《师说》知识点总结

1、师说知识点总结一、通假字1、师者,所以传道受业解惑也通“授”,传授2、或师焉,或不焉通“否”,不愿二、古今异义1、古之学者必有师古,求学的人;今,在学术上有一定成就的人。2、师者,所以传道受业解惑也古,用来的方法等;今,表因果关系的连词。3、吾从而师之古,跟随他而且;今,表示结果或进一步的行动。4、今之众人古,一般人;今,大家,许多人。5、圣人之所以为圣古,原因;今,表因果关系的连词。6、小学而大遗古,小的方面学习;今,对儿童、少年实行初等教育的学校。指研究文字、训诂、音韵的学问。7、是故弟子不必不如师古,不一定;今,表示事理上或情理上不需要。三、重点实词1、师古之学者必有师名词,老师师道之不

2、传也久矣名词作动词,从师学习吾从而师之意动用法,以为师吾师道也名词作动词,学习2、传师者,所以传道受业解惑也动词,传授师道之不传也久矣动词,流传六艺经传皆通习之 zhuàn,名词,解释经文的著作3、道传道受业解惑也名词,道理道之所存,师之所存也名词,道师道之不传也久矣名词,风尚道相似也名词,(懂得的道理4、惑惑之不解形容词作名词,疑难问题惑而不从师形容词作动词,遇到疑难问题于其身也,则耻师焉,惑矣形容词,糊涂四、重点虚词1、乎生乎吾前,其闻道也固先乎吾/生乎吾后,其闻道也亦先乎吾介词,相当于“于”,前一个是“在”;后一个是“比”夫庸知其年之先后生于吾乎语气助词,表反问,译为“吗”嗟乎

3、!师道之不传也久矣语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”其皆出于此乎语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”2、而人非生而知之者/犹且从师而问焉/择师而教之表承接吾从而师之表递进惑而不从师/而耻学于师/小学而大遗表转折授之书而习其句读者表并列则群聚而笑之表修饰如是而已与“已”连用,表陈述语气3、之古之学者必有师/道之所存,师之所存也/古之圣人/今之众人/圣人之所以为圣,愚人之所以为愚/彼童子之师助词,的夫庸知其年之先后生于吾乎/师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣/师道之不复,可知矣助词,取消句子独立性句读之不知,惑之不解助词,提宾标志(或取消句子独立性人非生而知之者代词,指代知识、道理等吾从而

4、师之/择师而教之/授之书而习其句读者/则群聚而笑之。问之/六艺经传皆通习之/作师说以贻之代词,他(们,它(们巫医乐师百工之人/士大夫之族/郯子之徒指示代词,这,这一类4、其其为惑也,终不解矣/非吾所谓传其道解其惑者也指示代词,那些其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾/古之圣人,其出人也远矣/今之众人,其下圣人也亦远矣/于其身也/余嘉其能行古道代词,他,他们夫庸知其年之先后生于吾乎/爱其子/授之书而习其句读者/吾未见其明也/今其智乃反不能及/其贤不及孔子代词,他的,它的其皆出于此乎语气副词,表揣测语气,大概其可怪也欤语气副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是吗?”“难道吗?”5、于夫庸知其

5、年之先后生于吾乎/师不比贤于弟子比而耻学于师/学于余向皆出于此乎从于其身也对于不拘于时表被动,被6、也师者,所以传道受业解惑也与“者”连用,表判断语气道之所存,师之所存也/非吾所谓传其道解其惑者也表判断语气其为惑也,终不解矣/吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎/于其身也,则耻师焉表停顿其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾/师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣/ 古之圣人,其出人也远矣/今之众人,其下圣人也亦远矣表停顿吾未见其明也/彼与彼年相若也,道相似也表陈述语气其可怪也欤语气助词,与“欤”连用,加强语气7、则于其身也,则耻师焉连词,表转折曰师曰弟子云者,则群聚而笑之/问之,则曰/三人行,则必有我

6、师连词,表承接位卑则足羞,官盛则近谀表并列。两个或两个以上的“则”连用,每个“则”都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上分句之间是并列关系。可译为“就”或不译8、焉犹且从师而问焉代词,他于其身也,则耻师焉/或师焉,或不焉助词,不译五、词类活用1、名词作动词师说/师道之不传也久矣/则耻师焉/或师焉,或不焉/不耻相师 /师道之不复,可知矣从师学习吾师道也学习君子不齿并列、排列2、形容词作名词师者,所以传道受业解惑也疑难问题是故无贵无贱,无长无少地位高贵的人,地位低贱的人,年龄大的人,年龄小的人是故圣益圣,愚益愚/圣人之所以为圣,愚人之所以为愚圣明的人,愚昧的人小学而大遗小的方面

7、,大的方面吾未见其明也高明的地方其贤不及孔子贤明,才能3、形容词作动词惑而不从师遇到疑难问题4、意动用法吾从而师之/孔子师郯子以为师而耻学于师/则耻师焉/不耻相师以为耻位卑则足羞以为羞,感到羞耻六、特殊句式1、判断句师者,所以传道受业解惑也道之所存,师之所存也/非吾所谓传其道解其惑者也2、省略句吾从(之而师之/位卑则足羞(之/今其智乃反不能及(之3、状语后置其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师师不必贤于弟子学于余4、宾语前置句读之不知,惑之不解5、被动句不拘于时七、固定句式1、庸乎?表反问,哪里用得着呢?夫庸知其年之先后生于吾乎?2、是故表示得出结论,因此是故无贵无贱,无长无少八

8、、文化常识1、句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽二须停顿处为读。2、巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。乐师:以演奏音乐为职业的人。3、百工:各种工匠。4、六艺:诗书礼乐易春秋六种经书。传,古代解释经书的著作。九、重点语句翻译1、师者,所以传道受业解惑也。点评:“所以”,用来的办法;“受”,通“授”;“者也”,判断句。翻译:老师,是用来传授道理教授学业解决疑难问题的人。2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。点评:“贵”“贱”“长”“少”,形容词作名词。“所存”,存在的地方;“道之所存,师之所存也”,判断句。翻译:因此,无论地位高的

9、(人还是低的(人,无论年龄大的(人还是小的(人,道存在的地方,就是老师在的地方。3、师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!点评:“之”,取消句子独立性;“也”,句中语气词。翻译:从师的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑也很难了。4、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?点评:“所以”,的原因;“圣”“愚”, 形容词作名词;“其”,语气副词,大概。翻译:圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都出自这个原因吧?5、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗。点评:“句读之不知”、“惑之不解”,宾语前置,“之”,提宾标志;“不”通“否”;“焉”,语气词;“小”“大”, 形容词作名词,小的方面,大的方面;“而”,表转折。翻译:不通晓句读,不解决疑难问题,有的从师学习,有的不从师学习。小的方面要学习,大的方面却放弃了。6、位卑则足羞,官盛则近谀。点评:“则”,表并列,可译为“那么”。翻译:以地位低的人为师,就感到羞耻;以官职高的人为师,就近乎谄媚。7、今其智乃反不能及,其可怪也欤?点评:“乃”,竟;“其”,语气副词,难道;欤,语气助词。翻译:现在他们的智慧竟然反而比不上,难道值得奇怪吗?8、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。点评:“传”