿得当。吐字清楚，停顿得当。涉涉 遽遽 契契 曰曰 吾吾 亦亦 惑惑 坠坠shjqyuwhuy楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水，zhu遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从是吾剑之所从坠。坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！亦惑乎！

2、刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，水，遽契遽契其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从是吾剑之所从坠。坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦亦惑惑乎！乎！之之其其刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，楚人有涉江者，其其剑自舟中坠于剑自舟中坠于水，遽契水，遽契其其舟，曰：舟，曰：“是吾剑之所从是吾剑之所从坠。坠。”舟止，从舟止，从其其所契者入水求之。所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！亦惑乎！之之刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，楚人有

3、涉江者，其其剑自舟中坠于剑自舟中坠于水，遽契水，遽契其其舟，曰：舟，曰：“是吾剑是吾剑之之所从所从坠。坠。”舟止，从舟止，从其其所契者入水求所契者入水求之之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！亦惑乎！ 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从是吾剑之所从坠。坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！亦惑乎！金钥匙金钥匙学习古文要一边读一边对照学习古文要一边读一边对照译文了解故事的整体意思，不必译文了解故事

4、的整体意思，不必一字一句地直译。一字一句地直译。 刻舟求剑刻舟求剑 战国战国 吕氏春秋吕氏春秋 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，从其舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑刻舟求剑 战国战国吕氏春秋吕氏春秋 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，从其舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑所契者入水

5、求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎若此，不亦惑乎郑人买履郑人买履 韩非子韩非子是战国末期韩国法家集大成是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。者韩非的著作。 这部书现存五十五篇，约十这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。书中，重余万言，大部分为韩非自己的作品。书中，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。制度提供了理论根据。 郑人买履郑人买履读准读准

6、 读通读通读懂读懂方法方法郑人有且郑人有且置置履者，先自履者，先自度度其足而其足而置置之其之其坐坐。至之市。至之市而忘操之。已得履，乃曰：而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持吾忘持度度。”反反归取之。归取之。及反，市罢，遂不得履。人及反，市罢，遂不得履。人曰：曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。”郑人买履郑人买履（战国）韩非子应读准的字音：应读准的字音：1、先自度、先自度( )其足其足 2、吾忘持度、吾忘持度( )3、遂、遂( )不得履（不得履（ ） 4、宁、宁( )信度信度( )dudsunn d l 汇报成果：请各小组选一名汇报成果：请各小组选一名

7、同学代表说出你们读懂的句子。同学代表说出你们读懂的句子。 郑人有且置履者，先自度郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘其足而置之其坐。至之市而忘操之。操之。 已得履，乃曰：已得履，乃曰：“勿忘持勿忘持度。度。”反归取之。及反，市罢，反归取之。及反，市罢，遂不得履。遂不得履。 人曰：人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。” 郑人有且置履者，先自郑人有且置履者，先自度度其足而其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：乃曰：“吾忘持吾忘持度度。”反归取之。及反，反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：市罢，遂

8、不得履。人曰：“何不试之以何不试之以足？足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。” 郑人有且置履者，先自郑人有且置履者，先自度度其足而其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：乃曰：“吾忘持吾忘持度度。”反归取之。及反，反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以何不试之以足？足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。”duodudu 郑人有且郑人有且置置履者，先自履者，先自度其足而度其足而置置之其坐。至之市而忘操之。已之其坐。至之市而忘操之。已得履，得履，乃曰：乃曰：“吾忘持吾忘持度度。”反归取之。及反，

9、反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以何不试之以足？足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。”购买购买放放置置办家具办家具 置置身事外身事外 郑人有且郑人有且置置履者，先自履者，先自度其足而度其足而置之其置之其 。至之市而忘操之。已。至之市而忘操之。已得履，得履，乃曰：乃曰：“吾忘持吾忘持度度。” 归取之。及归取之。及 ，市罢，遂不得履。人曰：市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以何不试之以足？足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。” 郑人有且郑人有且置置履者，先自履者，先自度度其足而其足而置置之其之其坐坐。至之市而忘操之。已得履，乃。至

10、之市而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持吾忘持度度。”反反归取之。及反，归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以何不试之以足？足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。”讲故事讲故事郑人有且郑人有且置置履者，先自履者，先自度度其足而其足而置置之其之其坐坐。至之市。至之市而忘操之。已得履，乃曰：而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持吾忘持度度。”反反归取之。归取之。及反，市罢，遂不得履。人及反，市罢，遂不得履。人曰：曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无自信也。，无自信也。”郑人买履郑人买履（战国）韩非子 中国古代寓言中国古代寓言杯弓蛇影杯弓蛇影 画蛇添足画蛇添足 叶公好龙叶公好龙 滥竽充数滥竽充数 掩耳盗铃掩耳盗铃 狐假虎威狐假虎威 削足适履削足适履 守株待兔守株待兔 拔苗助长拔苗助长 亡羊补牢亡羊补牢 井底之蛙井底之蛙 黔驴技穷黔驴技穷 伊索寓言：伊索寓言：说谎的放羊娃说谎的放羊娃狐狸