初中文言文《刻舟求剑》阅读答案及翻译

1、初中文言文刻舟求剑阅读答案及翻译篇一：初中文言文原文及翻译苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼论语八则七年级下册：讲读课文：赵普（10）黄鹤楼（11）于园（12）黔之驴诵读欣赏：（13）两小儿辩日专题（14）爱莲说八年级上册：讲读课文：（15）晏子使楚（16）人琴俱亡（17）小石潭记（18）记承天寺夜游（19）治水必躬亲八年级下册：讲读课文：（20）马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读欣赏：（26）山市九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30

2、）捕蛇者说（31）岳阳楼记（32）醉翁亭记诵读欣赏：（33）得道多助，失道寡助九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐（38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌七年级上册郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而辂之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。?郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我忘记带尺码来了。?又转回家去取。等到他

3、赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！?刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？幼时记趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，

4、则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百

5、的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。三峡自三峡七百里中，两岸连山，

6、略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yan()多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这

7、两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫

8、旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧

9、，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。专题狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头

10、。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚

11、想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。诵读欣赏：论语八则子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?子曰：?温故而知新，可以为师矣。?子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子贡问曰：?孔文子何以谓之文也？?子曰：?敏而

12、好学，不耻下问，是以谓之文也。?子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。孔子说：?学习（知识）然后按照一定的时间温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。?孔子说：?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。?孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是

13、知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！?子贡问道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。?孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？?孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，如果自己也有，就改正。?孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。?七年级下册赵普普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归

14、私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部论语.(

15、10)黄鹤楼州城西南隅，有黄鹤楼者，图经云：?费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。?事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标16ng()zong(),上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。鄂州城的西南角上，有座黄鹤楼。图经上说：?三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。?有关这件事记载在神仙传上，有关事迹还保存在述异志上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也

16、是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。(11)于园于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上

17、直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这样的假山石安辂园林之中就不会使人不满意了。篇二：苏教版初中语文课内文言文原文及译文苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼论语八则七年级下册

18、：讲读课文：赵普（10）黄鹤楼（11）于园（12）黔之驴诵读欣赏：（13）两小儿辩日专题（14）爱莲说八年级上册：讲读课文：（15）晏子使楚（16）人琴俱亡（17）小石潭记（18）记承天寺夜游（19）治水必躬亲八年级下册：讲读课文：（20）马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读欣赏：（26）山市九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记（32）醉翁亭记诵读欣赏：（33）得道多助，失道寡助九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐（

19、38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌七年级上册郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而辂之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。?郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我忘记带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！?刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契

20、其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？幼时记趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草

21、为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。我又常在土墙凹凸的地

22、方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子,与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝y

23、an()多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布

24、在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴

25、上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这

26、样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：?这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。专题狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

27、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一

28、起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是

29、用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。诵读欣赏：论语八则子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?子曰：?温故而知新，可以为师矣。?子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子贡问曰：?孔文子何以谓之文也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。?子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。?孔子说：?

30、学习（知识）然后按照一定的时间温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？?孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。?孔子说：?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。?孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！?子贡问道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。?孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别

31、人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？?孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，如果自己也有，就改正。?孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。?七年级下册赵普普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。

32、普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次（退朝后）回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部论语.篇三：苏教版初中语文课内文言文原文及译文苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼论语八则七年级下册：讲读课文：赵普（10）黄鹤楼（11）于园（1

33、2）黔之驴诵读欣赏：（13）两小儿辩日专题（14）爱莲说八年级上册：讲读课文：（15）晏子使楚（16）人琴俱亡（17）小石潭记（18）记承天寺夜游（19）治水必躬亲八年级下册：讲读课文：（20）马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读欣赏：（26）山市九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记（32）醉翁亭记诵读欣赏：（33）得道多助，失道寡助九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐（38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风

34、所破歌七年级上册郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而辂之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。?郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我忘记带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！?刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者

35、入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？幼时记趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神

36、游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一

37、般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yan()多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂

38、，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙

39、趣横生。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天

40、后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像

41、当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：?这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛

42、担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻

43、击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼

44、都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。诵读欣赏：论语八则子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?子曰：?温故而知新，可以为师矣。?子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子贡问曰：?孔文子何以谓之文也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。?子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。孔子说：?学习（知识）然后按照一定的时间温习它们，不也愉快吗？有

45、志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。?孔子说：?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。?孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！?子贡问道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。?孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？?孔子说：?几个人一

46、同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，如果自己也有，就改正。?孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。?七年级下册普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍

47、掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部论语.(10)黄鹤楼州城西南隅，有黄鹤楼者，图经云：?费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。?事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标16ng()zong(),上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。鄂州城的西南角上，有座黄鹤楼。图经

48、上说：?三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。?有关这件事记载在神仙传上，有关事迹还保存在述异志上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。(11)于园于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，

49、人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。后

50、面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这样的假山石安辂园林之中就不会使人不满意了。(12)黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近

51、之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：?技止此耳！?因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放辂在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么

52、特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：?驴子的本领只不过如此罢了！?于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。诵读欣赏：(13)两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：?我以日始出时去人近，而日中时远也。?一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：?日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?一儿曰：?日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?孔子不能决也。两小儿笑曰：?孰为

53、汝多知乎！?孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩说：?我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。?另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。一个小孩说：?太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？?另一个小孩说：?太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？?孔子不能决断。两个小孩笑着说：?谁说你见多识广啊？?八年级上册(14)晏子使楚晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：?晏婴,齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？?左右对曰：?为其来也，臣请缚一人过

54、王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：?缚者曷为者也？?对曰：?齐人也，坐盗。?王视晏子曰：?齐人固善盗乎？?晏子避席对曰：?婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土初中文言文原文及翻译苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题杞人忧天阅读附答案杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处