《人生的境界》(教师中心稿)

1、人生的境界（教师中心稿）1人 生 的 境 界 冯 友 兰湖北省监利县汪 桥中学433318张见. 亭.教学设想程序安 排延伸阅读学习卡片备课资料教学设想本篇课文属于学术随笔，学术味较重，时代感、可读性与针 对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发中学生 对人生意义的独立思考。课文有浓厚的中国传统文化的含金量，学习它有助于接受中华传统文 化的陶冶。课文的题目又是人生的境界，这对于幵始思考人生意义和价值的高三 学生来说，也是颇有吸引力的。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共鸣，产生 联想。基于此，这篇课文的教学就提出了很高的要

2、求，同时也提供了展示才 智的平台。这篇课文在教学设计上要把握的原则就是深文浅教，要想方设法化难 为易，化抽象为具体，深入浅出。具体做法就是， 尽可能地抓住课文的紧要处、 精彩处与学生的共鸣点、 兴奋点相交汇的地方作为教学内容。教师设置几个通道，使学生透过课文繁难的、深奥的说理处能联系实 际，从而把中国的传统文化与现实交融起来， 这样就有了亲切感， 具体感。披文以人情，不能空泛地分析课文内容，而要引导学生借助于课文语 言走进课文，这样就更要选好教学的切人点，点准穴道，实现一穴得气， 百穴皆通。因此在教材的处理上，就要注重让学生对课文整体把握，不必要也不 可能面面俱到，如果试图弄清文中每一句话、每

3、一个词语的意义，势必要 造成少慢差费。事实上课文中有些东西，需要穷其一生的经历来体验。 因此在深文浅教的原则下，不必花用大量的课时。教学目标1促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候 也应有精神追求的道理使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。2理清文章思路，概括大意。3认真理解文中语句的含义，并深入探究。4体会学者散文随笔的写作特点思路明晰、内容丰富、说理简明、 语言平实。教学重点联系现实生活解读人生的四种境界，在阅读理解的基础上， 深化并丰富对人生境界的教学难点对文中哲学术语或哲理性语言的理解。导学法；教师通过引导制定学案，通过自己对教材的独特理解、个性 的驾御和科学的训练，来

4、实现教学目标的达成。课堂学习方式主要运用合作式阅读理解，教师是学长，引导学习并适 当点拨。课外延伸学习以个人探究为主。教学用具多媒体投影冯友兰先生像及有关文字。 关羽、周恩来相关录像学习导航程序安排第一课时一、导入语在电子 屏幕上显示，师生共读在人生的旅途中，我们会不知不觉地形成一套自 己的人生哲学；我们接受它的启发，在它的指导下调整自己。通过它，我们安排自己的生活， 通过它，我们把自己展示在世人面前。 一个人的人生哲学，是很容易被别人所窥知的，不可能一直隐藏着不 为人知；他的谈吐，他的眼神，他的仪表，都会泄露其中的秘密。这就像花的芬芳，虽然肉眼看不见，却马上可以察觉到。师那么作为人都会有着怎

5、样的人生哲学呢?让我们到人生的境界 中寻找答案。冯友兰先生头像及本篇课文的课题二、整体初读，制定学案本课学习 要掌握哪几个目标，通过什么方法来达成?延伸学习和探究的方向是什么?1能找出全文的主旨句，能理清全文的段落层次，能说清全文的结构 特点。2能理解文中重要的词语和句子。3能充分展开联想联系实际和其他方面知识具体理解人生四种境界4课外延伸能针对个人的学习实际师生共同商量制订学习卡片的几个栏目知识积累、弱水一瓢、含英咀 华，让我心跳、浮想联翩、有疑不解、挑战方家等，完成学习卡片中的一 个子栏目。三、归纳提要1请找出全文的主旨句以及相关重要的句子。 教师适时提示本文的标题是人生的境界，其实它只是

6、文章的一部分内 容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句，并以此为标准来 划分段落结构，就会走入误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句应是；按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关 于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。2切分全文的段落层次，进而找出每个层次的关键句子。第27自然段主要谈人生的四种境界，关键句子是自然境界、功利 境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为 的人。前两者是自然产物，后两者是精神的创造。第8一12自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲 学可能有所贡献。关键句就是中国的圣人是既人世而

7、又出世的，中国的哲学也是既人世 而又出世的。四、重点解读1文中有一个词可以说是贯穿了全文，它与人生境界 有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。它在文中国共产党出现了13次，这个词就是觉解请依据下面三个语句对觉解作出自己的理解。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事他不仅是社会的一 员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界觉解就是觉悟、了解的意思， 可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对

8、自己所做的事情 的意义的觉悟与理解。2作者划分人生的境界其依据是什么?分为哪几种境界?提示作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界 一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义、功利境界 心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义、道德境界明白个人与社会的 关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义和天地境界心 目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他 与宇宙同一。3自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地 境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。请结合自己成长的体验谈谈对此话的理

9、解。是人现在就是的人，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。是人应该成为的人， 意思是应该成为贤人、 圣人，不断提高精神境界， 才能成为道德境界的人、天地境界的人。青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神 贬损，物欲膨胀；理想低迷， 平庸泛滥； 道德滑坡， 我为圆心；价值低庸， 急功近利。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充 分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣，在生活中决不可随波逐 流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实 自己以提升自己的人生境界。4不

10、同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事 对于他们也就各有不同的意义。每个各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。 请联系生活实际来解读这句话。示范达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看 蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观 察昆虫，研究着生物世界。有人间三个泥水匠在干什么，一个答道在砌砖，第二个答道在挣钱， 第三个答道在建造一幢漂亮的大楼。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。达尔文小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属 于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究， 属于道德境界。第

11、一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第 三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。山区放羊娃的人生有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和 放羊娃有了一段对话。记者问你放羊为的是什么?放羊娃答卖钱。 记者问卖了钱干什么?放羊娃答娶媳妇。 记者问娶了媳妇呢?放羊娃答生孩子。记者问有了孩子呢?放羊娃答放羊。 记者默然。放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少 年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首 先要治愚，理念觉解程度对于一个人的人生的作用是多么重要。5为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。 他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。 他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事 对于他就有了不同的意义。这是课文中精彩之笔。 请从中引出一点为人处事的哲理。 示范孟子中有人人可以为尧舜，荀子中也有涂之人可以为禹路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣