舞蹈人格之我见

1、舞蹈人格之我见第22卷第2期2007年6月邢台学院JOURNALOFXINGTAIUNIVERSITYV01.22.No.2June.2007舞蹈人格之我见王志红(邢台学院音乐系,河北邢台054001)摘要:舞蹈艺术的成功始终伴随着优秀舞蹈人格的形成与确立.舞蹈人格的高度发展与情操的高度完善,是提高舞蹈艺术水平与开展舞蹈教育提高民族素质的重要条件.关键词:舞蹈;人格;素质教育中图分类号:J7O文献标识码:A文章编号:16724658(2007)02005903舞蹈人格是属于舞蹈学方面的一个重要研究内容.舞蹈作为-I1艺术,其终极目标之一就是追求高尚的人格形象.无论是在舞蹈表演中塑造的人物典型的

2、人格,还是在通过舞蹈和舞蹈教育培养优良的个性品质与人格修养,人格在舞蹈中都是非常重要的.而舞蹈人格的高度发展与情操的高度完善,是提高舞蹈艺术水平与开展舞蹈教育,提高民族素质的重要条件.目前,我国舞蹈教育作为一种重要的素质教育和学校美育正向着国民教育和各级各类学校普及.因此,作为舞蹈教育工作者更需要高度重视并且认真地思考和研究舞蹈人格.一,人格与舞蹈中人格概念人格(personality)这个词原指艺术舞台上演员的面具,代表剧中人物的角色和身份.而舞蹈表演的目的是要表现有个性的人物角色,塑造人物的典型性格.单从这一点来看,两者非常地相似.人格是多学科研究的对象,如心理学中所谓人格就是个性;而在哲

3、学与文学领域里,歌德把人格作为人的最高价值;康德将其称为每一个人的品质.舞蹈学方面,北京舞蹈学院平心教授在舞蹈心理学一书中将人格归纳为:人格是指一个人的价值,尊严和道德品质的总称,是自尊与他尊,品质与行为的完美统一,是个性心理的最高结构和内容.人格属于精神的概念与范畴,人格是精神的内容与核心,人格是精神的形式与表现¨.二,人格的重要性及其在舞蹈中的作用人格与一个人的成功有密切的关系.美国着名心理学家托尔曼,用他那不屈不挠的精神和坚持不懈的意志,对1528名高智商儿童的成才进行了长达50多年的调查,发现智力并不是人成功的关键因素,而影响和导致人生成败的关键因素正是一个人的非智力因素,其

4、中包括人格因素.这项研究曾获得美国心理学会卓越科学贡献奖,引起心理学界和教育学界的高度重视.由此可见,人格与一个人的成功有密切的关系.同样,舞蹈的成功也一定少不了人格的影响力.舞蹈事业的成功必须重视人格因素,要努力加强舞蹈人格的培养与塑造.一部舞蹈作品的成功,要求舞蹈演员不仅要有身材条件和舞蹈技能,还要多去接触社会,多了解生活,开阔视野,激发各种感情和欲望,丰富自己的情感体验,来促进人格及多方面的素质的培养与提高.优秀的人格和丰富的艺术情感,能够促使演员深刻理解作品中的角色,产生好的舞蹈感觉,从而出色的完成舞蹈动作,取得最佳的艺术效果.所以,人格的重要作用也深深地体现在舞蹈艺术之中,具有重要作

5、用.三,舞蹈艺术的本性与舞蹈人格的形成舞蹈艺术的本性要求艺术家必须追求人格的高度发展和完善,特别是艺术成功的体验和高雅文化的熏陶对陶冶艺术家的人格和情操起到了重要的作用.通过舞蹈学习,表演和创作促进自身人格的态度特征,意志特征,情感特征和理智特征的形成和发展.舞蹈作为人体的艺术,追求至真,至善,至美,学习的过程是艰苦而漫长的,要通过艰苦的努力与坚韧不拔的毅力才能取得成功.同时一部成功的舞蹈作品体现的是真诚感人的内容,需要编导的创新意识和演员的真情流露.正如当今走在成功路上的青年舞蹈艺术家们,从他们舞蹈事业的实践总结中,我们可以清楚地看到不断完善与发展中的舞蹈人格.舞蹈家丁伟说:”我的作品中寄托

6、着我对生命的理解,寄托着我对美的追求.在我的生活中舞蹈占有很大比重,她是我生活中不可缺少的部分,因为她有太多的绚丽,梦,激动.”舞蹈表演艺术家刘晶说:”舞蹈,是门残酷的艺术.我从内心深处感到一个成功的艺术家,一定要有一个正确的名利观,不为名利所累,既做文艺家又守平常收稿日期20061120作者简介王志红(1974一),女,河北邢台市人,毕业于河北师范大学音乐学院,主要从事舞蹈教学与研究.电话?59?王志红:舞蹈人格之我见心.只有这样才能不负重望,才能在事业上更攀高峰.”还有编创了许多高水平舞蹈的编导家张继钢老师曾语重心长地说:”创作了很多舞蹈,才觉得步履艰难.任何艺术作品可能都有缺憾,但重要的

7、是,尽可能完美的艺术境界的发现和确立,艺术审美的独特而成熟,艺术手段的巧妙而练达.而这些需要磨练,磨练很苦,但却是幸福的.”古今中外许多的事例表明舞蹈艺术造就了人坚定不移的事业心和满腔的热情;诚实,认真,正直和顽强的意志.面对艺术中的困境与诱惑,成功的舞蹈艺术家能够保持坚强不屈的意志品格,满怀着一颗真挚,赤诚的心和强烈的创造欲望,执着自己的事业与神圣使命.这些都是人格的态度特征,意志特征,情感特征和理智特征的具体表现.四,优秀舞蹈艺术家们的典型舞蹈人格我国当代着名的舞蹈表演艺术家和舞蹈编导家贾作光先生,在近50年的创作历程中,从渔光曲到苏武牧羊再到牧马舞,海浪等等,这些不同时代的代表性作品,无

8、不从大自然和生活中摄取素材提炼并凝结出舞蹈的语汇将要表现的具象动态美化,优化,韵律化.从那色彩鲜明的形象和准确独特的造型中,我们不难看出编导扎实的舞蹈功底;再从观众振奋,激扬,感动的反应中,使我们感受到作品中融注的民族的精神与时代的呐喊.在作品苏武牧羊中,他成功塑造了苏武这个历史人物”留胡节不辱”的人格特征;在作品海浪中,他通过搏击风浪的海燕和汹涌的波浪的形象,表现了一种朝气蓬勃的青春力量,勾勒人的性格和极富时代感的人格.贾老在他的书中这样写道:“这些从我多年的舞蹈体验中总结的一些舞蹈艺术理论,可以说是在草原文化滋哺之下形成的.没有勤学苦练,没有对事业的执着追求,没有较高的文化修养,没有对人民

9、生活深厚的爱,是不能达到舞蹈美的最高境界的.”这是舞蹈家对自己事业成功的深刻总结,是从大量艺术实践中总结出的真理.正是舞蹈这门艺术的本性,要求艺术家必须追求人格的高度发展和完善,特别是艺术成功的体验和高雅文化的熏陶对陶冶艺术家的人格和情操也起到了重要的作用.例如,我国当代着名舞蹈家陈爱莲,59岁高龄时还活跃在舞台上,成功再塑红楼梦中林黛玉这一人物形象.这在舞蹈界是一奇迹,在普通人看来更是不可思议的事情,然而陈爱莲做到了.舞蹈对于陈老来说就是生命的最高形式,是她存在的精神支柱,是”甜美的苦役”.她在近半个世纪的寒暑春秋中,坚持刻苦的练功,以顽强的毅力在舞蹈艺术中寻找,发现和实现着自我价值,体味创

10、造的人生并乐此不疲.59岁的她具有她这个年龄舞蹈家所难保持的独特优势,不仅还能一如往昔地以完美而精确的肢体技术来传情.60.达意,更可贵的是她在表演中创造出的浓厚的精神氛围与丰美的文化韵味,达到那种美不胜收的充满诗情画意的最高境界.她发自肺腑地说:”中国的舞台上不能没有红楼梦,将来我迟早要退出舞台,这次通过复排演出红楼梦,让我的学生和后来者从中领悟到民族艺术的精髓,并能将其继承,发展和传扬下去,这就是我最大的愿望.”可以肯定陈爱莲的这种舞蹈人格是在长期艰苦的艺术实践中形成的,是众多舞蹈家中的典型.同样,因为创作表演秦俑魂在西方引起轰动的青年舞蹈编导家陈维亚这样说:”只有深爱祖国,深爱生活,发挥

11、优势,扬长避短.一个成功的舞台艺术形象,凝聚了创作着的艺术修养,品位,功力,人格.所以,我将在这一极艰辛而又极欢愉的创作过程中,不断的追求,塑造,完善自己的艺术人格.”是啊,每一位舞蹈艺术家的成功都与自身的人格相辅相成,互为促进.舞蹈艺术的成功始终伴随着优秀舞蹈人格的形成与确立.由此,我们总结舞蹈者优良的个性品质与人格特征是:勤学苦练;对事业的执着追求;真挚的情感以及对生活深厚的爱;强烈的创新精神与自我实现;喜爱安静与孤独,顽强的意志.这些特征将会形成一种对舞蹈的迷恋和献身于舞蹈事业的精神,正是在这种精神的推动下,最终成就了一个个出色的舞蹈演员,甚至舞蹈家!五,舞蹈人格与素质教育如何培养良好的

12、人格是我国的艺术教育十分关心的一个问题,舞蹈教育对人格的形成和培养具有重要作用.通过舞蹈教育可以培养学生正直,自信,自制,独立,顽强,镇定,热情,敏锐等个性品质特征,坚定不移的事业心和满腔的热情,使学生在舞蹈的环境中磨练意志,陶冶情操,促进成材.这对提高本民族素质,具有非常重要的意义.作为舞蹈专业的学生要多接触社会,多了解生活,开阔视野,激发各种感情和欲望,丰富自己的情感体验,从而更深刻地理解作品,取得最佳的艺术效果,促进自己多方面的素质及人格的培养与提高.那些只重视舞蹈的动作和技巧,而忽视对作品深刻的理解和对舞蹈情感与自身人格的塑造与培养的学生,其结果一定是作品缺乏生命力,舞蹈的发展受阻,前

13、途渺茫.近来国内外大量的研究证实:教师的个性品质与人格对学生人格的形成影响很大.特别是我们舞蹈专业,学艺的道路漫长而艰辛,学舞蹈需要从小开始,长期与教师零距离的接触,使学生从老师那里学到的不仅仅是舞蹈的技术技巧,还有舞蹈教师的个性特征等等.具有良好个性品质的教师是学生效仿的榜样和楷模,因此,我们舞蹈教育工作者在不断提高专业技术水平的同时还要特别地重视自身人邢台学院2007年第2期格的修养.一名具有优秀人格的舞蹈教育工作者应努力做到:(1)积累丰富的舞蹈知识与舞蹈实践经验.(2)热爱舞蹈教育事业,具有坚定不移的事业心和满腔的热情,在教学中严肃认真,尊重并关心帮助学生,不断充实自己的知识结构.(3

14、)积极向老一辈舞蹈艺术家和教育家学习,勇于创新,诚实正直,热情奔放,意志顽强.(4)重视师范院校舞蹈专业学生的人格培养,做好接力棒的传递工作,使我国的教育事业发展的更快更强!闻名当今的舞蹈教育家唐满城教授,从他近五十年的舞蹈教育生涯来看,所取得的艺术教育成就与他高尚的人格品质息息相关,是我们舞蹈教育者中的楷模.他勤谨治学,肯于思索钻研,把大半生的精力全都放在了中国古典舞教学,创作与学术研究上,是一位学者型的舞蹈教育家.从他的学术论文为建立完整的中国舞蹈体系而奋斗中我们可以看到他为舞蹈教育事业付出的热情与心血.唐老师拥有许多耀眼的荣誉和头衔,但在这些荣誉和头衔面前,他总是一副谦虚的姿态,不声不响

15、地潜心研究教学与学术,善于创新,思维活跃,具有深厚的艺术修养与博学功力.唐教,驴痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧,驴痧驴痧痧痧,驴(上接第47页)TheMastersaid,”Whiletheyarealive,serethemaccordingtoritua1.Whentheydie,burythemaccordingtoritualandsacrificetothemaccordingtoritua1.理氏把”孝”译为filialpiety,而韦氏只是简单译为thetreatmentofparents.理氏知道”孝”是儒家的一个重要的伦理思想,也是几千年来中国人一直禀奉的传统美德.古语有云:百善孝为

16、先.同时也是中国封建朝代所提倡的”三纲五常”之仲,即”父为子纲”.它不再是单单指伺奉父母的行为,而且指思想意识上对父母的那种虔诚至尊,它已经被赋予了深厚的文化,道德涵义,作为一种思想被深深地根植于中国人的理念中.这时”孝”就变成了”孝道”.所以翻译成filialpiety是非常恰当的,准确地诠释了隐藏在”孝”下面的中国所特有的文化内涵;韦氏译文简单明了,但总觉得淡薄些,没有分量,读起来索然无味,毫无深度可言.而且理氏用了被动语态,以Thatparents做主语,生前死后他们应该被怎么对待,这无形中传达出了一种威严之感,把古时候父母在家庭中,在子女中的至高无上的地位表露无遗.而韦氏用的主动语态,

17、由子女做主语,简单说明对父母怎样,从字面意思看来只是尽一种义务,文字苍白无力.授的这些优秀品质与个性和对事业的执着与热爱,深深影响着他的学生们,对学生自身的人格形成和培养具有深刻的意义.总之,舞蹈艺术的提高和舞蹈教育事业的发展需要优秀的舞蹈人格.舞蹈可以塑造培养良好的人格,良好的人格也可以促进舞蹈艺术的发展与提高,二者相辅相成,共同影响.进入2l世纪,中国的舞蹈教育迎来了百年不遇,千载难逢的好形势.我们舞蹈教育工作者要抓住这个机遇,重视舞蹈人格的塑造和培养,不断地努力研究舞蹈与人格之间的这种特殊关系,普及,发展与创新舞蹈教育,争取培养出更多的有个性,有人格魅力的艺术人才,为祖国的教育事业贡献应有的力量!参考文献:1平心.舞蹈心理学M.北京:高等教育出版社,2004.2小风,李福.交流,激励与展望J.舞蹈,1999,(4).3贾作光.贾作光舞蹈艺术文集M.北京:文化艺术出版社.1992.4周冠生.新编文艺心理学M.上海:上海文艺出版社,1995,驴痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧痧,Z结语通过论语两个英译本的比较,可以看出理雅各能够对论语从思想内容到风格形式,由表及里的一气贯通,其译文用词严谨,不愧为上乘之作.韦利译本文字浅显易懂,较容易为读者接受.两位学者的翻译功底都相当深厚.而且看出语义翻译与交际翻译两种译法