曾仕强教授解读人一辈子

1、曾仕强教授解读人一辈子：人一辈子只做三件事曾仕强教授解读人一辈子：人一辈子只做三件事人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来 受苦受难的。人的一生，说长不长，不过百年，说短也不短，要经历 多少喜怒哀乐，多少悲欢离合。人的一生究竟意义何在，价值几何？ 经常作为一个终极命题摆在我们面前。台湾师范大学曾仁强教授认 为：人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善 自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去， 开始新的轮回。曾仕强教授提出，我们应该做好三件事：明白此生为 何而来，明白如何完成，明白如何做得更好。明白此生为何而来,咱 们就明晰了自己的奋斗方向

2、，再也不迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费 此生；明白如何完成，明白如何做得更好，咱们才能全力以赴精益求 精。曾仕强教授透彻的分析了咱们的一生， 尽管有些观点第一次听不 行同意，可是认真想一想，言之确凿，是超级有道理的。曾仕强教授认为：人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。 说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。没 有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。因为只要活着, 就不断的有问题发生。所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了 之。但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可 爱，叫做心安理得。一种是张

3、开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做 死不瞑目。中国人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一个目标：简单明了，求得好死。其实我们怎么死并不重要，难就难在我们不知道什么时候会发 生，所以应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。这一点很 重要，有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。这种 想法是错误的，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。所以一定 要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。人生的起点是什么，四个字：有口难言。小孩子一出生都不会说 话。小孩子来只有两个目的：报恩和报仇。到底是报恩还是报仇，那 是机缘决定的，不是随便就能说清楚的。所谓沉默是金，因为祸从口 出。嘴巴会说话就会

4、闯祸，但是又不能不说话，所以一个聪明的人可 以不说就不说，善于倾听可以获得许多有益的经验。 所以人自始至终 是不能乱说话的，没有根据的事情更不能乱讲。人是从哪里来的？中国人就一句话： 你把你自已搞成这样的！人 是自已搞出来的，所以，我们要对我们自己负完全的责任。中国人知 道，一切就四个字：自作自受，现在的境遇都是我们自己作出来的， 幸福是自己创造的，不幸也是自己导致的，和别人没多大关系。所以 孔子说：不怨天，不尤人。人生就是这么一个过程，从有口难言走到不了了之的过程。每个人生来都是不完满的，人一生就是要补足自己的缺憾。 每个 人是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，这辈子就是要弥补这种缺 陷。每

5、一个人的功课是不一样的，所以不要和别人比较。人生的价值 和意义是平等的，职业也是没有贵贱的。我们就是在其中互相弥补，才有了这多彩多姿的世界。人生都是有缺陷的，没有人生来十全十美。我们的任务就是要尽 量圆满，修得圆满。我们最后要修得圆满，但是人和人圆满的境界是不一样的， 每个 人把自己要做的事情都做好就圆满了。 你如果不是他，就没有资格评 价他。所以不要评价他人，每个人都不一样，人只有自己有资格评价 自己。所以人生其实就是来做一件事的：修得圆满。修是什么意思？修 就是改造。修就两个字：修己。把自己的缺陷修补齐全。人生只有一 个目标，就是改变自己，而不是改变别人。没有人能改变你，除非你 自己愿意改

6、变，所以，不要怪别人改变了你。所以我们应该真正了解自己，改造自己，这是我们必须一生一世 要做的事情。怎么改造自己？我们是通过别人改造自己，因为人类是群居。你根本不了解自己，只有通过别人才了解你，人对人是一面镜子，当你 看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。 通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。看别人 的表情，就知道是否应该修正自己的方向。互相尊重，互相成全，互 相提醒，共同提高，这是人与人交往的最高境界。你想改变别人吗？你要首先改变你自己。 你自己一改变，别人也 改变了。人和人是互动，是永远平等。儒家说，反求诸己。任何事情， 反过头来，想象自己，检讨自

7、己，改变自己是最好的路子。老是强制别人改变，老是觉得别人不对，老是希望别人和自己一样，是没有道 理的。人生下来，你就不断的改变自己，改变到自己的预期目标，就可以快快乐乐地回去了。所以我们首先要明确人生的目标， 要知道此生 为何而来。当你作什么事情感觉到很兴奋，很有价值，没有人强迫你, 你还可以废寝忘食的去做，大概就是你这辈子要做的事情。人各有志, 做事没有高低贵贱之分，不用比较，不用批判。没有人有批判别人笑 话别人的权利。每个人做自己该做的事情就行了。其次要知道如何完成，找到做事的方法。时间只能用在一个地方， 不能用在很多地方，所以要选择，无法同时去作很多的事情。这辈子 该做的事情你不做，却做

8、了别的事情，就会死不瞑目。我们对过去的 事情过去的时光都不必后悔，后悔也没有用。我们更应该不断的总结， 反思过去，让过去变成经验，为我所用，这样子就行了。最后，就是要知道如何做得更好，不断地改善。有目标、有方法, 天天改善，我们就自然而然地进步了，不断的追求精益求精，就是在 高质量的完成我们的功课。做好这三件事，我们的人生应该算是有意 义的，在人生的终结时，面对此生的收获，应该能够心安理得了。学习：百家讲坛之曾仕强易经与人一辈子讲义（2）台湾师范大学教授曾仕强以为，易经是中国哲学思想的源头，而 “易”字确实是转变的意思，六十四卦只是表示一种现象，全然没有 好卦坏卦之分，易经告知咱们：应该如何认

9、知世界，应该如何认 知自我，从而做到持经达变，通达乐观。曾教授，在美国取得了治理学硕士学位，在英国取得哲学博士学位， 回台湾工作后，他常常感觉中国人很难明白得， 39岁那年，他被复 杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习易经后，他发觉许多困扰 他的问题，用易经中的道理说明，就都能够明白得了。曾仕强教授做客百家讲坛，在“我读经典”系列节目中主讲：易 经与人一辈子。他说：我的名字尽管叫曾仕强，可是在39岁那年, 躯体一度超级虚弱，一点都不强。总感觉头重脚轻，两脚无力，上下 楼梯，都要警惕翼翼。他父亲明白此事后就对他说：早叫你读易经， 你什么缘故不读？曾教授说：读易经跟我生病有什么关系？据我 所知，易经

10、是用来算命的，用来看风水的。我是学科学的，我全 然不信那一套。父亲说：那是一样人的错误观念，把这部经典给害苦了。易经， 是讲以后转变道理的。咱们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任 何东西都分成三块，外国人是常常分成两块。时刻有过去，此刻和以 后，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和 中人以下。易经告知咱们，以后是转变的，一个人要重视你的以 后，但以后又是不确信的，是会转变的，而这种转变又是有必然规律 性的，这确实是咱们所要去把握的。听了父亲的一番话，我感觉有道 理，就说我去读读看。归去以后，我就开始读易经，但怎么读也读不懂，有七八本书都 是说怎么算命的，怎么看风水的。看不

11、懂的书有什么用？爸爸说：你 先读易传，读懂了易传，再去看易经，你就会感觉很清 楚了。果然，当我读完易传，有很多感悟，最大的收成是：我终 于看懂了中国人。说实话，我那个时候和此刻的年轻人一样，很羡慕 做外国人的，可是自从我读了易经以后，我的观念完全改变了。 用现代的观念去看古老的易经，我越读越有爱好。平常，常常碰 着一些看不懂的事，听不懂的话，慢慢地都从易经中找到它的本 源。比如说，什么叫内方外圆？内方是说中国人很有原那么， 可是你的原 那么不能表现出来，你一表现，就会跟周围的人发生冲突，所之外边 要圆。爸爸说：你如此不是很圆滑吗？不是，中国人是超级讨厌圆滑 的。这不叫圆滑，而叫圆通。你不圆通，

12、你在社会上就会吃亏。我感 觉前人超级伶俐，他们明白地球是圆的。咱们在地球的上面，美国在 地球的下面，你要去美国，最好是挖一条隧道，装一部电梯，你只要 坐电梯就到了，没必要坐飞机。可是，事实上行不通，因为地心是一 团火，会把你烧熔化的。两点之间直线走最怏，但有时往往行不通。易经太极图里有一条曲线，你打个转不就到美国了吗？你再看，有三个中国人，走在马路上，大伙儿都会躲来躲去。原先他 们都在幸免走在中间，因为中间为最大。若是跟领导一路走，必然要 让领导走在中间。一些年轻人不懂事，每次照相都挤到中间。照片洗 出来，领导一看，确实是那个家伙最讨厌，挤到中间来干什么？人家懂事的人就坐在隔壁。该你坐中间，人

13、家自然会把你请到中间来的, 你急什么？中间为最大，这是易经的观念。中国有一句话叫不三不四，什么叫不三不四？我曾让学生把这句话翻 译成英语，全世界的人都听不懂。中国人很奇怪，不说不五不六，不 七不八，就说不三不四。读了易经我才明白，不三不四确实是不 仁不义。中国人讲了话以后常常否定，跟你讲完话后还要加一句：这 话你不要说是我说的。结果你跟他人说了，那确实是你对我不仁。人 家来问我，我只好说：我没说。不是我骗你，是你先不仁我才不义。 若是把这些道理讲清楚了，真正弄懂了，你就会感觉，中国人是超级 老实，超级实在的。我也常常问年轻人：阴阳是两个东西仍是一个东 西？若是你说阴阳是两个东西，说明你的脑筋已

14、经西化了。西方的阴 确实是阴，阳确实是阳，是分开的。中国人是一个合起来看的民族， 咱们动不动就讲合作，讲和谐。其实阴阳是一个东西，是不能分的。一样一个东西，有时候变阴，有时候变阳，这是一个事物的两个方面。这是我从易经里体悟出的一个最好的法那么。易经的哲理确实是阴阳一体，咱们看到的太极图，确实是阴中有阳，阳中有阴。我发觉中国人还会同时讲两句矛盾的话。 那个地址告知你：人同此心, 心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。那个地址讲的是： 礼让为先。内心想的却是：当仁不让。我慢慢感觉到，外国人很讨厌 咱们的地址，实际上是咱们最擅长的地址。你问外国人，你要喝茶仍 是喝咖啡？外国人很干脆，要么是说

15、喝茶，要么是说喝咖啡。但你若是问中国人：你要喝茶仍是喝咖啡？回答确信是：“随意！”凭我几十年的体会，会讲“随意”的人，都是长寿的。曾仕强教授说：中国所有的哲学都是从易经里出来的。孔子把人 分成三种：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么读易经？ 那个人叫老子，老子是替高聪慧的人去说明易经的。道德经 确实是高难度的经典高作，光是第一句：道可道，超级道，你就弄不 清楚。他先说：不能说，然后才来讲。这对中国人的阻碍太大了。此 刻咱们在开会的时候，你问他有没成心见？他说：没意见。然后说： 只是，我以为，下面讲了一大堆意见。你把道德经读完以后，就 能够够明白易经里面一些很高深的那部份哲理。而孔子是替

16、中等 聪慧的人说明易经的。什么叫论语，家常便饭才叫论语。 你要解读论语，能够到咱们生活圈中去体验。论语一开头就 告知你，做人要欢乐，因此在学而篇中提出了孔门三乐。这三种乐趣是：一，学而时习之，不亦说乎。这句话真正的意思是说， 你学完了以后要去做，要去实践，让实践变成适应，那个地址的“习” 要说明为适应，形成适应你就很乐了嘛。二，有朋自远方来，不亦乐 乎。朋友来了，你要设身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，下 次他必然会再来，这也是一件乐事。三，人不知而不愠，不亦君子乎。 愠确实是小小的动气，没有发脾气，只是不太快乐。人家不明白你是 谁，你一点也没有不快乐。此刻的人，不是如此，此刻的人会不知而

17、 盛怒。你不明白我是谁吗？ ！你真的没有看到过我？ ！现在各行各业 千万万，隔行如隔山，谁也不熟悉谁，这是超级正常的。你若是把孔子说的这三条都做好了，你就会很快乐。易经是一应俱全的，包括天文，地理，兵家，医学，乃至于此刻的电脑。兵书36计中的许多计谋，都出自易经的卦象当中。中医讲究的阴阳平稳，更是出 自易经的阴阳共体之说。代表现代文明的高科技电脑，也包括在 易经中。电脑确实是010101 , 0确实是阴，1确实是阳，010101就组成了浩瀚无穷的网际网络，可是咱们老祖宗，早在六七千年 前就说过，阴阳转变产生宇宙万物，一样的道理。电脑确实是阴阳的 转变，没有什么稀奇的。还有一个人，咱们必然要记住

18、，确实是墨子。他是专门替基层的人， 公共的人去讲易经道理的。墨子的学说是最好的，做人要先学墨 子，他实干，认同上面。此刻有些人，年纪轻轻，对上面就有一大堆 意见，那不是把自己害了吗？从墨子开始，然后慢慢走上儒家的路， 最后你才可进入道家的境遇。曾教授以为，易经给咱们最宝贵的东西是四个字：持经达变。什 么叫“经” ？ “经”确实是不能变的东西。一个人有了 “经”以后， 你还可不能变，那确实是你可不能用。咱们明白，原那么是不能变的， 可是方式是必然要变的。其实，易经是全世界最精湛的辩证法。从那个角度去看，你会发 觉中国人，说要，会变成不要，说不要，他确实是要。你送礼给外国 人，外国人会当场打开说，

19、这是我最喜爱的东西。中国人呢？你送礼 给他，他说不要，不要，那，就搁那儿吧，最后仍是要了。小时候我 很讨厌那个，太虚假了。读了易经我才懂，那个地址面的学理很 简单：站在不要不要的立场来要，才可不能乱要。站在没有没成心见 立场来发表意见，才可不能乱讲。站在妥协妥协的立场来不让，那才 是当仁不让，当仁就不该该让嘛。易经告知咱们，当不妥，确实是应该不该该的意思，对年轻人我 想说一句话：少问喜爱不喜爱，多问应该不该该。此刻不是，动不动 确实是“我喜爱”，你喜爱就糟糕了。我常常讲，外国人因为他脑筋 是一半的，咱们的脑筋是全的。咱们是有阴有阳，要同时兼顾。外国 人常常讲一半的话，最流行的一句叫“不自由毋宁

20、死”。此刻的年轻 人都被骗了。还有一半他们从来没讲过，只有咱们中国人材讲，叫“一 自由就堕落”。不自由固然不行，太自由更不行。曾仕强教授说：我读完易经后，不但躯体健康，而且心情愉快。因为我知道了很多道理，易经中的道理，主若是六个字：明象位， 立德业。“象”确实是现象，一个人第一要弄清楚现象。“位”确实 是位置，又叫地盘。你是要武艺高强，仍是腹地盘？武艺高强，常常 要挨打，仍是占有地盘好。一个人占到一个合理的地盘，你会比谁都 强。位置，什么叫做对，什么叫做不对呢？这要看那时的现象，而现 象是转变的。很多人确实是因为位置弄错了，发言就讲错，做事也做 错。此刻，世界各国都在认真的学习易经，咱们万万不

21、要把那个 宝贝给丢了。以前没有科学的语言，此刻咱们已经进入科学时期，必 然要用科学的语言，用科学的发觉来帮忙咱们去了解易经的道理， 这才是现代人读易经的一个方式。什么叫“中庸”？中庸确实是恰如其分。什么叫中？中确实是合理。咱们做任何事，说任何说，都要找到合理点，然后你才去做，才去讲。 俗语说，有理走遍天下，无理步履维艰。咱们要把易经的道理提 炼出来，在日常生活中好好去运用。运用到自己的一言一行中去，变 成专门好的适应以后，那你什么病都没有了。回忆昔时39岁时的样子，我此刻已经七十多岁，完全不一样了。那时，好多事我看不懂， 好多话我听不懂，气都快气死了。是易经救了我，要不然早就没 命了。孟子说，

22、男女授受不亲。你嫂子掉到水里去，你救不救？你说男 女授受不亲，不救。如此，所有的人都会骂你见死不救。可是，你把 嫂子拉上来以后，你还拉着不放，人家问你老拉着干什么？从那个例 子，能够明白，一切都要做到恰如其分。其实，咱们每一个人，都懂易经的道理，只是没有去整理，没有 去提炼罢了。咱们平常的所作所为，从易经角度去看它，都是合 乎它的道理的。事只是三，易经画三划卦，它就不画了，因为弄 得太复杂就转不出来了。咱们做情形，看到简单的时候，要让它复杂 一点，不然，你就会翻船。看到复杂的时候，要让它简单化，不然， 你也会翻船。把64卦都整理出来，我感觉每一卦都是宝贝，都能够 用来了解自己和认知社会。先来看

23、第一卦：乾卦，它一共用六个字就讲完了（笔者：乾卦卦辞是 四个字：元，亨，禾山贞）。乾卦有六个原那么，其实每一个卦都有 六个原那么。第一个原那么说，你若是弄不清楚状况，不要随意表现。很连年轻人以为，有能力就应该表现。错！你要弄清楚才表现，你不 弄清楚就表现，就会被人打死。许连年轻人很有才华，一表现，所有 人都打他，这是必然的。你没有能力人家打你干什么？有能力才冲击 你啊。问题是表现的人，你要看看清楚，能够表现到什么境界，你再 去表现。固然，一直低调一个人也没有前途，低调的时候你要看机遇， 有机遇必然要抓住，一抓住你就飞龙在天了。孔子说，你四五十岁还 上不去，可能就没有什么后劲了。这是从易经中得来

24、的。请列位相信，在64卦里，没有好卦也没有坏卦。你说你卜到一个好 卦，错！卦没有好坏之分。圭卜，只是告知你，你处在那个位置，你看 到什么现象，你应该注意些什么问题，如此罢了。前面讲的明象位三 个字很重要，但后面三个字立德业才是全然。一个人学问再好，不能 担保你有成绩，你能力再高，不能担保你能发达，最要紧的是道德要 好。教育，最要紧的是要养成良好的道德。我是在福建受的国学教育，我那个小学教师最了不起。记得那时候咱 们都在庙里上课，教师第一天把国语讲义发给咱们，只讲了一句话： 你们把书拿归去背。不管你懂不懂，背！你背会一课，到我那个地址 来，我就给你盖一个章。那时，咱们超级高兴，归去就背，一个礼拜, 把一本书全背完了。年纪小经历力最强，明白得力不高，懂不懂无所 谓。到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样， 一个一个去嚼，去整理，去体悟，然后取得他想要取得的东西。你有 了道德以后，你就会照你心中的这把尺子