桃花源记复习资料大全

1、一、字词全解晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，作为 沿着 行船 遇到东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，沿溪流的岸边几百步之内，其间没有别的树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。 复 前行，欲 穷其林。林尽水源，便得一山。 鲜艳美丽 落花 繁多的样子 对感到诧异 又 向前 想要 尽 就花和草鲜艳美丽，堕落的桃花花瓣繁多交杂（地散落在地上）。渔人对桃花林感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水发源的地方，就看见了一座山。山有小口，仿佛 若有光。便舍船，从口入。初极狭

2、，才通人。复行数十步，豁然开朗。山洞 隐隐约约，看得不真切 好像 放弃，离开 只，仅仅 开阔敞亮的样子山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便下了小船，从洞口进入。起初，山口很狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来了。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，空阔，开阔 整齐的样子 类 田间小路 交错交通 听 耕田劳作 穿戴土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗吠的声音可以互相听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，悉如外人。黄发垂髫，并 怡然自乐

3、。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，都 老人和小孩 一齐，都 高兴的样子 竟然 同“俱”完全，详尽 同“邀”邀请男男女女的穿戴与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。（村中人）看到渔人十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细的回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，都，全 打听，探问 说 妻子和儿女 与外界隔绝的地方 再 准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世隔绝的地方，不再出去

4、，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。于是，就 隔绝，不通音信 竟然 更不必说 感叹惋惜就和桃花源以外的世人隔绝了。（村中人）问（渔人）现在是什么朝代了，竟然不知道有过汉朝，更不用说曹魏三国时期魏国、东西两晋了。渔人一件一件具体详细地给（村中人）详细地说自己所听到的事情。（村中人）都感叹惋惜。余人各 复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足 为 外人道也。”各自 又 邀请 都 告辞 离去 告诉 不值得 向 桃花源以外的人。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）

5、告辞，离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说呀。”既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即 遣人随其往，已经 沿着 从前的 做标志 到 晋谒，拜见 立即 派遣 （渔人）已经出来后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处做记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然 规往，未果，寻病终。旧的 标记 于是就 再 听说 高兴地 打算 没有实现 不久 南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往桃花

6、源。但没有实现，不久就病死了。后遂无问津 者。 访求，探访 津：渡口 的人以后就再也无人去寻找去桃花源的路了。二、基础知识1、记：是古文中的一种体裁； 可议论，可抒情，目的在于通过描述或记述一件景物或事情，阐述自己的观点，或者抒发感情；如宋代范仲淹的岳阳楼记、唐代诗人柳宗元的醉翁亭记。2、一词多义之：忘路之远近（助词，的）渔人甚异之（代词，代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之（代词，代村民）处处志之（代词，代沿途有特征的景物）闻之，欣然规往（代词，代这件事）寻：寻向所志（动词，寻找。） 寻病终（时间名词，不久。）中：晋太元中（年间）中无杂树（中间）

7、其中往来种作村中闻有此人此中人语云（里面）为：武陵人捕鱼为业（作为）此人一一为具言所闻不足为外人道也（对，向）闻：村中闻有此人（听说）此人一一为具言所闻（听到的事情）舍：便舍船（舍弃）屋舍俨然（房舍） 作：其中往来种作（劳作）设酒杀鸡作食（做）遂：遂于外人间隔（于是，就）遂迷后遂无问津者（终于）其：欲穷其林（代词，这）其中往来种作（代词，代指桃花源） 余人各复延至其家（代词，他们的） 得其船（代词，他的）太守即遣人随其往（代词，他，代渔人）志：处处志之（动词，做记号）寻向所志（名词，标记）得：便得一山（出现）得其船（找到） 乃：见渔人，乃大惊（就）乃不知有汉（竟然）向：寻向所志（原来）眈眈相向

8、（看）3、古今异义缘溪行：沿（古）缘故，缘分（今）。芳草鲜美：鲜艳美丽（古）味道新鲜可口（今）。仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）豁然开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）屋舍俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）阡陌交通：交错相通（古）交通运输（今）。 悉如外人（古义：都；今义：熟悉）咸来问讯（古义：全；今义：一种味道）率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女（古）；男子的配偶（今）。 与世隔绝之地 （古）；没有出路的境地（今）。 遂与外人 间隔（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）（古义：隔绝，不通音信； 今义：指事物在时间或空间上的距离）无论魏晋：

9、不要说，更不必说（古）；表条件关系的关联词，不管（今）余人各复延至其家：请（古）；延长、延伸（今）。不足为外人道也：不值得（古）；不充足，不满（今）。既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）处处志之（古义：做标记；今义：志气） 寻向所志（古义：以前的，旧的；今义：方向）后遂无问津者（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：口液）4、通假字 便要还家：通“邀”，邀请 具答之：通“俱”，详细5、词类活用渔人甚异之：形容词意动用法，对感到诧异。 复前行：方位名词作状语，向前。欲穷其林：形容词用作动词，走到尽头

10、。 林尽水源：形容词用作动词，消失。处处志之：做标记，名词作动词。 未果：名词作动词，实现6、古汉语句式（1）判断句 南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断）（2）省略句（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。 （渔人）便舍船，从口入 问（之）所从来。（省宾语，“之”代“渔人”） 武陵人（以）捕鱼为业（省略介词）三、理解探究1、文章的线索以渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间顺序将发现桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源，贯穿起来。2、第1自然段对桃花林带有神秘色彩的景物描写有什么用？这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔

11、人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。3、第二文字描写了乡间图景，作者从那些方面来写？分别指出美好的含义。自然环境：优美富饶；社会环境：安定和平；人们生活：自由快乐。4、由“初级狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”得到哪些人生哲理或哪些人生启示？在人生的道路上没有一帆风顺，你想要成才一定要经历无数的困难和挫折。只有这样最终你才回站在成功的彼岸。5针对第二段语句作简要评注。 本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。 6、第三段主要写了那些方面的内容？写了写桃花源人热情好客的良好风尚，还写了村人自叙自云先世避秦时乱来此的经

12、过。7、在第三段中句子“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，你认为桃花源中的人为什么叹惋？为桃花源的人与世隔绝的时间太长，外面的世界变化太大而感叹，为桃花源以外的世人饱受战乱的蹂躏、社会黑暗、人们生活在水深火热中而感到惋惜。8按渔人行踪给课文分段，归纳段意。 一（1）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。二（23）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。三（4完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。9、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻并怡然自乐。”1

13、0“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？ 社会动荡，战争频繁，民不聊生。 11桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？ 先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。 12作者为什么不一一写出渔人的话？ 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 13、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系上下文，想想“此人” 说了些什么，讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。讲桃花源外人民所受的苦难。讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。14、“此中人语云：不足为外人道也？”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？（1）桃花源人害怕

14、外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。因为他们是为了躲避战乱才来到桃花源，他们自己现行的生活感到很满足，想永远过着这种没有硝烟、没有战争、人人劳动、人人平等、自由快乐、幸福安宁的生活。（2）作用：设下悬念，使故事更加离奇神秘；也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。15、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？（1）不足为外人道也。 （2） 源中生活安定桃源人能安居乐业桃源人能和睦相处。16、合理设想一下“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此

15、他一定会谈自己发现桃花源的经过村中的生活情状他归途中做标记的事。17、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、真似幻的所在；暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；渲染了一种神秘的色彩，隐含了作者无力改变社会现实的无奈。18、你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ （评价）它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 19、渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？ 渔人背信弃义、不守诺言。 作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。 20、你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。21、桃花源记里寄托了怎样的社会理想？环境优美，土地肥沃，资源丰富。人民安居乐业，和睦相处，平等自由。没有剥削，没有压迫，社会安定。23、文章中对桃源世界的描述是虚构的，虚构的目的何在？虚构的目